17,443 matches
-
gracilă decât cea europeană: oasele sunt mai mici și mai delicate, formele sunt de adolescentă în continuă formare, nu de tânără voluptuoasă. Toate aceste caracteristici fizice au impus, treptat, un ideal erotic feminin total opus celui european (în care a dominat, până la apariția complexului "Lolita", imaginea femeii fatale planturoase). Niponii însă au fost și sunt în continuare atrași de "fetițe"; de aici, răspândirea cvasi-universală a modelului școlăriței neștiutoare, care trebuie inițiată, treptat, dar ferm, în tainele amorului. Arhetipul s-a dovedit
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
zăresc chiar sfârșitul vieții mele". Japonezii de rând, mai pragmatici, nu-și permit acest lux și au grijă de aceea să trimită, cum cere obiceiul, "cărți poștale pentru a te interesa de sănătatea prietenilor și a cunoscuților în aceste zile dominate de căldura umedă a verii" (shochumimai), precum și faimosul cadou de chugen (miezul anului), destinat superiorilor și celor cărora trebuie să le mulțumești pentru vreun serviciu. Soțul prietenei mele trimite, anual, șase-șapte astfel de asemenea daruri șefilor săi de la firmă, cheltuielile
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
au venit ai lui și l-au găsit într-o stare gravă. Părinții l-au întrebat cum s-a întâmplat și atunci el a povestit familiei toată pățania care l-a nenorocit pe viață. PEȘTELE ȘI LIBELULA Deasupra Cristineștiului soarele domina pământul cu razele-i fierbinți, iar viețuitoarele pământului beneficiind de lumină, căldură, liniște și voie bună, fiecare lucra după rânduială. La iazul Șlincu se derula concert după concert; încetau broaștele de pe iaz, începeau brotacii din puii de curcudel, mlădițele de
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
multe flori divers colorate. Albinele abia mai puteau căra polenul colectat din flori. De asemenea, erau fluturi și mulți bondari; și aceștia, ca și albinele, umblau din floare în floare după polen, iar mușuroaiele de furnici și cele de cârtiță dominau panorama ca niște piramide în miniatură. M-am bucurat mai tare decât un copil, gândindu-mă că nu în zadar m-a scuturat căruța până acolo pe munte, că am ce vedea. Neculai și-a adunat fânul iar cumnatul Puiu
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
și scandalurilor inexplicabile, de ce omul creat de Dumnezeu poate fi atât de rău! O întrebare care în anumite situații ne-o putem pune nouă înșine. Răspunsul elementar este că omul, provenind din regnul animal, a trebuit să învețe să-și domine, prin rațiune, instinctul de a-și satisface propriile necesități foame, sex, autoconservare și să se comporte uman cu semenii săi. Și astăzi fiecare trebuie nu doar să dezvolte încă din copilărie o încredere de fond, dar să învețe a-și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
astăzi, a estetizării cotidianului: totul trebuie să devină mai plăcut, mai frumos și mai distractiv. Iar ceea ce creează distracție trebuie să fie și legal. Totuși, ca mulți alții, înțeleg ca pe o problemă faptul că, în societatea noastră, "piața experienței" domină viața cotidiană împreună cu cea a muncii. Cei care oferă devin tot mai inteligenți, iar cei care primesc sunt tot mai experimentați. Ne-am obișnuit de ceva timp să cerem mereu ceva nou. Industria publicitară astăzi, care are un câștig de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Precum din materia originală, prin intermediul descărcărilor electrice, s-au format sisteme și molecule mereu mai complexe, la fel din acizii nucleici și din proteine a luat naștere viața bazată pe carbon. Am înțeles deja că la nivel molecular totul este dominat de principiul "selecției naturale" și de "supraviețuire a celui mai adaptabil", pe care Darwin l-a individualizat, mai întâi în lumea vegetală și animală. Această tendință determină progresul către un "înalt", pe seama moleculelor care se adaptează mai greu. Se ajunge
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
vorba de un mesaj de bucurie conținut în vorbele, parabolele și faptele care ne vorbesc de o nouă libertate. Pentru mine, semnificația sa actuală este următoarea: în această epocă, marcată de febra burselor și a shareholder-value, să nu ne lăsăm dominați de aviditatea banilor și prestigiului; în această epocă, în care a renăscut politica imperialistă, să nu ne lăsăm impresionați de voința de putere; în această epocă, în care se asistă la îndepărtarea fără precedent a oricărui tabu și în care
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de aviditatea banilor și prestigiului; în această epocă, în care a renăscut politica imperialistă, să nu ne lăsăm impresionați de voința de putere; în această epocă, în care se asistă la îndepărtarea fără precedent a oricărui tabu și în care domină un consumism nelimitat, să nu devenim sclavi ai sexului și ai căutării exasperate a satisfacerii plăcerii personale; în această epocă, în care pare că unica valoare a omului este performanța, să apărăm demnitatea celor mai slabi, a persoanelor "neproductive" și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
