3,349 matches
-
se lasă captivată de imediat și imprevizibil, ratând șansa de a privi lumea ca pe o "icoană" sau, ca să revenim la spiritul argumentației mele, ca pe o scenă de teatru (cu "alte măști, aceeași piesă" etc.). Dar, deși incapabilă să evadeze din rolul prescris, ea se poate totuși "salva" de la trista-i menire în formă de chip cioplit pe retina îndrăgostitului. Nu are rost să insist asupra acestor facile distincții mai mult decât e necesar în cazul de față. Să reținem
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
triunghiulară: eroină-personaj negativ-salvator210), atunci lui Andrei îi revine rolul personajului negativ, al ispititorului, pentru că o face pe femeie să greșească și să încalce legile prescrise de comunitate, pe când Diomo se dovedește a fi "salvatorul" care, în final, o ajută să evadeze și să scape de judecata publică. Odată schițată intriga, narațiunea se derulează după tipicul lovinescian, alternând fragmentele reflexive cu mici episoade dramatice, până la deznodământ. Astfel, după doar câteva pagini plictisitoare, scena se umple din nou cu aceleași personaje puse pe
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Singh este mutat de către englezi la Agra și pensionat. Teja Singh este numit rajah la Sialkot. Regina (r³nș) este exilată de către englezi la fortăreața de la Sheg‑Opur, iar de acolo la o altă fortăreață pe Gange, de unde a reușit să evadeze" Englezii erau de părere că un asemenea individ era periculos, așa Încât se dispensară de el; În consecință, a fost arestat sub acuzația de instigator politic și trimis la Agra, unde i se acordă și o pensie. Lui Lal Singh Îi
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
al doilea, acest Eu nu este dezorganizat, ci dimpotrivă evoluează către o Pace Profundă, de unde și faptul ca un număr de autori consideră misticismul ca pe un act conștient de libertate. Misticul autentic este eficace în viață, în timp ce misticul delirant evadează din realitate și își alterează personalitatea. Numai dacă amintesc fecunditatea spirituală și materială a unor mari mistici precum Spencer Lewis, Thérèse d-Avila, Mama Teresa, Padre Pio, Sri Aurobindo, Rudolph Steiner, Helene Blavatsky și mulți alții. Exemplele cu privire la această eficacitate în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
aiurea, din meditația divină, formează cuvinte ce nasc idei, sentimente și stări de acerbă trăire interioară. Pagina se umple văzând cu ochii, iar versul cel dintâi, ce nu reușea să țâșnească, repetă în următoarele geneza, originea lumii. Strofele se înghesuie, evadează din cadrul paginii, cer noi foi albe să le umple cu esențe ale spiritului. Doamne, în noaptea surdă, neagră, de tăciuni, n-ai să mai poți juca, fiindcă Pământul e-un zar de-acum uzat și rotunjit de cât s-a
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
reprezintă o suspendare a ei. E o relație privilegiată cu sferele divinului și subconștientului. El este identificat cu darurile zeului Hypnos, fiul nopții primordiale și frate a lui Eros și al lui Thanatos. El este o fereastră prin care putem evada măcar cu privirea Fereastra e-o poemă de plumb și de scântei...1299 Somnul apare astfel ca o divinitate ambivalentă și adeseori visul poate deveni premoniție, având acea posibilitate descrisă de noi de a ne aduce informația universală atemporală și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
artei. Până în era interbelică, filmele nu s-au bazat pe un substrat psihologic ele urmăreau formule stereotipice precum western, muzical, comedie, desen animat, film biografic. Profitul imens pe care l-a obținut Hollywood-ul este explicabil prin necesitatea oamenilor de a evada din realitatea apăsătoare, specifică erei. Un bun exemplu este Gone With The Wind (1939). Filmul, premiat cu opt Oscar-uri, urmărește povestea vieții unei femei în timpul uneia din cele mai tumultoase perioade din istoria Americii: Războiul Civil și Reconstruirea. Frumusețea
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
cu toată convingerea. Fantasticul reprezintă o lume creata de noi, ceva artificial, este lumea noastră proprie, iar forma pe care o ia depinde de caracterul fiecărei persoane. Arta ne dă posibilitatea de a crea o lume nouă și de a evada în alt univers emoțional și spiritual. Setea noastră de a atinge perfecțiunea și de a găsi fericirea ne-a adus la concluzia că există o lume paralelă cu a noastră, nevoia de a dezvălui cele conturate în propriul univers fantastic
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Cu raza morții negre cu fruntea ta ating Și harfa ta o sfarăm și geniul ți-l sting !” Suferința călugărului-poet se exprimă prin „arfă de aramă”, sintagma-cheie în finalul Feciorului de împărat fără stea. Soluția schopenhaueriană a eroului de a evada din suferința prin asceză și cântare, presupune o arfă de aramă cu coarde ruginite, „El zbârnie pe dânsa un cântec dezolat. Strune-amorțit-a tremur de mâna lui trezite.” Arama, reverberația ei amplă și gravă, are forța magică de a invoca poezia
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
factor transcendent prin anularea realității, ci aspiră să recupereze tocmai această realitate ocultată, camuflată - după caz - de mâzga ideologiei sau de poleiala „culturii”. De fapt, aici există un gnosticism răsturnat: eul liric nu urmărește vreo abolire a contingentului pentru a evada într-un iluzoriu spațiu numenal și încearcă tocmai o recuperare a fenomenelor banale, efemere, prozaice, dar atât de reale. Nu degeaba își mărturisise poetul dorința ca în/prin poezie să descopere „adevărate epifanii ale banalului”. Și poate că nicăieri acest
