19,268 matches
-
și asociați. Controalele nu pot sub nici o formă să înlocuiască încrederea; competența profesională și eficiența nu pot lua locul puterii de caracter și al caracterului însuși. Se caută directori capabili să creeze încredere, doar aceștia sunt în măsură în perioadele dificile, să țină motivate persoanele ce dețin roluri cheie în firme, să întărească încrederea colaboratorilor în afaceri și să comunice orientarea administrației pentru prezent și viitor. Având în vedere răspândirea carenței încrederii în sectorul financiar, și consilierii, reprezentanții, vânzătorii și analiștii
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
San Salvador și Chicago, aflați în slujba săracilor acestei lumi. Sunt fericiți toți acei oameni în pace cu ei înșiși în ciuda greutăților vieții de fiecare zi, cei mulțumiți de existența lor, ce nu și-au pierdut seninătatea inimii în situațiile dificile. Motto-ul societății noastre fixate pe experiență, "important este să fim fericiți", nu este maxima vieții mele. Satisfacțiile hedoniste oare se dovedesc de multe ori dezamăgitor, chiar și cea mai satisfăcută persoană sfârșește mai devreme sau mai târziu într-o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
speciei umane mă gândesc la propriile experiențe de la întâlnirile profesorilor universitari a căror prezență sau lipsă schimbă întreaga atmosferă a adunării. Ar trebui ca cel puțin să urăm acestor contemporani ai noștri cel mult haotici și veșnic nemulțumiți, ce fac dificilă viața lor înșiși și a semenilor lor, să primească în dar un pic mai mult din bucuria autentică de a trăi. Bucuria în natură "A simți fericirea multor lucruri" pentru mine înseamnă a o trăi și în fața naturii. Este o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
devorați", îmi reamintește fraza ironică pe care o folosea deseori unul dintre profesorii mei la Roma referindu-se la viața socială: "Pisces maiores manducant pisces minore", peștii cei mari îi mănâncă pe cei mici. Lege a naturii și istoriei umanității dificil de împăcat cu o conviețuire liniștită sau cu un proiect divin inteligent. Din păcate nu există lumea perfectă a păcii între animal și animal, între om și animal. Nu trăim în Împărăția lui Dumnezeu de la sfârșitul timpurilor, pe care profetul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
degrabă originile bucuriei de a trăi, nu formele în care se exprimă. Se înțelege de la sine: ce ar însemna viața noastră fără humor-ul care este în măsură să aline multe din durerile sufletului și corpului, să depășească unele situațiile dificile, să înfrumusețeze viața noastră cotidiană? Ce ar însemna viața fără râs, care pentru seriosul Immanuel Kant este unul dintre cele trei lucruri, împreună cu somnul și speranța, pe care cerul le-a dăruit omului pentru a-i compensa neliniștile vieții? Vom
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
tocmai semnul unui caracter onest. Eu am încercat, unde a fost posibil, să găsesc o cale între încăpățânarea dogmatică și moliciunea oportunistă, să unesc stabilitatea cu capacitatea de adaptare. Sunt totuși situații critice care cer omului o decizie în viață, dificilă și cu consecințe serioase. O vreme se vorbea despre "Hercule la răscruce"; antica legendă povestește cum tânărul erou se retrăsese într-un loc îndepărtat pentru a reflecta asupra căii de parcurs în viață. Atunci i s-au prezentat două figuri
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de parcurs în viață. Atunci i s-au prezentat două figuri feminine foarte diverse între ele: prima, "Plăcerea", care îi promisese o viață plină de plăceri și confort. După aceea s-a prezentat și "Virtutea", care îi prezise o cale dificilă, dar pe care parcurgând-o va avea posibilitatea de a cuceri gloria eternă ca un campion al binelui. Ambele femei îi ilustraseră cu multe detalii și claritate meritele lor și punctele slabe ale concurentei. Hercule putea alege: între strada ușoară
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
detalii și claritate meritele lor și punctele slabe ale concurentei. Hercule putea alege: între strada ușoară a plăcerilor vieții și cea grea a virtuții. A ales-o pe a doua. Mulți tineri se regăsesc astăzi în fața unei alegeri și mai dificile: nu doar între Plăcere și Virtute, ci între o viață plină de sens și una lipsită de sens. Iar dacă se vorbește de sens, apare imediat întrebarea: care este sensul vieții, al vieții mele? Acestei întrebări îi este dedicat capitolul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
naturale; pe de altă parte, în lumea forțelor de muncă influențată de Marx și de materialismul dialectic. Sociologul Max Weber, unul dintre cei mai mari gânditori de la începutul secolului XX, într-o conferință în fața studenților universității din München în semestrul dificil din iarna lui 1918-1919, cu titlul Știința ca profesie, explicase: Este destinul epocii noastre, prin raționalizarea și intelectualizarea specifice ei, și mai ales prin descântecul aplicat lumii, ca tocmai valorile ultime și cele mai sublime să se retragă din sfera
