4,753 matches
-
personal și atractivitate fizică, televiziunea întreținând stereotipul „tot ce este frumos este bun de urmat”. Andreea Marin, un produs tipic televiziual, conduce în topul vedetelor de televiziune, Andreea Esca în topul jurnaliștilor. Doar în rândul elevilor de 15-18 ani se conștientizează separația dintre jurnalist și prezentator TV, Cristian Tudor Popescu fiind recunoscut ca jurnalistul cel mai apreciat. În anchetele CURS-SA, CSMNTC din 2005 harta reperelor simbolice este dominată de vedete televizuale preferate (cântăreți, actori de filme, artiști, sportivi, jurnaliști, staruri
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
mulți copii la această vârstă se uită la desene animate, acest gen nu pare să exercite o influență asupra efectelor pe care le pot avea scenele de violență. Este și o consecință a faptului că, la această vârstă, copiii nu conștientizează pe deplin conținutul violent al desenelor animate. Copiii între 11 și 14 ani De la vârsta de 11 ani, au loc schimbări în practicile de consum media ale copiilor. Emisiunile cele mai urmărite sunt filmele -83%, urmate de desene animate - 61
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
perioada postcomunistă, odată cu schimbarea sistemului sociopolitic și instalarea economiei de piață în țările din centrul și sud-estul Europei. Caracteristicile sistemului social-politic, concurența specifică economiei de piață, sunt câțiva dintre factorii care i-au determinat pe specialiștii din diverse domenii să conștientizeze faptul că o condiție fundamentală a succesului profesional, și nu numai, este cunoașterea unor metode eficiente de exercitare a influenței asupra oamenilor din jur, de evaluare și anticipare a comportamentului lor, de luare a unor decizii corecte pentru ei, dar
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
ai semnificației exterioare - generați de posibila pierdere a prestigiului datorită înfrângerii în competiția sportivă, de consecințele neîndeplinirii obiectivelor propuse, de anticiparea pierderilor profesionale și materiale etc. Metode și tehnici de diminuare a stresului precompetițional În primul rând trebuie să se conștientizeze faptul că stresul trăiește doar în mintea sportivului și în felul în care acesta interpretează situația. În ultimă instantă, nu situația externă cauzează stresul, ci felul în care se gândește la acel eveniment, care crează sentimente de stres, anxietate și
ASPECTE PRIVIND PREGĂTIREA PSIHOLOGICĂ A SPORTIVULUI: STRESUL PRECOMPETIȚIONAL. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Victor Stănică () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_808]
-
devreme sau mai târziu. Socialismul și nazismul s-au aflat în această situație, fiind considerate două mari eșecuri prin inadecvarea omului la mersul natural al istoriei și căutării unor soluții artificiale. După mai multe mii de ani, omul începe să conștientizeze că nu este într-o luptă cu natura și că numai reintegrarea sa în natură ca ființă cunoscătoare poate să-i asigure o existență durabilă. Hayek arată: "Atingerea scopurilor omenești este posibilă doar pentru că noi recunoaștem lumea în care trăim
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
economia fără schimb și fără niciun aport de modificare a bunurilor culese din natură de către un om în stare de animalitate. Keynes numește economia naturală ca fiind "... o economie de tip Robinson Crusoe..."69, în care omul consumă fără a conștientiza consumul și desprinde bunuri de consum în mod direct din natură, fără conștiența faptului și activității la care participă. Aluzia la personajul literar ne duce în mod direct cu gândul la sălbăticie, la statutul de ființă în rândul celorlalte ființe
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
care maximizează bunăstarea grupului, din moment ce ei se simt tentați să abandoneze soluția cooperării și să obțină beneficii mai sigure pe cont propriu?"173. Da, comportamentul uman este înclinat spre egoisme și interes propriu, numai că pe măsura evoluției sale, omul conștientizează avantajele societății și se comportă logic ca o ființă socială și sociabilă. Cooperarea este baza existenței umane. Prin cooperare și asociere omul dezvoltă economie și activitate economică. Kant subliniază că morala 174 este baza vieții umane, dăruită de Dumnezeu și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
neeconomic 193 este semnalul că omul a ajuns să fie preocupat de sine și de viitor. Asta presupune un nivel superior al trăirii. Este o minune în șirul de minuni ale devenirii umane. A fi preocupat de viitor înseamnă a conștientiza că există un viitor. Există și azi, în sălbăticie, oameni care nu au reprezentarea viitorului. Nu se poziționează logic în spațiu și timp. De exemplu, coloniștii belgieni din Niger povesteau cum odată închiși în cuști, indigenii mureau, structura lor mentală
