4,884 matches
-
proprii și principiile minimale, descrise de organisme internaționale precum UNCTAD (în „Codul de conduită pentru corporațiile transnaționale”), OCDE (în „Principiile de dezvoltare ale corporațiilor transnaționale”) sau Organizația Internațională a Muncii (în „Declarația de principii privind companiile multinaționale și politica socială”). Convergență și între modul de înțelegere a responsabilității sociale corporatiste din țări diferite. Din păcate, aceste principii nu sunt obligatorii, în sensul că nu există la nivel internațional nici un acord semnat de corporații sau care să aibă prevăzute sancțiuni asupra corporațiilor
Corporațiile transnaționale și capitalismul global by Liviu Voinea () [Corola-publishinghouse/Science/1912_a_3237]
-
etice și morale? Sîntem pe cale să ne transformăm într-o națiune de plîngăcioși hipersensibili? Deși ei există de cînd au apărut primii șefi pe lumea asta, cred că aparenta epidemie de șefi dificili din zilele noastre poate fi explicată prin convergența unui număr de factori. Modul în care se comportă oamenii a fost influențat de sporirea expectanțelor în ceea ce privește productivitatea, de creșterea nivelului de stres și de carențele în instruire. Așa cum s-a întîmplat probabil mereu, mulți șefi pur și simplu nu
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
conturând imagini nu mai puțin tipice pentru o poezie fascinată de mirajul modernității. Acestei „poezii-ecran”, cum o numea în paginile Integralului Stephan Roll, nu-i pot rămâne străine aspectele insolite ale cotidianului citadin, în care își dau întâlnire, într-o convergență complexă, elemente ale cosmosului tradițional al poeziei, cu altele, trimițând la realitatea imediată, chiar prozaică: „Toate plantele au poposit în acest / Catalog de mașini agricole: Sena” - sună două versuri din prima secvență a poemului ce dă titlul cărții. Iar în
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
stării de spirit despre care vorbeam. Căci nu precizia realistă contează aici, cât „masca” pur lingvistică a mișcării, analogia, ca „formă a expresiei”, cu „formele conținutului”, ținând de unitatea „tematică” a poemului. Analizate mai îndeaproape, versurile 4-5 descoperă o asemenea convergență la nivel fonetic, dar și sintactic dezvăluind în plus ceva din mecanismul producerii textului: Vântul se regăsește în cuvintele, reverențele fac ecou în sonurile „arbitrarului” trei(oprit, nu întâmplător, totuși, la această silabă rămasă suspendată la capăt (de vers), pentru ca
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
Dieckhoff cu atât mai multă înflăcărare de aspectele care-i diferențiază cu cât acestea vor fi mai mici"147. Claude Lévi-Strauss observase chiar în lucrarea ideologizantă Race et histoire că în lume există forțe antitetice care acționează simultan: unele spre convergență, altele spre particularisme 148. Același lucru îl sesizase doctrinarul democrației moderne, Alexis de Tocqueville. Democrația, zicea el, va genera o civilizație mondială în care vor predomina asemănările, dar acestea vor trezi orgoliul aristocratic al diferențierilor 149. Acesta e, de altfel
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
un capitol anterior) e cu mult mai apropiată de exigențele paradigmei transmoderniste. Ca și Părintele Stăniloae, Eugen Rosenstock-Huessy merge spre o "spiritualizare" a timpului, introducând dimensiunea dialogică, menită să "ecologizeze" epocile și formele istorice, dintr-un unghi "holistic", integrator, în convergență oarecum cu Noul Ierusalim al lui Blacke, în care nu raționalitatea modernă primează, acesteia rămânându-i rolul de slujbașă a timpului-gând, spiritualizat, venind la interferența sufletului cu spiritul. Rosenstock-Huessy concepe, în esență, o lume evocând armonia eminesciană (universul văzut "einsteinian
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
vremurile în care am putut s] ne lans]m într-o reflecție liber], nestânjeniți de o biologie fals] (tradiția aristotelic]) sau de o credinț] fals] în Dumnezeu (tradiția iudeo-creștin]). R]mane de v]zut dac] discuția moral] susținut] poate genera convergență necesar] a credințelor noastre morale și a dorințelor corespunz]toare, pentru a face ca ideea unei fapte morale s] par] plauzibil]. Tipul de realism moral descris aici întreține speranța c] acest lucru se va întâmpla. Numai timpul va decide. Bibliografie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
