1,852 matches
-
nimeni nu știa ce poate fi dincolo de cuvintele rămase undeva într-un spațiu ce putea fi considerat tabu. În cele mai multe situații, când cei în cauză află ce implicații au fost țesute la adăpostul întunecat al unor minți îmbolnăvite de planuri diabolice, ori e prea târziu, ori privind cauzele care își produc efectul cu întârziere, fiind prea îndepărtate, nu se mai poate întreprinde nici un fel de măsură de apărare și reparare a situației. Noiembrie începuse a umbla de câteva zile pe străzile
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3122]
-
vrea să-ți fure secretul, să te expună nud Înaintea celorlalți, care să te admire, să te scormonească avizi cu privirile lor curioase, să-și dea cu părerea, să te achiziționeze, să te conserve „așa“, În acea atitudine pe care diabolica mașină ți-a smuls-o, fără ca tu să fi vrut. Ești deconspirat, n-ai fi dorit ca cineva să-ți privească imaginea nemișcată; nu este plăcut să simți material această privire ce te caută, te bombardează cu un flux de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
în jos. Nuharoo se întoarce spre Hsien Feng: — Majestatea Voastră, îmi acordați permisiunea de a-mi îndeplini datoria? — Da, împărăteasa mea. Auzind acestea, doamna Yun țipă: — Bine, voi mărturisi! Știu exact cine a pus asta la cale. E o vulpe diabolică în trup de om. A fost trimisă de demon să distrugă dinastia Ch’ing. Însă există mai multe vulpi în Orașul Interzis. Vulpea cea rea și-a chemat haita. Tu - arată ea spre Nuharoo - ești una dintre ele. Și tu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
niciodată seama că este victima lui Su Shun, care ar face tot ce i-ar sta în puteri pentru a-l seduce pe Tung Chuh, iar fiul meu l-ar privi ca pe un salvator. Ce-ar putea fi mai diabolic decât a deforma mintea unui copil? Tung Chih ar fi jefuit de dreptul său din naștere, iar Su Shun și-ar realiza în cele din urmă propriile ambiții prin intermediul său. Ar conduce imperiul în numele lui Hsien Feng pentru fiul său
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
căreia Hsien Feng i-a încredințat putere. Su Shun trebuie să-i fi șoptit împăratului la ureche, dar întrebarea este de ce? Datorită sângelui imperial al prințului Yee, mă gândesc. Su Shun are nevoie de el pentru a-și masca intențiile diabolice. A doua zi ne vizitează regenții, pe care Nuharoo i-a numit „Grupul celor Opt“. Este limpede că Su Shun deține cheile gândirii celor din grup. La recepție sunt evitate discuțiile despre problemele imperiului, și se pare că educația lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
intensă, încât trebuie să ne evităm unul pe celălalt, deși înțeleg cât se poate de clar că aceasta nu este o modalitate de a conduce țara. Su Shun a inventat și a răspândit felurite zvonuri pentru a zugrăvi o imagine diabolică despre mine. Pentru a mă izola, el încearcă să o atragă de partea sa pe Nuharoo, și îmi dau seama că reușește. Mă tulbură neputința mea de a o convinge pe Nuharoo de intențiile lui Su Shun. Cam în această
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
Însă Nuharoo este confuză. Se uită de parcă n-ar înțelege ce se petrece. Gărzile mă apucă de brațe și încep să mă târască afară. Cerule mare, zice Su Shun, implorând în stilul operei din Peking, ajută-ne să scăpăm de diabolica vulpe care a confirmat cele mai întunecate previziuni ale strămoșilor noștri. — Nuharoo! mă zbat să împing gărzile la o parte. Spune-le că aveam permisiunea ta să vorbesc. Spune-le că eu sunt împărăteasa și că nu pot să mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
cunoașteți pe femeia care stă lângă dumenavaostră? Credeți că ea ar fi satisfăcută doar să împartă rolul de regent cu dumneavoastră? Ar fi oare mai fericită dacă n-ați exista? Sunteți în mare pericol, doamnă! Feriți-vă de această femeie diabolică înainte ca ea să vă pună otravă în supă! Tung Chih este speriat. Ne imploră pe mine și pe Nuharoo să plecăm. Când îi spun că nu vom face asta, se scapă pe el. Văzând urina care picură de pe tron
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
care mă îndeamnă să tânjesc după acestea și să visez la dragoste. Unde mi-e sufletul în clipa asta? Gândesc numai cu trupul". Câteodată, cuvintele sale sunt și mai explicite. Astfel, în aprilie 1904 Catherine recunoaște că încearcă o plăcere diabolică în a-l întărâta pe André Bourdet, un vechi prieten din copilărie, care își dublează atențiile față de ea. "Am momente în care aproape că-l urăsc pe băiatul acesta, dar în unele seri agitate îl provoc și-l ating, disprețuindu
