2,697 matches
-
dacă va fi impusă încă din primul an de școală problemele vor fi înlăturate. Ceea ce se învață nu poate fi uitat. Dacă îți însușești prin exercițiu modul prin care îți poți stimula imaginația, încetul cu încetul acest lucru se va contopi cu tine și nu vei mai ști să concepi un rol fără să te folosești de mijloacele învățate. Când ești pe scenă trebuie să știi de unde ai venit, ce ai de făcut, unde vei pleca. Autorul îți indică să intri
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
Întrebările puse la început sunt mai generale, dar încetul cu încetul ele devin mai minuțioase, mai insistente, iar din răspunsurile date aproape că reușești să construiești un fragment al lumii personajului interpretat de tine. Din acel moment începi să te contopești cu rolul pe care nu-l mai joci pentru că nu poți „juca” ceva ce trăiești cu adevărat, fie și numai pentru un minut. Palatul Reginei Maria, în grădină Balcic - 21 iulie 2004 Oare cum am putea să-i mulțumim lui
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
Ea-Criticul. Scriitorul, autor de teatru, un fel de Don Juan insensibil, învață treptat să iubească. „Dascălii” lui sunt cele două femei din viața concretă și cea livrescă: Femeia concretă, iubita, și Criticul, prietena platonică, de fapt ipostazele aceluiași principiu feminin, contopite în cele din urmă. SCRIERI: Impresii literare sovietice, București, 1948; Maiakovski, București, 1949; Problemele realismului critic în literatură, București, 1951; Aspecte din dramaturgia lui Gorki, București, 1954; Cazul Benet (în colaborare cu Radu Boureanu), București, 1954; Triumful lui Goldoni, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286717_a_288046]
-
agricultură sunt minore. În consecință, cele două grupuri vor fi unificate. Grupurile 5 și 6 de funcționari și lucrători în servicii sunt ambele nemanuale și cu un nivel similar de educație. Aceste două similarități sugerează că acestea ar putea fi contopite într-o singură categorie. O altă pereche de grupuri care se pot unifica datorită similarității profilului este cea a meșteșugarilor și operatorilor de mașini (grupele 7 și 8): ambele au personal cu educație secundară și implică, în principal, muncă manuală
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
imagine atestată, de altminteri, în Tristele sale) e reinterpretată: în exilul chinuitor, el descoperă salvarea - Dumnezeu și, odată cu El, propria lume lăuntrică, sufletul. E un drum pe care, împreună cu scriitorul, îl parcurg aproape toate personajele cărții: substanța lor fizică se contopește cu una spirituală. Dar nu printr-o simplă contemplație, ci - așa cum se spune limpede la sfârșitul romanului Cavalerul resemnării - printr-o luptă dură, „de finalul căreia depinde tot ceea ce este mai omenesc încă în om”. Așa se întâmplă și în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287448_a_288777]
-
reciprocă a limbilor astfel că în generațiile următoare nu mai vorbeau unii latina și alții traca. Ele au început să vorbească o limbă nouă sub toate aspectele: fonetic, derivativ, morfologic, sintactic. În această limbă ambele limbi de bază s-au contopit încetându-și existența, astfel că româna nu mai are în ea nimic pur latin și nimic pur tracic. Originalitatea limbii române impune reconsiderarea aprecierii conform căreia ea ar conține o cincime de cuvinte latine, împreună cu câteva zeci de cuvinte autohtone
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
amestecul dacoromânilor cu slavii pe întreg teritoriul actualmente ocupat de dânșii, unde nenumărate numiri topice slave probează că românii trebuie să fi primit acele numiri direct de la niște slavi care ori vor fi emigrat aiurea undeva ori se vor fi contopit cu românii” părăsindu-și, desigur, naționalitatea lor și sărind în baza de articulație și psihologică a românilor (Ib.). După slavi, continuă Philippide, „o importanță oarecare se poate atribui contactului pe care l-au avut dacoromânii cu popoarele vechi turcești, cu
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
Începerea analizei limbii române cu componentele onomatopeică și aglutinantă ale acesteia contrazice hotărârea lui Scraba de a rămâne constant în sfera metafizică. La fel și afirmația că „în cursul veacurilor ce au urmat colonizării, elementul roman de coloniști s-a contopit cu cel autohton” (p. 93). Nici ducerea în antichitate a limbii și a poporului român, care au apărut în urma romanizării, nu reprezintă pentru Scraba o contradicție, el rămânând ferm în metafizică: „Din ori ce punct de vedere ar fi privite
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