acțiuni care distrug zonele cerebrale specifice (Cook, 1997). S-a mai dovedit și faptul că termenul senzație are două Înțelesuri: unul se referă la o trăire emoțională, iar celălalt la o simțire fizică*. La nivelul superior al senzației se produce convergența trupului și minții Într-o zonă cerebrală cunoscută ca sistem limbic. Este evident că emoțiile nu țin doar de minte; ele au și o conexiune fizică bine precizată. De exemplu, stresul nu este doar un fenomen mental sau psihologic. El
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
zona fizică din partea inferioară a abdomenului, cu aproximativ trei inchi sub ombilic. Cunoscut și sub numele de „Poarta Vieții” și „marea qi-ului”, dantian este considerat originea și rezervorul qi-ului, centrul de comandă al celor 12 meridiane din corp, punctul de convergență al meridianelor principale și secundare. El este cel care stabilește echilibrul yin-yang, eficiența respirației, precum și căldura și hrănirea corpului. Iată cum descrie Zhao Xianke, un medic renumit din dinastia Ming, importanța dantian-ului pentru starea generală a sănătății: Fără ajutorul dantian-ului
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
se extind mecanismele de piață în economiile naționale, dar și în ofertele de servicii, cele educaționale, de exemplu, resimțind tot mai mult această influență; • valorile și producțiile culturale se globalizează, sunt rapid cunoscute în toate colțurile lumii, dar procesul de convergență culturală globală induce și efecte de specificitate culturală; • se generalizează cultura de consum, acesta fiind activ promovat și stimulat prin adaptarea produselor și a serviciilor; în același timp, consumul este și expresia unui anumit stil de viață, chiar și serviciile
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
se extind mecanismele de piață în economiile naționale, dar și în ofertele de servicii, cele educaționale, de exemplu, resimțind tot mai mult această influență; • valorile și producțiile culturale se globalizează, sunt rapid cunoscute în toate colțurile lumii, dar procesul de convergență culturală globală induce și efecte de specificitate culturală; • se generalizează cultura de consum, acesta fiind activ promovat și stimulat prin adaptarea produselor și a serviciilor; în același timp, consumul este și expresia unui anumit stil de viață, chiar și serviciile
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
duceau la creșterea interesului față de o paletă ideologică și de acțiune cât mai diversă. Raportul dintre capacitatea de difuziune a ideilor risorgimentale și gradul de permeabilitate al societății ardelene față de acestea va da măsura efectelor rezultate: de la simplul interes la convergența de opinii și obiective, de la diferențele de principii la influențarea concretă a militantismului românesc. Poziția pe care o ocupau cele două entități naționale În concertul european, extrem de favorabilă comparațiilor și contactelor, constituia un alt element care impunea fenomenul politic italian
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Acesta mărturisea, chiar În paginile detașate de contemporaneitate ale Hronicii, atenția față de evenimentele din Italia, intermediate prin lectura gazetelor. Transformarea acestui simplu interes În asimilare constructivă nu era Însă posibilă În absența unei sensibilități rezonante În raport cu fenomenul italian. O asemenea convergență de climat ideologic, ca și de ambianță mentală, se va produce, În anumite cercuri, Începând cu anii 1830, când Începe să se manifeste și În Transilvania „politica de conspirație și complot”, concretizată prin apariția unor societăți secrete inspirate de modelele
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
XE "Codru Drăgușanu" la Alexandru Papiu XE "Papiu" Ilarian XE "Papiu Ilarian" , probează cel puțin interesul manifestat În toate cazurile față de această problematică, precum și diversitatea formelor de receptare, care merg de la apropierea afectivă și observația detașată, până la sensibilitatea rezonantă și convergențele ideologice. 4. Un model metodologic de analiză calitativă a receptării mesajului italian Dată fiind Însă Împrejurarea că toate mărturiile directe analizate până acum s-au dovedit a fi destul de lacunare În ceea ce privește evidențierea atitudinii asumate de ardeleni față de mesajul politic risorgimental
