4,964 matches
-
în privința abordării semiotice a textului literar) și în 1990-1994 (când a predat limba și civilizația română, ca profesor-invitat, la Universitatea din Bordeaux). Debutează în 1966 în „Analele Universității din Timișoara” și în „Orizont”. Debutul editorial îl reprezintă volumul Realism și devenire poetică în literatura franceză (1974; Premiul Uniunii Scriitorilor). Are o activitate publicistică susținută, chiar dacă relativ parcimonioasă (scriitorul s-a manifestat mai degrabă ca eseist decât ca industrios cronicar al producției editoriale curente și s-a abținut de la practicarea „gazetăriei” culturale
CIOCARLIE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286252_a_287581]
-
fără „extremism”, fără intoleranța obsesională proprie uneori corifeilor francezi ai acestei orientări, însă cu o permanentă circumspecție și distanțare (auto)critică, și s-a materializat în texte agreabile la lectură, limpezi și expresive, deloc tehniciste, deloc rebarbative. În Realism și devenire poetică..., C. afirmă și demonstrează, analitic, existența unui proces de evoluție a prozei literare franceze din ultimele câteva secole (investigația, selectivă, începe de la clasicii din secolul al XVII-lea și continuă cu Balzac, Flaubert, Lautréamont, Zola, Jarry, Proust, până la Sartre
CIOCARLIE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286252_a_287581]
-
a stilului; scrisul său are numeroase crevase, falii subțiri, ce se deschid amețitor spre adâncuri. Din cauza lor, narațiunea, paradoxal lineară, e mereu întreruptă de considerații naratologice, filosofice, psihologice, subminată de pasiunea rece, analitică, pentru ontologie. ȘTEFAN BORBÉLY SCRIERI: Realism și devenire poetică în literatura franceză, Timișoara, 1974; Negru și alb, București, 1979; Mari corespondențe, București, 1981; Eseuri critice, Timișoara, 1983; Un Burgtheater provincial, București, 1984; Clopotul scufundat, București, 1988; Fragmente despre vid, București, 1992; Paradisul derizoriu. Jurnal despre indiferență, București, 1993
CIOCARLIE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286252_a_287581]
-
puțin probabil să se producă în deceniile următoare. Scenariile de război ale superputerii și marilor puteri ale mapamondului sunt în prezent variații simple ale unui cadru teoretic și informațional deja conturat, pe un fond tehnologic în continuă mișcare și transformare. Devenirea viitoare din spațiul conflictului armat pare azi destul de ambiguă, tocmai pentru că ultimele achiziții din domeniu au o perenitate de aplicare mult mai evidentă. Se pot însă predicționa schimbări cu un grad mai mare sau mai mic de abatere de la nivelul
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
nevoie de „proteze”, fie ele și „de aur”. În fond, unul dintre principalii indicatori care atestă vigoarea, lipsa de complexe și maturitatea unei civilizații (în speță, cea contem po rană românească) este curajul de a-și contempla cu obiectivitate propria devenire istorică și culturală, fără menajamente și fără înfrumusețări decorativiste. Este evident faptul că principalele surse de reconstituire a mitolo- giei românești sunt textele și manifestările folclorice, fenomene cultu rale caracterizate prin anonimat și oralitate. Din punctul de vedere al cercetătorului
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
că aici e osia pământului și a cerului ; toate-n lume au o rânduială și rânduiala asta e” (8). Chiar termeni ca osia pământului și a cerului sau crugul cerului (rus. crug = „cerc”) sugerează cum nu se poate mai bine devenirea circulară a micro- și macrocosmosului în jurul punctului său central. În legendele cosmogonice românești, turtița origi- nară de pământ este extinsă circular - prin puterea magică a Demiurgului - în toate cele patru direcții ale spațiului haotic. Similar, conform tradiției, mărimea și forma
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în care îi reproșase că îl dorește și îi spusese că doctrina augustiniană nici nu dezavua homosexualitatea și nici nu propovăduia castitatea, că sentimentele sale erau o lucrare a Domnului, iar atracția dintre ei ar fi putut fi temelia unei deveniri sortite de însuși Dumnezeu. Aloim știa că Abatele vedea în el nu numai un amant, ci și un aliat puternic în lucrarea destul de complicată a conducerii celor douăsprezece mii de călugări care constituiau ordinul augustinian, și apelase adesea la serviciile
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
fi uneltele! Propriile tale gânduri slujesc scopurile lui Dumnezeu, la fel cum Soarele răsare în fiecare zi pentru a-I împlini vrerea. Dar uneltele pe care vi le-a dat vă fac să deveniți mai capabili de a urma calea devenirii întru slava Domnului Vostru. Ai acum lame lucitoare cu care să tai copacii pentru coloanele templului, ai cazmale ascuțite pentru a săpa în jurul fântânii, ai cuie și ciocane pentru șipcile înguste... Harron s-a apucat chiar să șlefuiască o piatră