să ducem o viață egoistă, limitându-ne să ne urmărim doar propriile interese și nevoi, mai curând să nu pierdem din vedere binele aproapelui, care are nevoie de noi tocmai în viața de toate zilele. Asta înseamnă nu să-l dominăm, ci să căutăm, pe cât ne este cu putință, a-l sluji. Practicare binelui totdeauna, iar unde sunt necesare, iertarea și renunțarea. Precizez că este vorba despre o luptă continuă: așa a fost și pentru mine, de-a lungul vieții mele
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
poruncit, să ziceți: "Suntem niște servitori inutili. Am făcut ce eram datori să facem"" (Lc., 17, 10). Iată un aspect evanghelic originar, deci și catolic originar, scris în imnul de laudă catolic atât de semnificativ Te Deum Laudamus: "In Te, Domine, speravi; non confundar in aeternum! În tine, Doamne, am sperat, și nu voi regreta în veci!...". Pe baza acestei încrederi, care susține și îmi diminuează teama de viață, în același timp îmi sporesc curajul și bucuria vieții. Baza pentru o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
considerați parteneri ai educatorilor, pe baza unei interpretări naiv romantice a educației, ci trebuie să fie educați de adulți în procesul dificil al cotidianității. Însă copiii nu există doar în funcție de educator, nici educatorul în funcție de elevi. Educatorii nu trebuie să-i domine tiranic sau să-i exploateze pe copii, și reciproca fiind valabilă. Înțelegem că educatorii nu trebuie să-și impună voința copiilor în mod autoritar, dar nici contrariul nu trebuie să se întâmple. Respectul reciproc al demnității celuilalt în spirit creștin
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
veșnică, o viață în sfârșit împlinită, în pace și armonie, într-o iubire și fericire durabile. Înainte de toate însă, este valabil ceea ce marele Sfânt Augustin a spus la început în Confesiunile sale: "Inquietum est cor nostrum, donec requiescat in Te, Domine Neliniștită este inima noastră până când nu se va liniști în tine"23. Capitolul 10 Concepția despre viață " Viața îl pedepsește pe cel ce ajunge prea târziu". Președintele Mihail Gorbaciov, discurs cu ocazia celei de-a patruzecea aniversări de la fondarea DDR
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
astă dată finețea analizei, prin care reușește să surprindă că în ciuda intențiilor celor mai bune ale părinților adoptatori, lipsa de servicii de specialitate, teama de stigmatizare, lipsa informării adecvate duc la adoptarea unor strategii mai degrabă de resemnare în fața problemelor, dominate de anxietăți, și nu de strategii de căutare activă a ajutorului profesionist, care să vină în sprijinul dezvoltării copilului. Capitolul 7 este axat pe analiza percepției sociale privind adopția copiilor. În cadrul său, autoarea urmărește să identifice prin anchetă pe baza
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
din operele pictorului mănăstirii Sopocani, ale cărui personaje au statura monumentală a celor ale lui Piero sau Michelangelo, la care se adaugă o forță spirituală ce avea să se piardă ulterior), ci din cauză că structura procesională a constituției interne a ființei domina întotdeauna simpla sa reprezentare intuitivă și spațială. Concepția acestei structuri procesionale care face din edificiul religios microcosmosul realității metafizice și îi conferă o unitate propriu-zis spirituală își găsește dublul estetic în ansamblul reprezentărilor murale care, independent de unitatea lor estetică
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
nu se oferă niciodată obiectivelor științei și că aceasta din urmă nu face niciodată din ea tema cercetării sale nu o împiedică să se înfăptuiască, iar această înfăptuire arată deja în ea însăși, în efectivitatea operației sale, că știința nu domină nicidecum totalitatea realului și nici nu o exhibă în integralitatea sa în câmpul obiectelor sale și teoriilor sale: ea a lăsat să-i scape ceva esențial, nimic altceva decât propriul său fundament. Dacă luăm în considerare cu mai multă atenție
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
cu proiectul galilean de îndată ce vrea să resoarbă în sine interesul etic. Căci dacă doar Istoria, Societatea, automișcarea lor trebuie să fie recunoscute drept existențe veritabile, pentru individ nu există altă salvare decât să se contopească cu aceste totalități care îl domină, să se depășească în ele pentru a coincide cu ele și cu destinul lor. Numai că orice viață este în esență individuală orice frică, orice dorință, orice bucurie, orice iubire. Depășirea individualității nu este acel Aufhebung care o conservă și
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