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
diplomatice sau subversive, ridicarea popoarelor din răsăritul Europei Împotriva Monarhiei Habsburgice. Locul pe care Îl vor rezerva românilor aceste proiecte de acțiune concertată va determina, În mod decisiv, reacția liderilor ardeleni față de Întregul mesaj risorgimental. Atâta vreme cât ei vor sesiza o convergență Între obiectivele proprii și cele ale italienilor, cauza italiană va găsi un anumit ecou În Transilvania. Pe de o parte, contele Camillo Cavour XE "Cavour" , Îndepărtat sub raport ideologic de radicalismul mazzinian, va sprijini la modul general ideea revoltei popoarelor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Dublin ori Cork. În 1847, de pildă, se știa la Galați, „din scrisori particulare”, de recolta proastă din Irlanda, iar Albina românească afirma că „importația păpușoilor” se datorează „lipsei ce urmează În Irlanda”. Exportatorii români se aflau, de altfel, În convergență de interese cu țăranii și consumatorii irlandezi, Împotriva legilor protecționiste ale guvernărilor tory, deoarece grânele românești sau rusești, mult mai ieftine, atenuau foametea și penuria de pe piața irlandeză. După cum scria Gazeta Transilvaniei, prin abolirea protecționismului cerealier, grâul Țărlor Române, al
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din Transilvania”, În Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie „A.D. Xenopol”, XXV, 1988, nr. 1. Neamțu, Gelu, Revoluția românilor din Transilvania 1848-1849, Editura Carpatica, Cluj-Napoca, 1996. Netea, Vasile, George Barițiu. Viața și activitatea sa, Editura Științifică, București, 1966. Neumann, Victor, Convergențe spirituale, Editura Eminescu, București, 1986. Neumann, Victor, Tentația lui Homo Europaeus. Geneza spiritului modern În Europa centrală și de sud-est, Editura Științifică, București, 1991. Nicoară, Simona, Istorie și imaginar. Eseuri de antropologie istorică, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 2000. Nicoară, Simona
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
XIV, 1961, nr. 1. Said, Edward W., Orientalism. Concepțiile occidentale despre Orient, Editura Amarcord, Timișoara, 2001. Said, Edward W., Representations of the Intellectual, Vintage, Londra, 1994. Scarlat, Mircea, Istoria poeziei românești, vol. I, Editura Minerva, București, 1982. Simionescu, Paul, Etnoistoria. Convergență interdisciplinară, Editura Academiei, București, 1983. Simpson, George Eaton; Yinger, John Milton, Racial and Cultural Minorities, Plenum Press, New York-Londra, 1985. Smith, Anthony D., Naționalism și Modernism. Un studiu critic al teoriilor recente cu privire la națiune și naționalism, Editura Epigraf, Chișinău, 2002
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pp. 224-225. Formulată la Johann Gottfried Herder XE "Herder" , Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit, 1784-1791; vezi Holm Sundhausen, Der Einfluss der Herderschen Ideen auf die Nationsbildung bei den Völkern der Habsburger Monarchie, R. Oldenbourg, München, 1973; Victor Neumann, Convergențe spirituale, Editura Eminescu, București, 1986, pp. 16-37, 177-206. Vezi Claude Karnoouh, L’invention du peuple. Chroniques de Roumanie. Essai, Arcantére, Paris, 1990. Traducere românească: Românii. Tipologie și mentalități, Editura Humanitas, București, 1994. În conformitate cu teza cărții lui Benedict Anderson, Imagined Communities
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
eronat, ca exprese a unei deschideri față de umanitate, În general, când, de fapt, ele sunt concentrate asupra comunității. Pentru problema reflectării realității istorice În folclor, vezi: V.I. Propp, Rădăcinile istorice ale basmului fantastic, Editura Univers, București, 1973; Paul Simionescu, Etnoistoria. Convergență interdisciplinară, Editura Academiei, București, 1983; Nicolae Roșianu, Eseuri despre folclor, Editura Univers, București, 1981, mai ales pp. 102-127: „Folclorul și realitatea”; Mihai Pop XE "Pop" , „Caracterul istoric al epicii populare”, Revista de etnografie și folclor, IX, 1964, nr. 1, pp.