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sensul individului Nici viața mea nu s-a scurs lin și fără conflicte. Nici un parcurs existențial nu este lipsit de crize. Termenul "criză" derivă de la verbul grec krinein, adică "a separa, a distinge", și desemnează momentul culminant al unei dezvoltări dificile. Cum este cazul și altor cuvinte cheie care pentru mine sunt foarte importante (încredere, curaj civil), și cuvântul "criză" a fost mult timp neglijat de dicționarele și manualele de teologie. În situația noastră, în care se poate vorbi despre o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de inteligență superioară mediei. Psihologia de una singură este în măsură să se opună acestor situații îngrijorătoare? Este, fără îndoială, bine a recomanda copiilor, încă din timpul școlii elementare, anumite modele de comportament pentru a putea stăpâni mai bine situațiile dificile: caută să te integrezi mediului tău; dedică-te obiectivelor tale; fii determinat, cultivă toate posibilitățile pentru a-ți dezvolta propriile capacități. Dezvoltă o imagine pozitivă despre tine însăți, observă lucrurile dintr-un unghi realist și menține o atitudine încrezătoare. Gândește
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
discurs, în biserica luterană unde a fost fondată universitatea, nu fusese acordată unui teolog luteran, ci unuia catolic. Tema nu trebuia ancorată în despre istoria universității, ci putea face referire la chestiune centrală a existenței umane. Acceptasem această onorabilă, dar dificilă sarcină conștient că va trebui să țin un discurs într-o situație politică și socială explozivă: era anul 1977, vârful valului de terorism politic al Rote Armee Fraktion. Întrebarea mea încă de pe atunci era: Credința în Dumnezeu are viitor? În
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
apare irațională, antifilozofică, ostilă științei? De asemenea, mulți credincioși astăzi înțeleg foarte bine că argumentul Dumnezeu nu poate avea nici un rol în știință dacă aceasta trebuie să țină cont cu precizie și exactitate de metodele sale. Chestiuni binecunoscute ca fiind dificile din punct de vedere etic precum avortul, cercetările pe celule stem sau eutanasierea ar trebui orientate spre soluții practic și umane: fără răspunsuri izvorâte dintr-un fanatism religios, dar sigure din punct de vedere științific și rezultate în urma reflexiilor filozofico-teologice
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
o etică mondială sunt, pentru mine, într-un strâns raport; am participat la ambele evenimente religioase. Voi rămâne mereu recunoscător lui Dalai Lama pentru a fi primul ce a semnat Declarația la Chicago pe 4 septembrie 1993, după o dezbatere dificilă, și pentru că am prezentat-o publicului. După actul solemn de deschidere a Parlamentului au fost tocmai budiștii, sub conducerea lui Dalai Lama, cei ce au ridicat obiecții pentru cele scrise: demnitarii creștini, evrei și musulmani, atât în discursuri, cât și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pe care o posed doar în măsură limitată și că oricum nu o putem cere fiecărui om de afaceri, lucrător, casnică, profesor sau student. Dimpotrivă, o dată cu idealurile mistico-spirituale elevate ni s-au transmis și simțurile de vină, făcându-ne rugăciunea dificilă și luându-ne uneori bucuria de a ne ruga, tocmai pentru că aceste niveluri maxime nu pot fi atinse. Astfel, pentru mine a fost o mare eliberare interioară când am conștientizat meditând că nici Biblia ebraică, nici Noul Testament nu cunosc o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și nici exclude. Procesul evolutiv în sine nu este semnificativ în acest sens. Omul este cel care trebuie să îi ofere un înțeles. În consecință, pentru biolog nu există nici o obligație intelectuală, are libertatea de a alege. Totuși, va fi dificil să creadă în Dumnezeu dacă nu îi înțelege rolul în evoluție și îl imaginează ca dincolo de istorie, care, în virtutea forței sale creatoare, surprinde și completează din când în când prin miracolele sale omul și popoarele care trăiesc în istorie, încălcând
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