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Aristotel, sau omul care realizează legături de tip organizare, întrajutorare cu ceilalți oameni. Omul social este omul conștient că prin întrajutorare și cooperare va face față mai ușor greutăților pe care i le impune natura. Omul social este cel care conștientizează individualitatea, conștientizează și cooperarea ca mijloc de apărare individuală și colectivă. Omul social este un om inteligent, care învață și pentru care experiența acumulată poate însemna schimbarea comportamentului. Omul social nu mai este omul turmei sau cetei, ci omul familiei
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
omul care realizează legături de tip organizare, întrajutorare cu ceilalți oameni. Omul social este omul conștient că prin întrajutorare și cooperare va face față mai ușor greutăților pe care i le impune natura. Omul social este cel care conștientizează individualitatea, conștientizează și cooperarea ca mijloc de apărare individuală și colectivă. Omul social este un om inteligent, care învață și pentru care experiența acumulată poate însemna schimbarea comportamentului. Omul social nu mai este omul turmei sau cetei, ci omul familiei, gintei și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
timp conștiință de sine și exista ca individ în lume. Schimbul autistic devenea un schimb interesat. Cu trocul începe marea aventură a economiei de schimb. Se pune capăt economiei naturale și oamenii încep să se caute, să coopereze, să socializeze, conștientizând legătura permanentă dintre ei, pe care o realizează nevoia, interesul. Trocul inaugurează schimbul economic și economia de schimb, economia în centrul căreia stă căutarea, echivalența, transferul, satisfacția. Ludwig von Mises subliniază că schimbul este esența activității economice. Oamenii devin legați
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
starea lor semi primitivă și de necesitățile lor în primul rând fiziologice, legate de hrană și căutarea hranei. Nu există relații economice de schimb extinse, ci schimburi singulare, întâmplătoare, accidentale, între comunități umane aflate una în vecinătatea alteia și care conștientizează nevoia de a schimba bunurile. Orice se putea schimba pe orice și în orice cantitate, în funcție de nevoile celor care schimbau. Nu era încă o lume a intereselor, ci o lume a nevoilor. Următoarea formă de schimb o considerăm a fi
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
după aceea a apărut schimbul cu echivalența de valoare a bunului schimbat. Cea de-a doua formă de schimb, cea cu echivalență de valoare, presupune: - o conștiență proprie avansată a participanților de schimb; - o dezvoltare a personalității umane pentru a conștientiza efortul propriu pentru producerea de bunuri și a putea să-l compare cu efortul altor participanți la schimb; - presupune apariția logicii și a calculului matematic (o piele se schimbă pe 5 săgeți); - presupune apariția limbajului, posibilitatea comunicării. Între schimbul neechivalent
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Folosința monedei metalice bătute 376 - 1500 → Apariția bancnotei - după 1914 → renunțarea la moneda metalică - 1970 → apariția monedei electronice 377 Situăm apariția monedei marfă între 5000 î.Hr. și 3000 î.Hr., deoarece Marx invocă anul 5000 ca fiind reperul în jurul căruia omul conștientizează valoarea. Iar între anii 3000 î.Hr și 1760 î.Hr. situăm apariția monedei metalice, deoarece Encyclopedia Universalis, dă ca reper al folosinței monedei metalice cântărite anul 1760 î.Hr. Oamenii cântăresc moneda încă 1000 de ani, până în jurul anului 700 î.Hr.
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
vorbind despre bani se întreabă: Sunt banii un membru organic al lumii mărfurilor, sau reprezintă o anomalie economică? "379 . Este cert că apariția banilor este un proces îndelungat, desfășurat pe mai multe mii de ani, în cursul acestui proces omul conștientizează propria sa individualitate și propria sa ființă care muncește și care "există", se află în raporturi legitime cu natura, cu lumea fizică și cu ceilalți oameni. Banii sunt legați de schimb, iar schimbul economic de evoluții ce au la bază
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
ale banului. Este vorba despre pedepse aplicate celor care contribuiau într-un fel sau altul la declanșarea și întreținerea crizelor. Pedepsele puteam merge până la decapitare sau condamnare la galere 557. În Evul mediu, revolta împotriva falsificării monedei era permanentă. Se conștientizase deja acest fapt ca fiind unul profund dăunător, iar luările de poziție nu au întârziat să apară. Amintim 558 aici poziția interesantă pe care Episcopul Nicholas Oresme 559 o ia în interiorul lucrării sale "De l'origine de la nature du droit
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