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
e cel înșelat; face haz în sinea sa de cuvintele dulci pe care le rostește, dar nu pricepe ironia celor pe care le aude"62. În ochii moraliștilor, flirtul întruchipează seducția în ceea ce are aceasta mai înșelător, mai perfid, mai diabolic. Seducția așa cum este reprezentată în tradiția creștină încă din Evul Mediu: falsă și dăunătoare, îmbietoare, dar amăgitoare, într-un cuvânt, lucrarea diavolului. O ultimă ipocrizie a flirtului, accentuează în fine moraliștii, constă în faptul că acesta "se mărginește aproape întotdeauna
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
bărbați, ele sunt în mod necesar ori madone, ori drăcoaice; ori mame, ori târfe... Seducătoarele, niciodată cu-adevărat inocente, mai curând egoiste decât generoase, tind să aparțină în imaginația romancierilor registrului demonic. De vreme ce nu sunt angelice, sunt în mod necesar diabolice, niște desfrânate devoratoare și malefice... La fel, de vreme ce contravine idealului creștin de iubire, flirtul este un flagel trimis de diavol și transmis de femei, pentru a semăna vrajbă între oameni. Pentru a stârpi acest "rău care tinde să tot sporească
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
urmează aceeași rețetă, reprezentînd întoarcerea în Vietnam a unui grup de veterani sau a unui super-erou ca Rambo, cu scopul de a salva un grup de soldați americani "dispăruți" în misiune și care sînt încă ținuți prizonieri de vietnamezi și diabolicii lor aliați, sovieticii. În general, cultura media formează un sistem cultural organizat în funcție de anumite industrii, tipuri, genuri, subgenuri și cicluri, urmînd modelul producției industriale și fiind împărțită în genuri guvernate de propriile lor reguli, convenții și formule. Cinematografia, de exemplu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
prezentarea vietnamezilor și rușilor; și continuă astfel tradiția maniheistă hollywoodiană a imaginilor răului din trecut acționînd ca substitute ale răufăcătorilor contemporani proprie punctului de vedere al dreptei. Vietnamezii sînt prezentați ca ticăloși duplicitari, ca prostănaci buni de nimic manevrați de diabolicii sovietici, fiind în același timp carne de tun pentru Rambo în faptele sale de vitejie, în vreme ce sovieticii sînt prezentați ca torționari sadici și birocrați inumani și mecanici. Cu toate acestea, anumite reflexe ale acestor reprezentări ale sexului și rasei în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Ivan Denisovici este, de fapt, o metaforă temporală a deceniilor de teroare stalinistă ce au transformat Gulagul într-un spațiu al suferinței și al morții. Vinovăția și pedeapsa erau atribuite aleatoriu, iar motivele încarcerării sfidau logica elementară, într-un joc diabolic ce avea unicul scop de a exacerba orgoliul paranoic al puterii. Existența lui Ivan Denisovici Șuhov se consumă într-o coordonată spațio-temporală aflată sub semnul închiderii - barăcile pătrunse de vânt și ger, pâcla dimineții, lumina difuză a amiezii, cenușiul copleșitor
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
și Gonzo transformă Chevrolet-ul roșu decapotabil ce-i poartă prin deșert într-un vehicul plin de droguri halucinogene și de substanțe bizare, aducătoare de reverii și coșmaruri. Narațiunea, țesută în mintea unui povestitor lucid, e filtrată răbdator printr-o ironie diabolică și pare destrămată haotic de gura spasmodică a unui drogat. Autobiografia conține aici un nucleu de cruzime a reprezentării reperabil în istorisirile paradigmatice, instarând un mod discursiv exemplar. Lumea fragmentată în moleculele acidului lisergic, LSD-ul legendar al anilor '60
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
a existenței lui Axler: Sybil Van Buren și Pegeen Mike Stapleford. Prima e un fel de nevastă gospodină bovarică pe care Axler o întâlnește la clinica de psihiatrie și despre care află ulterior că a dus până la capăt un plan diabolic - își ucide fostul soț, probabil vinovat de abuz sexual asupra fiicei sale în vârstă de opt ani. Pegeen e fiica unor foști colegi de teatru, e lesbiană și e mai tânără cu douăzeci și cinci de ani decât Simon. Cei doi încep
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
și neverosimil, amestec de basm vicios și fantezie suprarealistă. Când a început să-l scrie, Dorothea Tanning vizita adesea, împreună cu Max Ernst, micul oraș Sedona, din deșertul Arizona; în 1946, s-au mutat acolo pentru câțiva ani. Impresionată de "peisajul diabolic" al locului, la care va reveni mereu, atât concret, cât și în scris, dar și pentru a-l distra pe Ernst, Tanning imaginează o poveste stranie și violentă despre o fetiță cu un destin miraculos și un nume premonitoriu, Destina
