2,276 matches
-
de mediu doar în cazul asiguraților care solicită acordarea pensiei anticipate parțiale, iar nu și a celor care solicită pensia pentru limită de vârstă, sunt discriminatorii. ... 5. Tribunalul Bihor - Secția I civilă apreciază că dispozițiile de lege criticate nu sunt contrare prevederilor constituționale. ... 6. În conformitate cu dispozițiile art. 30 alin. (1) din Legea nr. 47/1992, încheierea de sesizare a fost comunicată președinților celor două Camere ale Parlamentului, Guvernului, precum și Avocatului Poporului, pentru a-și exprima punctele de vedere cu
DECIZIA nr. 123 din 27 februarie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/301165]
-
o rază de 8 km în jurul localității în care se află situl contaminat, beneficiază de reducerea vârstei standard de pensionare cu 2 ani fără penalizarea prevăzută la alin. (4). “ ... 10. Autorul excepției susține că aceste texte de lege sunt contrare următoarelor prevederi din Constituție: art. 16 privind egalitatea în drepturi, art. 34 privind dreptul la ocrotirea sănătății, art. 35 privind dreptul la mediu sănătos și art. 41 alin. (2) referitor la dreptul salariaților la măsuri de protecție socială. ... 11. Examinând
DECIZIA nr. 123 din 27 februarie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/301165]
-
ce trebuie a se face și, după ce se vor întîmpla chiar catastrofe, cari daca nu s-au întîmplat pîn' acum se poate mulțumi numai norocului, se va ajunge la disperare și cine știe la ce intervenții și măsuri cu totul contrarii interesului țării, contrarii interesului neamului românesc. Credem dar a ne face o datorie de conștiință constatând că e necesar de a preveni o catastrofă la căile noastre ferate și de-a scuti țara de a asista la vreo pompă funebră
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
de Jos. În tot cazul avem cuvinte de-a crede că România nu este deloc izolată. Daca există o putere ale cărei interese pe Dunăre să fi identificate cu ale Austriei, sunt altele mai multe ale căror interese sunt absolut contrarii și cari, prin urmare, înclină firește a apăra România. România o știe aceasta și tenacitatea ei obicinuită sporește încă. După ce foaia franceză adaogă două citate, unul din "Romînul", altul din "Timpul", urmează: D. Cogălniceanu intră în cabinet ca ministru al
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
criteriu inegalitatea biologică și socială. Principiul acestei concepții este că lupta, competiția și conflictul Între grupele de vârstă antrenează schimbări sociale și progrese pe calea bunăstării. Se vede de la distanță că fondul teoriei este de sorginte marxistă, care statuiază lupta contrariilor În dialectica progresului social (vechi - nou, tânăr - bătrân) asimilându-l luptei de clasă, principiu comunist care a Însângerat umanitatea de-a lungul a 72 de ani și mai continuă pe alocuri și astăzi. Competiția pentru locurile de muncă, discriminarea salarială
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
poem („vreau acest paradox: memoria și noutatea”), de vreme ce constituie însuși fluxul vital care este scrisul. Esențială e forța lor de șoc, insolitul întâlnirii unor poli tensionali capabili să dea naștere „fulgerului unei imagini”, „iluminării” tulburătoare, viziunii; loc mitic al coincidenței contrariilor, al interferenței dinamice dintre real și imaginar, dintre eu și univers, într-o „incandescență sublimă”, - trimițând spre ceea ce Breton numește, în Suprarealism și pictură (1928), „câmpul psiho-fizic total”. Imaginea și, ca succesiune infinită de imagini, poemul se constituie astfel drept
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
care produce diferențele. De acest principiu se leagă și alte două concepte: urmă și arhi-urmă. Unii poeți postmoderniști le-au folosit ca metafore. Cazul lui Daniel Corbu, autor al volumului Cartea urmelor (2001). Diferanța, ca responsabilă a diferenței, implică prezența contrariilor, fără ca acestea să mai fie hegeliene, căci sunt diferențiatoare și diseminante. La Hegel, diferența e doar un moment al contradicțiilor generale, fiind în esență onto-teo-teleo-logică107. Pentru a-și proba disocierile, Derrida se slujește de condiția limbajului pe care-l coroborează
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
anulează coexistența nivelurilor deferite de Realitate: de exemplu, corpul uman este, simultan, o structură macrofizică și una cuantică. Construind modelul celor trei niveluri de Realitate, Ștefan Lupașcu a trebuit să utilizeze o gândire a terțiului inclus, fără a apela la contrariile sintetizabile ale lui Hegel, supuse, fără putință de emancipare, logicii terțiului exclus. Dar logica terțiului inclus poate duce la confuzii întrucât ar abandona principiul noncontradicției. Prin etichetarea gândirii lupasciene ca logică dinamică a contradictoriului (cum spuneam, sub acest titlu a
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