ultimului vagon este că urmează cuminte locomotiva și celelalte vagoane. Economia globală este azi, un sistem articulat și complex. De aceea, fazele ciclului economic și dimensiunile crizelor sunt unele planetare. Guvernele naționale au posibilități reduse de acțiune, dar nu insuficiente. Conștientizând metafora, am putea spune că pasagerii ultimului vagon ar trebui să știe că locomotiva se afla deja într-un nou tunel și ar putea, dacă ar fi inteligenți, să ia măsurile de siguranță, adică să pună mâna pe ceașca de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Mai puține revoluții, războaie și mai puțină instabilitate înseamnă mai puțină inflație. Așa cum abia acum, după mii și mii de ani, o parte din omenire pare a fi scăpat de grija foamei, tot acea parte din omenire pare a fi conștientizat că păstrarea unei monede curate, nefalsificate, a unui ban neinflaționat, este o datorie dreaptă, morală și etică. Prin inflație ne mințim și-i înșelăm pe alții înșelându-ne pe noi962. Paul Johnson 963, în lucrarea sa "Dușmanii societății" face o
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
măsurile necesare în acest scop este abandonarea politicilor inflaționiste"998. Inflația este un fenomen al politicii, al puterii și al exercitării puterii în societate 999. Au trebuit să treacă mii de ani de folosință inflaționistă a monedei, pentru a se conștientiza pe deplin importanța supravegherii sale. De altfel, politicile antiinflaționiste au evoluat odată cu evoluția cercetărilor despre monedă și inflație. Dincolo de aceste considerații trebuie să spunem că lordul Keynes nu face altceva decât să plece de la o constatare pragmatică și corectă a
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
În contextul dorinței utopice de "a face bine", cu forța, tuturor, socialismul inversează relația fundamentală dintre om și colectivitate, punând accent pe problematica și problemele colectivității. Ori lucrurile, în mod natural, stau exact invers. Omul este creat pentru a-și conștientiza, înainte de toate eu-l, starea interioară, lumea proprie dominată de propriile reprezentări și construcții, și numai după aceea deprinde tendința de socializare, de integrare participativă, creatoare, în grup. Omul este o ființă duală, a cărui conștiință se află mereu în
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
românească nu este destul de evoluată sub aspectul capitalului social pentru a ieși din această capcană a lipsei de încredere și a necooperării. Asta se întâmplă nu numai pentru că nu avem acum doza necesară de generozitate și altruism, ci pentru că nu conștientizăm interesul real comun, reușita ca întreg, nu descoperim forța colectivului. Socialismul agresiv de tip ceaușist a învins și această rezervă de cooperare, sădind în loc suspiciunea și neîncrederea. Fuga de "răsplata fraierului" ester fuga de a cădea de cinstit și prost
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
asemenea enoriaș va trece cu mașina pe culoarea roșie a semaforului, dar niciodată nu va traversa strada pe unde a trecut o pisică. Primitivismul este o stare, un mod de a fi pe care numai prin recunoaștere putem să-l conștientizăm și să încercăm a face ceva. Trăim într-un spațiu al corupției, hoției și înșelătoriei, iar refuzul de a parcurge un nou drum are în spate tocmai teama că vom ieși din această stare. De fapt, în spatele acestui răspuns se
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
nu se arată în aceeași măsură ceea ce necesită întregul „lanț” al proceselor. Diviziunea muncii, arată în cartea sa Émile Durkheim, generează solidaritatea umană organică (a dependenței reciproce), dar acest fapt social nu se asigură spontan. Cooperarea profesională se învață, se conștientizează, se educă. Competențele de cooperare necesită a înțelege valențele și limitele unei profesii, a avea un limbaj comun prin care să se comunice mesaje bine codificate și ușor decodifi cabile. Lucrarea va prezenta aspectele diferite ale formării culturii cooperării. 5
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
cuvine să reținem constă în necesitatea de a concepe munca nu sub forma eforturilor depuse, ci ca o reprezentare, o interpretare socioculturală, pe criteriile beneficiului societal, a activităților depuse. Munca în calitatea sa de reprezentare. Munca presupune prezența unor reprezentări conștientizate asupra sensului activității depuse. Vom da un citat mai mare din Foucault care ni se pare deosebit de semnificativ. „Vorbind în chip mai general, omul, pentru științele umane, nu este ființa dotată cu o formă cu totul particulară (cu o fiziologie
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
se observă o creștere semnificativă la nivelul musculaturii dorsale, unde 90% dintre sportivii testați aveau valori prea mici; existența fișei individuale cu observații și recomandări precise a făcut ca interesul sportivilor pentru pregătirea fizică să crească, dar mai ales să conștientizeze importanța acesteia în derularea fazelor de atac și apărare. atenția acordată și detaliile fișei au oferit sportivilor un suport real pentru conștientizarea efortului fizic și a grupelor musculare vizate.
STUDIU CU PRIVIRE LA CREŞTEREA VALORILOR FORȚEI ŞI CORECTAREA DEZECHILIBRELOR MUSCULARE EXISTENTE LA NIVELUL TRUNCHIULUI JUCĂTORILOR DE HANDBAL. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Eugen Baştiurea, Zenovia Stan, Florin Andronic () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_805]