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
locuri sacre pe care toți le cunosc din văzute sau din auzite, numindu-și dușmanii care le-ar fi profanat, oratorul schițează un tablou pe care orice auditoriu și-l poate reprezenta cît se poate de clar forțe obscure și diabolice invadînd sfintele moschei. În puține cuvinte, le explică de ce trebuie să se bată. Îi cheamă pe toți să se mobilizeze pentru luptă, asigurînd totodată poporul de victorie. Astfel, repetiția este a doua condiție a propagandei. Ea încarcă afirmațiile cu un
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
la o șuetă și un coniac. Accept mereu asemenea invitații, cînd sînt în deplasare. După ce am băut două păhărele, gazda îmi povesti un episod bizar: cică într-o seară era în sufragerie și a simțit ațintiți asupra sa doi ochi diabolici; a-ntors capul și a văzut... un șobolan de mină. Oarecum ilogic, actorul l-a întrebat indignat: "Ce cauți domnule, aici?". Vă dați seama că animalul n-a cabulipsit să răspundă. Atunci, histrionul, declamator, i-a poruncit: "Du-te-n mina
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
sfinților. Asta nu mai era viață. Tommaso era gata să îndure cele mai netrebnice samavolnicii și cele mai violente ofense, cu condiția ca în timpul zilei să-i rămână un interval pentru lectură sau scris. Astfel încât conspirația în contra lui era organizată diabolic: dacă ar fi stat mai mult timp la closet, era întotdeauna cineva care să-i zică să se grăbească, iar dacă se refugia în fundul grădinii, doi sau trei călugări veneau numaidecât să-i țină de urât. Se hotărî să fugă
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
nu cutează s-o facă Franța, Anglia și Imperiul osmanlâilor; cum aș fi îndrăznit eu, un amărât de monah, să mă ridic împotriva stăpânului a două lumi? Și nici nu era cu putință să mă fi amăgit, dintr-o răutate diabolică sau fiindcă atât m-a dus capul, deoarece doar unui nebun i se poate năzări așa ceva; nicicând n-o să convingi pe cineva normal la cap să bea marea sau să ia în spate un munte. Când se lansa în propria
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
prezent; ele pot fi folosite ca resurse în luptele politice contemporane (1998a: 84, 1999: 31). Evenimentul numit "11 Septembrie" este un asemenea caz. Cum este el cel mai bine conceput: ca un act de terorism, un act criminal, un act diabolic, un act de război, sau un act de răzbunare? Poate este cel mai bine conceput ca o ipostază a fascismului islamic sau a ciocnirii civilizațiilor? Sau poate ca un efect de recul? Mai mult, care sunt mai exact elementele folosite
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
atât mai puternic într-o lume pe nepotriva omului normal, adică liber, se insinuează în piesa ce tocmai am văzut-o cu sugestii dostoievskiene. În prezența insului fără nume E la puterea n -, a insului care intră și iese nestingherit diabolic din apartamentul celor doi Ei, se insinuează frigul metafizic, descins dintr-o mașină de vînt simbolic prezentă în spectacol și în text. Răul învelit în cele mai bune intenții comunitare binele și prosperitatea familiei care, al rîndul ei, este celula
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
că a ieșit din zodia autoreferențialității, fără să fi reintrat În cea a literaturii veriste. Ceea ce face așadar Marie Redonnet este să redea viața personajelor, Înscriindu-le În fărîme de autobiografie ambigue, dotate cu sensul grav al prezenței divine sau diabolice - prezențe forte, oricum - subminat Însă din loc În loc prin ironii de genul la maquette du chateau - occupe - toute la chambre du fou dieu protege - lțambiguite - du site, de inserții ale cotidianului Într-un spațiu pretins sacru. Cel mai bun corespondent
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Gândul care nu-mi dă pace, care mă chinuiește, e că omul ăsta ar putea afla că sunt nefericit” (p. 348), spune el, neștiind că tocmai „omul” acela se află în spatele ușii și îl supraveghează cu încuviințarea lui. De acolo, diabolicul Gustav ascultă laudele implicite aduse de Tekla virilității lui și își contemplă satisfăcut opera de distrugere a familiei, pe care o pusese la cale cu atâta perfidie vicleană. Gustav stă pe margine, îi privește de sus pe nefericiții soți, îi
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]