nu altele îi sunt părerile. De asemenea, recunoaște în simbolismul crucii triada propriei ontologii: viața trupească și moartea (ca semn al materiei macrofizice și biologice dominate de entropie) și învierea, la nivel psiho-noologic, ca dat afectiv, divin. Afectivitatea este depășirea contrariilor în contradicție, e armonie a contrariilor, a durerii și fericirii, ca în dorul eminescian, care e totdeauna "oximoronic", un punct sau o clipă suspendată care nu este nici omogenizantă, nici eterogenizantă, nici contradicție, nici necontradicție, "ea este o adevărată ontologie
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
asemenea, recunoaște în simbolismul crucii triada propriei ontologii: viața trupească și moartea (ca semn al materiei macrofizice și biologice dominate de entropie) și învierea, la nivel psiho-noologic, ca dat afectiv, divin. Afectivitatea este depășirea contrariilor în contradicție, e armonie a contrariilor, a durerii și fericirii, ca în dorul eminescian, care e totdeauna "oximoronic", un punct sau o clipă suspendată care nu este nici omogenizantă, nici eterogenizantă, nici contradicție, nici necontradicție, "ea este o adevărată ontologie pură"346. Asta nu înseamnă că
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
lor"417. Această splendoare aparține simulacrelor, care ocultează identicul. De aici, abandonul sacrului de către omul concret, fericit, care este cel postmodern al divertismentului fără limite. Ceea ce ne duce la concluzia că ușurătatea e frumoasă, iar greutatea cumplită. De aceea, între contrariile ființei Parmenide a ales ușorul ca fiind pozitivul, pe când greul e negativul. Ființarea devine o chestiune de alegere. Între ușor și greu ce alegem? Diferența (ușorul) sau repetiția (greul)? Teza paradoxal-ironică a romanelor lui Kundera e că, între cele două
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
o alta, de dimensiuni reduse și oferă exemplul rochiei negre a Margueritei din La famille du peintre, aflată parcă în așteptarea valorilor adverse din dreptunghiul galben figurând cartea. Autoarea semnalează faptul că asemenea tensiuni argumentează un fel de lege a contrariilor care în semiotica tensivă sunt clasate drept corelații inverse / correlations inverses ale criteriilor de desfășurare în intensitate. Concluzia este că sensul vine din punerea în relație a valorilor contrare amintite în care cantități și calități se adună sistematic în perechi
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
ideea unei diferențieri fundamentale și ocazional belicoase între bărbat și femeie. Omul etern își are, nu-i așa, propriile „probleme de familie”, nu mai puțin eterne! Or, această presupoziție tinde să ignore, în fapt, numeroase evidențe etnografice și chiar arheologice contrarii. Ea restrânge nefiresc, printre altele, impactul social al femeilor și copiilor, inclusiv în domeniul economic, ignorând cu atât mai mult măsura uriașă în care existența și acțiunea lor o definește pe cea a ansamblului comunității din care fac parte. Deloc
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
mișcare în jurul centrului? Comparați caduceul (figura 72) cu desenul lui Michelangelo reprezentându-l pe Hristos răstignit (figura 73). Bagheta heraldică a lui Mercur reprezintă doi șerpi încolăciți simetric în jurul unui toiag. Rigiditatea axei centrale este îmbogățită de tema dinamică a contrariilor care se compensează reciproc. Observând cel de-al doilea exemplu, desenul lui Michelangelo, să ne amintim mai întâi că în arta medievală figura lui Hristos a fost deseori reprezentată atât de schematic, încât corpul atârnat cu brațele desfăcute coin cidea
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
formă o putem numi compoziție bipolară. O astfel de întâlnire dihotomică poate avea caracterul unui dialog între părțile care se cercetează reciproc, ca, de exemplu, în reprezentările Bunei Vestiri. Ea poate să mai dezvăluie ciocnirea unor dușmani sau contrastul dintre contrarii precum lumina și întunericul. Voi începe cu unul dintre desenele evocatoare ale lui Edvard Munch, consacrat temei geloziei. O fâșie albă în mijlocul tabloului desparte o lume a întunericului total, din stânga, de ansamblul șabloanelor vizionare zdrențuite în negru și alb din dreapta
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
scurtă durată; * Poate duce la pierderea din vedere a problemelor și obiectivelor pe termen lung. 5.Colaborarea se aplică atunci când: * Obiectivul propriu este de a învata ; * Se urmărește fuzionarea punctelor de vedere diferite; Se urmărește obținerea consensului; * Se combină opiniile contrariilor. Colaborarea vizează: * Identificarea soluțiilor când ambele parți susțin aspecte ce nu pot fi neglijate; * Gasirea unor soluții care să satisfacă ambele parți; * Câștigarea adeziunii tuturor pentru un consens general. Consecințe negative ale colaborării: * Decizii ineficiente; Presupuneri nefondate despre încredere; * Timp
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
de analogii universale, Meissner ajunge triumfător la concluzia că epoca barocului a prezentat conflicte, contradicții și tensiuni în toate manifestările ei. Ca și colegii lui, Meissner nu-și pune niciodată întrebarea simplă, dar fundamentală dacă nu cumva aceeași schemă de contrarii n-ar putea fi dedusă din studiul oricărei alte epoci. De asemenea, nu-și pune întrebarea dacă n-ar fi posibil ca pentru secolul al XVII-lea, și chiar pe baza acelorași citate spicuite din vastele lui lecturi, să se