că, dacă teologul în acest punct dorește să meargă dincolo de acest mister, fiind vorba despre misterul lui Dumnezeu însuși, găsește în cel mai fericit caz propriile proiecții sau propria construcție teologică. Ajunși în acest punct extrem, la această întrebare foarte dificilă, mi se pare mult mai potrivită o teologie a tăcerii. Dacă l-aș cunoaște aș fi El", spune un proverb ebraic. Iar unii teologi evrei, care în fața suferinței imense a Holocaustului preferă să renunțe la a-l justifica pe Dumnezeu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de situație de dificultate extremă, deși abandonați de către ceilalți și de Dumnezeu, nu sunt complet pierdute. Adesea însă, sunt veșnicele dureri ale vieții de toate zilele cele ce trebuie suportate cu răbdare: crucea locului de muncă, conviețuirea cu ceilalți, circumstanțele dificile ale existenței sau mediul neplăcut, toate datoriile, cererile, promisiunile... Astăzi nimeni nu mai are nevoie, precum asceții de altădată, să-și caute propria suferință și să se mortifice. Pentru mulți este nevoie deja de multă putere din cauza duratei și frecvenței
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
neplăcut, toate datoriile, cererile, promisiunile... Astăzi nimeni nu mai are nevoie, precum asceții de altădată, să-și caute propria suferință și să se mortifice. Pentru mulți este nevoie deja de multă putere din cauza duratei și frecvenței este deseori mult mai dificilă simpla rezistență decât împlinirea unui gest eroic marginal a duce, a face față fiecărei zile, suferinței obișnuite, normale. Totuși, nu trebuie să ne mulțumim cu rezistența pasivă în fața suferinței, trebuie să ne luptăm de fiecare dată când putem și să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Un test pentru umaniști Am vorbit despre depășirea laturii negative ca o probă a adevărului credinței creștine și a formelor de umanism necreștin. Probabil a devenit evident faptul că, din perspectiva Crucifixului, latura negativă poate fi depășită printr-o profunzime dificil de atins pentru umaniștii necreștini. Recunosc faptul că și când mă încred în Isus și îmi accept crucea zilnică fără exagerări, nu reușesc să elimin și să distrug suferința. Dar pot să-i rezist și să o depășesc în credință
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mai curând ca o formă de respectare a demnității celuilalt, a copilului și adultului. Copiii nu trebuie să fie considerați parteneri ai educatorilor, pe baza unei interpretări naiv romantice a educației, ci trebuie să fie educați de adulți în procesul dificil al cotidianității. Însă copiii nu există doar în funcție de educator, nici educatorul în funcție de elevi. Educatorii nu trebuie să-i domine tiranic sau să-i exploateze pe copii, și reciproca fiind valabilă. Înțelegem că educatorii nu trebuie să-și impună voința copiilor
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
aflăm în mijlocul unei crize. Țara noastră este în război împotriva unei rețele de violență și ură. Economia noastră e slăbită foarte mult, ca urmare a lăcomiei și iresponsabilității unora, dar și din cauza incapacității noastre a tuturor de a îndeplini decizii dificile și a pregăti țara noastră pentru o nouă eră. Mulți și-au pierdut casele. Multe locuri de muncă au dispărut. Multe afaceri au falimentat. Serviciul nostru sanitar este prea scump. Școlile noastre pierd foarte mulți tineri. Iar fiecare zi aduce
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
care copilul aflat în dificultate trece dintr-o instituție în alta, întrerupe legături afective care tind să se construiască sau trec prin experiențe negative. Este bine cunoscut că, cu cât vârsta copilului este mai avansată cu atât vor fi mai dificile integrarea și adaptarea copilului într-o altă familie. Capitolul 2 Factori de succes în adopția copiilor 2.1 O analiză a ratei de succes în adopția copiilor 2.2 Particularități ale părinților adoptatori 2.3 Particularități ale copiilor adoptați 2
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
transetnică/transrasială 2.5 Resursele pre și post adopție destinate familiilor adoptatoare, ca factor de succes 2.1 O analiză a ratei de succes în adopția copiilor Barth, Gibbs și Siebenaler 68 consideră că, multe familii adoptatoare trec prin perioade dificile atât înaintea cât și după procesul de adopție. După cel de-al doilea război mondial odată cu debutul adopțiilor internaționale și transrasiale în țări precum Canada, Anglia, Statele Unite ale Americii, cu practicarea adopției deschise și cu creșterea semnificativă a numărului de
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
dificultăți de învățare, probleme de limbaj, stimă de sine scăzută 142. Pe lângă aceste simptome, adăugăm manifestări sexuale inadecvate vârstei și cadrului social, în special la copiii care au suferit la rândul lor abuz sexual 143. Astfel de simptome fac mai dificilă și mai îndelungată integrarea și acceptarea lor în și de către familia adoptivă 144. Tabelul 2.9 Politica de încurajare a adopției copiilor cu nevoi speciale în diferite țări145 Țări în care politica descurajează adopția copiilor cu nevoi speciale Țări în
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]