din care purced și una și cealaltă, la care fac trimitere amândouă. Contradicția proiectului obiectivist, în măsura în care el purcede din subiectivitatea pe care vrea s-o elimine, își află expresia cea mai complexă în cea de-a doua mare ideologie care domină secolul XX, freudismul. Ceea ce îl caracterizează pe acesta de fapt este, pe de o parte, afirmația hotărâtoare potrivit căreia fondul psihismului eludează obiectivitatea și este ireductibil la aceasta, adică recunoașterea cel puțin pe planul faptic a imanenței radicale a subiectivității
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
și ale copiilor, ca și ale tuturor persoanelor dependente din familie (bătrâni, bolnavi) erau inferioare față de cele ale bărbaților, subordonate acestora. În acest sens, se poate vorbi despre un model de familie patriarhal. Modelul patriarhal descrie o societate în care domină relațiile de autoritate, în care există o ierarhie a rolurilor potrivit căreia cineva este dominator și altcineva dominat (astfel, femeile și copiii sunt subordonați autorității soțului, a tatălui). În acest context, femeile sunt puternic discriminate negativ, alături de alte grupuri sociale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
munca (salarii egale pentru muncă egală, aceleași condiții de muncă etc.), valorizarea socială a muncii lor era totuși diferită. Femeile munceau preponderent în agricultură (simbolul asociat era secera), în timp ce bărbații erau majoritar ocupați cu industria (având drept simbol ciocanul); femeile dominau serviciile (învățământul, comerțul), lucrau în industria ușoară, în timp ce bărbații dominau industria grea. Vladimir Pasti (2003, p. 102) observă că în pofida egalității declarate exista o diferențiere socială: Politicile de gen ale comunismului au fost politici de reproducere a dominației bărbaților în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
etc.), valorizarea socială a muncii lor era totuși diferită. Femeile munceau preponderent în agricultură (simbolul asociat era secera), în timp ce bărbații erau majoritar ocupați cu industria (având drept simbol ciocanul); femeile dominau serviciile (învățământul, comerțul), lucrau în industria ușoară, în timp ce bărbații dominau industria grea. Vladimir Pasti (2003, p. 102) observă că în pofida egalității declarate exista o diferențiere socială: Politicile de gen ale comunismului au fost politici de reproducere a dominației bărbaților în societate, începând cu steagul care avea bărbat cu ciocan și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Familia reprezenta un refugiu în fața persuasiunii publice 39. Ea era însă controlată, indivizii nu mai erau stăpâni pe viețile lor: nu mai divorțau așa ușor, dacă voiau asta; făceau mai mulți copii decât și-ar fi dorit. Sfera privată este dominată de politicul persuasiv care asaltează de pretutindeni 40. Totuși, pentru supraviețuire, încă se fac diverse compromisuri cu politicul. În sfera lui de retragere, privatul devine semnificativ din punct de vedere politic. Totul trebuia controlat de către Partidul Comunist și de către statul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Capacitarea include și o dimensiune simbolică, de recunoaștere din partea celorlalți participanți în contextul social a abilităților existente. Dimensiunea de gen a modului cum este înțeleasă deținerea puterii arată că bărbații o receptează mai cu seamă pe o coordonată ierarhică (cineva domină, deține puterea, altcineva este subordonat, pentru că are o putere mai mică), femeile tind spre capacitări în rețea, acreditând ideea că pot avea putere deopotrivă mai mulți participanți, iar această putere este direcționată spre realizarea de obiective, spre atingerea unor scopuri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
cauză unor relații de putere, independent de opțiunile lui. Acest fapt se poate manifesta de la conformism până la obediență și supunere necondiționată (fizică, volitivă), scopurile fiind impuse ca scopuri personale. Capacitarea presupune o delimitare de contexte în care agentul poate fi dominat, persuadat, controlat, determinat împotriva intențiilor avute; înseamnă a nu te afla în situații de viață în care să fii expus violențelor, amenințărilor, agresiunilor de orice tip. O altă etapă este dobândirea de autoritate, în sensul unei recunoașteri a faptului că
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
mai mult sau mai puțin timp. Ea este recunoscută ca stăpână asupra obiectelor și are libertatea de a opta în ce ordine va da curs activității domestice: mai întâi curățenie, apoi spălat etc. De asemenea, în spațiul pe care îl domină, are în stăpânire și copiii, pe care îi hrănește, îi duce la școală și pe care, eventual, îi poate certa, dacă nu au fost cuminți. Toate acestea arată un tip de capcană în care femeile trăiesc: operaționalizează o arie de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]