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
care trebuia să fie cultivată ideea unui Dumnezeu mercantil... "Dumnezeu mercantil", Crey fusese întotdeauna un admirator al vechilor umaniști pământeni. Nu avea cum să nege desigur un sistem politic în care ajunsese la vârf, dar medita de multe ori că devenirea Lumilor Agricole nu era tocmai corectă. Încă dinainte de Edictul Korona, în Imperiu circula ideea că, așa cum primii păstori au început să aibă grijă de animale și apoi chiar să le prăsească pentru propriile nevoi, și omenirea confruntată cu provocările timpurilor
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Abate de ultimele evenimente. Radoslav părea obosit. Se mulțumi să spună că îi pune pe frații-savanți să vadă în ce măsură puteau recrea accidentul care dusese la fertilitatea Xentyei. Era de părere că sarcina aceea și felul în care putea ea grăbi devenirea Mântuitorului era cea mai importantă descoperire de la donarea Mariilor, de acum trei generații. Când femeia întrebă însă ce sens putea avea evenimentul acela tocmai în momentele în care întreg Universul părea să se schimbe în jurul lor, Radoslav o concedie cu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
mâneca largă a rasei sale simple un lector standard de mesaje. Din micul cub de metal arămiu începu să se audă imediat vocea lui Isidor. Tânărul povestea felul în care la început mai timid și apoi din ce în ce mai insidios Crey manipulase devenirea clonelor. Vorbea fără rezerve și despre succesele pe care le obținuse și despre etapele pe care clonele de pe Praxtor le depășiseră mult mai repede decât în procedurile standard ale Abației. Și totuși, refuzul Primului Beneficiu era un indiciu clar că
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
satisfacție. - Ba o să mă înțeleagă, strigă Xtyn. Zuul e mesagerul acelui Dumnezeu, acelui fel de a gândi și de a exista, care propune un echilibru perfect între indivizi și resurse, un echilibru dus până la nemurire. - O, ce cuvânt frumos! Ce devenire măreață! Păcat că voi oamenii nu sunteți în stare să o apreciați la adevărata valoare. - Spune-le și lor! Spune-le așa cum mi-ai spus mie! - La vremea când te-am cunoscut, erai singurul om care ar fi putut să
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
este viteza cu care se poate mișca, superioară aceleia a oricărei ființe din Universul cunoscut. Quinții sunt în număr de cinci, sunt membri în Consiliul de Coroană, și sunt rezultatul unui antrenament care durează treizeci de ani. Quintarat - destinul și devenirea unui quint, de la părăsirea școlii de pe Klemplant și până la moartea sa, obligatoriu în luptă. R rând - structură semisferică în care se așează războinicii kyrallieni pentru a-și amplifica forța psihică de grup. Religia cercului - denumire generală care desemnează ansamblul de
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
atingă pragul mesianic necesar accederii în Alambicul de Dumnezeu 394 Sfântul Augustin cel Nou - întemeietorul Abației și întîiul posesor al materialului genetic provenit de la cei O Mie de Voluntari. Clona lui reușește să-i devanseze mereu pe ceilalți semeni în devenirea mesianică. Originea sa incertă îl plasează ca fiind un apropiat al corpului celor O Mie de Voluntari, deși identitatea sa rămâne un mister. Sfântul Augustin din Hippona - personaj istoric, episcop creștin, teoreticianul cetății pământești și a cetății cerești, autorul tezei
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
pronunțate cu o stranie însuflețire: - Adevărata semnificație a cuvintelor Domnului către Augustin, Întâi Făuritorul de Dumnezeu, este aceea că, El va fi prezent în tot ceea ce va realiza și oriunde se va duce Omul. Și tocmai de cărările întortocheate ale devenirii și ale minții omenești îi este frică lui Dumnezeu! Îi e teamă că îl vom căuta în locuri în care nu vrea să ajungă și că îl vom ignora până și în bisericile Sale cele mai falnice! Dintr-un motiv
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
obișnuia să spună. A. Comte a dorit, cu bună știință, ca emblemă pentru pozitivism, un steag verde (culoarea viitorului, spunea), pe care nu l-am văzut fluturînd nicăieri în Europa. Lui Marx nu prea i-a păsat de organismul în devenire creat de Comte, dar n-a putut înțelege nimic din propriul său mit în ascensiune, pe care Comte, în schimb, l-ar fi explicat foarte bine. Pozitivismul, care se credea deja a fi fundamentat (cînd Comte încă trăia) ca religie