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
din studiul oricărei alte epoci. De asemenea, nu-și pune întrebarea dacă n-ar fi posibil ca pentru secolul al XVII-lea, și chiar pe baza acelorași citate spicuite din vastele lui lecturi, să se stabilească o altă schemă a contrariilor complet diferită. În mod similar, voluminoasele cărți ale lui Korff reduc totul la o teză, "raționalismul", la o antiteză, "iraționalismul", și la sinteza lor, "romantismul". Raționalismul capătă repede, la Korff, și un înțeles precis : "clasicism", iar iraționalismul, 166 înțelesul vagului
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
sinteza lor, "romantismul". Raționalismul capătă repede, la Korff, și un înțeles precis : "clasicism", iar iraționalismul, 166 înțelesul vagului curent Sturm und Drang, în timp ce romantismul german este considerat sinteza acestora. Există în limba germană numeroase cărți oare operează cu astfel de contrarii: lucrarea cu mult mai ponderată Freiheit und Form (Libertate și formă) de Cassirer și întortocheatul studiu Erfahrung und Idee (Experiență și idee) al lui Cysarz.30 La unii scriitori germani aceste tipuri ideologice sunt fie strâns legate de tipurile rasiale
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Școala germană axată pe Geistesgeschichte n-a reușit de obicei decât să aplice criterii dintr-un domeniu anumit (acela al artelor sau al filozofiei) la întregul activității culturale, caracterizând apoi epoca și, în cadrul ei, fiecare operă literară, pe baza unor contrarii vagi, cum ar fi clasicismul și romantismul sau raționalismul și iraționalismul. Concepția despre "spiritul epocii", are, de asemenea, adesea, consecințe dezastruoase pentru ideea continuității civilizației 168 occidentale: diferitele epoci sunt considerate mult prea categoric deosebite și discontinue, iar schimbările ce
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
castele din cărți de joc nu trebuie, firește, să lase în umbră adevărata problemă a unei istorii generale a omenirii sau, cel puțin, a civilizației occidentale. Suntem însă convinși că soluțiile obișnuite oferite de Geistesgeschichle, cu excesiva ei încredere în contrarii și analogii, cu aplicarea fără discernământ a ideii mutațiilor alternative ale stilurilor și formelor de gândire (Denkjormen), și cu credința ei într-o armonie a tuturor activităților omului, au fost premature și, adesea, puerile. În loc să facă speculații în legătură cu probleme atât
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
la literatură este aplicarea de către Oskar Walzel a criteriilor lui Wolfflin. în Kunstgeschichtliche Grundbegriffe (Principiile istoriei artei) *20 Wölfflin a stabilit, pe baza unor elemente pur structurale, deosebirile dintre arta Renașterii și cea barocă. El a elaborat o schema de contrarii aplicabile oricărei picturi, sculpturi și oricărui specimen de arhitectură din perioada respectivă. Arta Renașterii, susținea el, este "liniară", în timp ce arta" bai oca este "picturală". "Liniar" înseamnă că și contururile figurilor și cele ale obiectelor sunt desenate olar, în vreme ce "pictural" înseamnă
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
pentru arta Renașterii și pentru baroc, dovedește că, interpretate larg, aceste categorii pot exprima vechea opoziție dintre poemul clasic perfect și poezia romantică neșlefuită, fragmentară sau ou contururi șterse. *25 Și în felul acesta rămânem cu o singură pereche de contrarii pentru întreaga istorie a literaturii. Categoriile lui Wölfflin, chiar reformulate în termeni strict literari, nu ne ajută decât să clasăm operele de artă în două categorii care, analizate în detaliu, se reduc la vechea distincție dintre clasic și romantic, dintre
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
dintre clasic și romantic, dintre structura rigidă și cea liberă, dintre arta plastică și cea picturală : la un dualism cunoscut fraților Schlegel, lui Schelling și lui Coleridge, care au ajuns la el prin argumente ideologice și literare. Unica pereche de contrarii a lui Wölfflin izbutește să grupeze la un loc întreaga artă clasică și pseudoclasică, pe de o parte, iar, pe de altă parte, să stabilească o legătură între mișcări atât de diferite cum sunt goticul, barocul și romantismul. Această teorie
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
la o cale de exprimare extraconștientă: imaginea simbolistică"38. La vechii greci, de exemplu, simbolul divinității avea o dublă față: solară, cu referire precisă la Zeus și nocturnă, cu trimitere la Hades. În joc ar fi acel motiv al ,,coincidenței contrariilor" despre care a scris pagini admirabile Mircea Eliade. Numai că Paul Diel îl interpretează cu totul diferit. Mai exact, unitatea ,,solar-nocturn,, ar simboliza ,,legea supraconștientă a armoniei și legea subconștientă a dizarmoniei"39. Împreună, prin jocul lor neprevăzut, cele două
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]