de invazii și dizlocări masive de populații, a determinat schimbarea peisajului etnolingvistic din sudestul, centrul și estul Europei. Acest peisaj, constatat la ieșirea din evul mediu, a crescut din baza comună traco-latină în care limbile tracă și latină s-au contopit pierzându-și identitatea, adică dispărând ca formule distincte de comunicare. De aici rezultă zădărnicia eforturilor de reconstituire a latinei dunărene și de descoperire a limbii tracilor. 11. Apelarea la latina clasică, atestată în scris, și uneori chiar la latina medievală
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
întemeietoare a zimbrului din legenda Moldovei, fapt ce-l îndeamnă pe Mircea Eliade să considere tema vânătorii rituale „una cu siguranță autohtonă”, cu un prestigiu religios la daci. Cultul mithraic urmează cronologic credinței în Sol Invictus cu care se va contopi, amândouă imaginile fiind asimilate de viziunea christică. Acționând ca împuter¬nicit al Soarelui, Mithra pedepsește taurul fugar și din trupul acestuia apar plantele sacre: grâul, vița-de-vie și alte ierburi folositoare. Asemeni ritualului din colinde, uciderea animalului primordial este urmată de
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
mai apela la ei. Era psiholog la „Academia Ștefan Gheorghiu”, după ce catedra ei de ergonomie și psihologia muncii Împreună cu Întreg Centrul de specializare a cadrelor de conducere, CEPECA, de la Otopeni, fondat Împreună cu B.I.T. (Bureau International du Travailă În ’67, fusese contopit cu „Ștefan Gheorghiu”, la o decizie brutală a lui Ceaușescu, iar Dumitru Popescu, ce se afla cumva În dizgrație În postura de rector al acestei academii de partid - urmându-i ideologului stalinist Leonte Răutu - nu a mișcat un deget ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
semn oare al incapacității de „dezlipire” de un sistem ideologic, un refuz al stalinismului, dar rămânând pe aceleași poziții ideatice și dogmatice, deoarece „leninismul nu poate fi învins!”?! Și tinerii parizieni ca și studențimea, intelectualitatea germană sau americană s-au contopit cu idealurile socialiste extreme, „solidaritatea” cu clasa muncitoare a devenit atât de la sine-înțeleasă, atât de „necesară”, încât denominația de „intelectuali”, în mediile elitiste cultural franceze, până azi prinde o conotație clar negativă. Chiar și cuvântul „elită” este abhorat cu putere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
de-a face cu o doamnă, în română cu domnul Crin. Când cunoști ambele feluri de a privi, ele ți se adună laolaltă în creier. Privirea feminină și cea masculină se află dezghiocate, în crin se leagănă unul într-altul, contopindu-se, o femeie și un bărbat. Obiectul provoacă pe dinăuntru un pic de teatru pentru că el însuși nu se cunoaște exact. Ce devine crinul în două limbi aflate în desfășurare concomitentă? Un nas de femeie pe-o față de bărbat, un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
țările vecine, Ludovic a căutat să aibă o nouă întâlnire cu Alexandru Basarab. Ea a avut loc, probabil, lângă Brașov, unde regele a venit în iunie 1344. Nu este exclus ca informațiile folosite de cronicarul Ioan de Küküllo să fi contopit ambele convorbiri cu Alexandru Basarab. Conjunctura internațională era favorabilă românilor din Țara Românească să rupă dependența lor de Hoarda de Aur și, pe temeiul victoriei de la Posada, fără să renunțe la independența izvorâtă din aceste împrejurări, să ofere sprijinul său
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
o retragere a sa (recessu), acum în 1347, el fiind deja destituit în octombrie 1343. Autorul s-a gândit la anul în care s-au retras (recessit) clandestin oamenii lui Bogdan. Ne aflăm, de fapt, în fața unui text care a contopit retragerea lui Bogdan din 1343 cu aceea a colaboratorilor din 1347, așa cum în fraza care urmează vom vedea că sunt descrise amestecat: întâi, independența statului din 1364 și apoi declarația de supunere ca vasal al voievodului ales în Valahia Minoră
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
1362, după bătălia de la Sinâe Vodă. Dar, din analiza atentă a contextului Analelor lui Sarniski, în care se continua cu descrierea relațiilor încordate dintre Olgerd cu Dimitrie Ivanovici Donskoi, tânărul cneaz al Moscovei (11 ani) se vede că Sarniski a contopit două mari bătălii sub data de an 1333. În adevăr, acum, în 1362, după o asemenea victorie, putea Olgerd să urmărească din nou pe fugarii mongoli și să distrugă absolut nestânjenit așezările tătare de pe Coasta Mării Negre, de la Nipru și până la
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Alba, IT), 1999), scrisă de pr. Mario Gadili, din Congregația Sfântului, ne descrie, simplu și natural, istoria unui preot cu totul decis pentru Dumnezeu. Descrierea și tonul povestirii este intensă, transparentă, limpede și fără echivocuri. Naturalețea autorului și a sfântului, contopite într-o manieră surprinzătoare, atrag cititorul pe calea prospețimii și reînnoirii sufletești, orientându-l spre o adevărată experiență de Dumnezeu. Cine nu s-a confruntat în viața sa cu o criză religioasă ori vocațională, cu pierderi și regăsiri interioare? Cartea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