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
1-a făcut să reprezinte mai multe tipuri Hamlet este de asemenea un îndrăgostit, sau un om care a fost îndrăgostit, un erudit, un cunoscător în ale dramaturgiei, un scrimer. Fiecare om - chiar și omul cel mai simplu - este o convergență sau un nex de tipuri. Așa-numitele tipuri de canacter ne par "plate", așa cum ne par tuturor oamenii cu care avem relații de un singur " fel ; personajele "rotunde" combină diferite aspecte și relații, sunt prezentate în diferite contexte - în viața
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
ce execută o acțiune are neapărat o anumită atitudine dar nu și, În mod obligatoriu, o opinie despre aceasta. Atitudini și comportamente. Relația dintre atitudine și comportament este una complexă. Între atitudinile și comportamentele unei persoane pot exista relații de convergență sau de divergență. Relațiile de convergență relevă că anumite atitudini determină anumite comportamente. Atitudinile constituie forța motivațională și direcțională care generează un comportament specific, sunt cauza acestuia. Schimbarea atitudinilor unei persoane ne va determina și modificarea comportamentului acesteia. Dar, În
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
o anumită atitudine dar nu și, În mod obligatoriu, o opinie despre aceasta. Atitudini și comportamente. Relația dintre atitudine și comportament este una complexă. Între atitudinile și comportamentele unei persoane pot exista relații de convergență sau de divergență. Relațiile de convergență relevă că anumite atitudini determină anumite comportamente. Atitudinile constituie forța motivațională și direcțională care generează un comportament specific, sunt cauza acestuia. Schimbarea atitudinilor unei persoane ne va determina și modificarea comportamentului acesteia. Dar, În anumite situații, constrânși de Împrejurări, oamenii
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
determinate structural și funcțional pe palierul duratei lungi, după cum o anumită perioadă istorică adaugă, subliniază sau reduce spectrul obținut astfel prin decantări succesive. Un prin termen de referință rămâne omul bizantin în alcătuirea sa cvadruplă, descrisă magistral de către Nicolae Iorga. Convergența moștenirii intelectuale hellenice și a legislației romane (sub forma concepției greco-romane despre statul civilizat) în spiritul autocratic de extracție orientală prin intermediul creștinismului în cheie ortodoxă specifică formula Imperiului Roman de Răsărit dar și corelatul său, adică omul bizantin, în ființa
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
Theory of Mind / Mind Reading Theory). Se poate, așadar, susține că o cercetare despre context nu este decât provizoriu Încheiată, deoarece ea generează permanent Întrebări, sugerează noi direcții de cercetare, prefigurează programe de studiu..., care, Într-o necesară și posibilă convergență, aparțin științei despre semnificație. Bibliografie <reflist>Ammonius, Stephanus (1971): Comentarii la tratatul Despre Interpretare al lui Aristotel, traducere, cuvânt Înainte și comentarii de Constantin Noica, București, Editura Academiei Republicii Socialiste România Aristotel (1958): Organon II. Analitica Primă, traducere și studiu
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]