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dacă ideologia ar fi "de-a noastră"; acest cuvînt-valiză, această manta largă și înșelătoare, această pre-noțiune funestă care n-a fost inventată, ci înscăunată de Marx, cel care a întîrziat cu un secol examenul obiectiv al proceselor socializării ideilor sau devenirii mitului ideilor (mitul fiind ideea socializată). Dar cea care evidențiază mai bine funcția este geneza -ismelor sau, mai bine spus, mișcarea ideilor in statu nascendi et moriendi. Secretul unui -ism devine manifest în sufixul -(iz)are precum virusul într-o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Rusalii, cînd o limbă de foc, focul limbii, va veni să dea Apostolilor puterea de a vorbi și de a predica. "La început a fost Cuvîntul": logos-ul este în același timp anterior creației și coextensiv lumii, imuabil și în devenire. Identitatea Trupului, etern trecător, este și mai cunoscută. Sinecdocă banală pentru omul însuși, preferabilă în unele situații sîngelui și oaselor, trupul reprezintă sfera inferioară și coruptibilă a perisabilului. Subiectul Întrupării nu este prima, ci a doua persoană a Sfintei Treimi
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de infatuare, deasupra capului -, el nu crede în iminența unui astfel de argument viitor, căci ritmul cunoașterii umane nu poate ajunge din urmă, egala și, mai ales, depăși ritmul în care evoluează natura, același în care crează noi forme, asociei, deveniri; dar el crede absolut sincer în reîncarnare, trăind exact așa cum o recomandă, printre rânduri, în cartea de față. O fi așa, o fi altfel în realitate? Finitul, chiar infimul cunoașterii noastre ne împiedică să dăm un răspuns; oferim însă, în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
entitățile spirituale [...] După aceea, a venit ora când am putut ști că eu trăisem cu cutare sau cutare entitate”. Afirmațiile de mai sus constituie, în același timp, și o mărturie a contactului cu diverse conștiințe transmigrate în diverse momente ale devenirii. Vorbind despre înțelegerea Realității Ultime, trebuie să facem referire la mistica comparată, dar și la elemente de filosofie. Astfel, disciplina care se ocupă cu schițarea unor contururi ale hărților teritoriilor subtile dezvăluite misticilor în incursiunile lor dincolo de vălul aparențelor, numită
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
avea loc un nou salt calitativ. Trebuie să subliniem că entitățile spirituale indiferent de regnul căruia îi aparțin, sunt rezultatul evoluției, și nu − așa cum împărtășește și părerea noastră − “creațiile favorizate ale Divinității”. Sau: “Substanța zeilor și a oamenilor este una: Devenirea (evoluția, n.n.)”, conform părerii lui Lasalle, citată de . Zeii provin din oameni, acest fapt înseamnă: “suntem chemați să devenim zei”.</footnote>. Ca urmare ei, odată apăruți, au evoluat paralel cu regnul uman și cu cel intermediar, al semizeilor. Și au
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
urma la tinerețe reușim la maturitate, iar dacă nu reușim în această viață vom reuși în următoarea/următoarele. Totul e să existe dorința de a deveni un carrier perfect; restul vine de la sine, această dorință fiind un semn sigur al devenirii viitoare. Sau, cum pe bună dreptate se spune: “dacă nu poți fi Soarele, fii modesta planetă”. Errare humanum est și, mai mult, nu e nimeni care să pedepsească greșeala , doar că se îngreunează karma. Nu există rai ori iad ca
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Nu mă interesează mijlocul, de vreme ce el aduce vindecarea pacientului − spun terapeuții transpersonaliști. Dar pacientul astfel tratat este el oare într’adevăr sănătos? Vindecat? Normal? Este el într’adevăr un despovărat? O ființă liberă?” Ca și carrierul însuși, care în ontogenia (devenirea) sa embriologică reproduce filogenia regnului uman [84], corpul cauzal parcurge, pe parcursul seriei de reîncarnări în regnul uman întreaga serie de regnuri începând cu primul înzestrat cu un corp cauzal propriu-zis (v. §II.4.3.3), anume regnul animal superior; corpul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ușor, pe care Ea îl parcurge acum. Dar, ca “spirit descarnat”, Ea ar putea primi cu bucurie un sacrificiu. Musai prin foc. CVZ vă lasă acum, pentru a-și îndeplini această însărcinare, în același timp servitute a existenței lui în cadrul devenirii/evoluției Lumii.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
succesive ale vieții economice și sociale este înlocuită de teoria formelor coexistente de activitate socială. "Nu există deci evoluție uniliară și fatală de evoluție a vieții sociale de la simplu la complex, care să împingă toate țările pe aceleași căi de devenire, îndreptându-le prin aceleași "faze" spre aceleași "forme" ultime de viață" (Vulcănescu, 1997: 126). Atât timp cât condițiile de viață ale societăților sunt diferite, ansamblul acestora creează o pluralitate de forme în care timpul nu intră ca factor decisiv, astfel încât să implice
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]