cărțile, făcându-mă și mai faimos. O propagandă menită să sporească imaginea foarte șic a autorului ca tânăr playboy arătos. :::::::::: Când luam heroină credeam că tot ceea ce făceam era inocent și plin de iubire și consumat de dorința de mă contopi cu umanitatea și eram relaxat și senin, concentrat și deschis și atent și am semnat atât de multe autografe și am contractat multe prietenii (care s-au destrămat, care n-au rezistat). La ora la care descopeream drogurile începeam și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
de mărimea unui mic perete, cu sistem audio surround și sute de DVD-uri clasate alfabetic, ca de altfel și o antică masă de biliard cu fetru roșu. Și întreaga casă se întindea generos: spații largi, proiectate astfel încât să se contopească perfect pentru a crea iluzia unei case mult mai somptuoase decât era cu adevărat. Stafia pluti către bucătărie, sau „statul major al familiei“, care era cu adevărat o minunăție - numai inox și polițe din ciment brazilian, un aragaz Thermador, un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
albul unui ecran imaculat - în acel loc din mine care era viu și tactil. Pe de altă parte, trebuie să recunosc că în acea a treia zi din noiembrie ajunsesem în situația în care credeam că cele două tărâmuri se contopeau și nu mai aveam cum să fac diferența dintre ele. Sau cel puțin asta mi-am spus. Pentru că știam că nu-i așa. Știam ce se întâmplase în noaptea aceea. Noaptea aceea era o realitate. Dar ca să pot merge înainte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
dungi gri-roșii desfăcută la gât: parodia unui om de afaceri. Robby se zgâia la Porsche și la bărbatul de pe locul șoferului. Robby îl privea întrebător, de parcă ar fi fost cineva cărui nu-i știa numele. Întrebările mele urmau să se contopească cu întrebările lui. Îi simțeam îndoielile în timp ce rămase rigid în fața mașinii. Îl imploram să se miște. Trebuie să te supui, îl imploram. Trebuie să-mi dai altă șansă. Scriitorul era pe cale să sâsâie ceva, dar l-am făcut să tacă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
În urma patentei imperiale de reglementare a masoneriei, de la sfârșitul anului 1785, ce restrângea numărul lojelor și al masonilor la nivelul întregului imperiu, cele trei loje existente în Viena, "Zu den drei Adlern", "Zum Palmbaum" și "Zur wahren Eintracht", s-au contopit într-o singură lojă, numită "Zur Wahrheit" care, pe 6 ianuarie 1786, a fost inaugurată în mod festiv 222. Balș a făcut parte, în continuare, și din această lojă masonică, la fel ca Watteroth, Sonnenfels sau Born. Probabil că a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
războinice a fost cucerită de valurile migratoare de la mijlocul primului mileniu sau de neamurile tradițional expansioniste. Încă de la formarea statelor moderne minoritatea românească a fost lipsită de instituții proprii reprezentative și obligată prin legi discriminatorii și măsuri represive să se contopească În masa majoritară. Abia În sec. al XIX-lea și pentru un scurt interval de timp, dominația otomană a tolerat cultura națională ceeace a favorizat supraviețuirea În Balcani a unor grupuri de români care și-au păstrat limba și tradițiile
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
difuzează din ce În ce mai mult și mai pronunțat după a doua jumătate a sec. XX. Autorul afirmă: ... „conștiința națională sub forma latinității a fost vie la Macedoromâni În tot cursul istoriei de când autohtonii din ținuturile pe care le ocupă astăzi s-au contopit cu elementele italice colonizate sau au suferit influența lor ... Dealtfel Însăși supraviețuirea Macedoromânilor după răvășirile istorice și confruntările cu un popor cu mari tradiții culturale, ca cel grec, se poate explica În primul rând, prin această conștiință latină”. Dacă afișarea
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
de greci Maurovlahi și de slavi Morlaci fiind deposedați de către sârbi de terenuri și turme au trecut parte În insulele adriatice, parte s-au așezat În Austria sau au migrat spre nord est În Slovacia și Moravia unde s-au contopit În masa slavă. Macedoromânii din România fac parte integrantă din societatea românească, fără caracter reprezentativ al unei identități alta decât română. La recensăminte se Înregistrează ca având limba maternă aromână. Prezența lor În toate sectoarele economice și culturale, de la agricultori
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]