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288331_a_289660]
-
prost înțeleasă de a introduce o "intrigă" oarecare. Totuși, în acest moment adevărata acțiune se află în nestăvilită desfășurare ; este o acțiune mitică, întâlnirea pe o plută și călătoria în josul unui fluviu a patru oameni care, din diferite motive, au evadat din societatea convențională. Călătoria, pe pământ sau pe apă, este, desigur, una dintre acțiunile cele mai vechi și mai mult folosite în roman: Huckleberry Finn, Moby Dick, Pilgrim's Progress (Călătoria pelerinului), Don Quijote, Documentele clubului Pickwick, Fructele mâniei. De obicei
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
mod sistematic față de copil (contradicție între părinți, în momente temporale diferite sau între verbal și nonverbal), copilul este expus la stres, nesiguranță, grave tulburări emoționale, creându-se astfel, treptat, tendința acestuia (mai ales în faza pubertății și adolescenței) de a evada (simbolic sau chiar fizic) din acel mediu. 2) Comunicarea interpersonală, grupală și mass-media. Despre primele două am amintit, urmând să le dezvoltăm ceva mai târziu; aici menționăm doar că ele interferează ca sferă și conținut. Și să mai spunem că
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
ajuns membru de partid al comuniștilor în 1930. Este condamnat la 12 ani în închisoarea de la Doftana sub acuzația de „agitator comunist”. Împreună cu Petru Groza, în 1947, îl forțează pe Mihai I să abdice de la tron, după ce în 1944 a evadat din închisoare. După funcția de secretar al partidului. ocupă funcția de președinte de stat din 1961 până în 1965. Nume președinte: Chivu Stoica Data preluare mandat: 24 martie 1965 Data predarii mandat: 9 decembrie 1967 Alte detalii președinte: Chivu Stoica s-
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
autorități cei privind evadările și părăsirile locurilor de muncă. Cu multă mîndrie, reprezentanții administrației centrale a închisorilor afirmă că "penitenciarele din România au devenit cele mai sigure penitenciare din Europa, după cum arată Consiliul Europei în statistica evadărilor, în anul 2001 evadînd un singur deținut, în timp ce din sistemele penitenciare din țările europene au evadat, de exemplu, 38 deținuți din penitenciarele franceze, 22 din Anglia, 8 din Spania... Diferențele sînt de-a dreptul spactaculoase dacă ne referim la cifrele menționate în raportul statistic
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
reprezentanții administrației centrale a închisorilor afirmă că "penitenciarele din România au devenit cele mai sigure penitenciare din Europa, după cum arată Consiliul Europei în statistica evadărilor, în anul 2001 evadînd un singur deținut, în timp ce din sistemele penitenciare din țările europene au evadat, de exemplu, 38 deținuți din penitenciarele franceze, 22 din Anglia, 8 din Spania... Diferențele sînt de-a dreptul spactaculoase dacă ne referim la cifrele menționate în raportul statistic al Consiliului Europei sub titlul "alte forme de evadare"... unde numărul acestora
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
romantică a primordialului, a stihialului acvatic, a splendorii și invincibilității naturii. Se înfiripă o poveste asemănătoare celei din Paul et Virginie, al cărei final e unul tragic. Ceea ce conferă istorisirii farmec poetic e firea personajului feminin, adevărată naiadă - zice Perpessicius -, evadată „pentru scurt timp” din „iatacurile submarine”. Al doilea roman al lui T., Anotimpuri, pare un pandant al primului, aducând, în replică, lumea aerului și aeroportul, dar și o istorisire banală, căreia i se atașează episoade și situații ce aderă doar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290289_a_291618]
-
este unul dintre cele mai cunoscute gambituri de negociere. Charles Dickens a scris despre el în „Marile Speranțe”. În scena inițială, tânărul erou, Pip, se afla într-un cimitir când spre el a venit un bărbat mare și înfricoșător. Era evadat, iar în jurul gleznelor avea lanțuri. El îl roagă pe Pip să se ducă în sat să îi aducă mâncare și o pilă pentru a-și scoate lanțurile. Totuși, îl frământă ceva. Pe de o parte vrea să îl sperie pe
[Corola-publishinghouse/Science/2304_a_3629]
-
Apostolilor 16, 31-33, reținem că, impresionat de minunea deschiderii porților temniței, precum și de gestul Sfinților Pavel și Sila care n-au profitat de această împrejurare spre a încerca să fugă, temnicerul - după ce zăvorâse din nou toate ușile spre a nu evada ceilalți deținuți - căzu la picioarele Apostolilor, întrebându-i ce trebuie să facă spre a se mântui. Ca răspuns, Apostolii l-au îndemnat să se boteze el și casa (οῖκος) sa, adică familia sa: soție, copii etc. În cele din urmă
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
aruncând cât colo cizmele de privilegiat al noii societăți, D. rămâne cu spaima că poporul l-ar fi putut linșa. Nu se schimbă însă, e versatil, oportunist, trădător. Îl ironizează ori de câte ori poate pe Gleb dar nu scapă ocazia de a evada. - Rezistența sub cotitura năprasnică a istoriei. Femei înfometate prin gări, gata să vândă orice pentru o gură de mâncare, sunt umilite până la dezumanizare. Bărbați care încearcă din răsputeri să-și apere fânul de gurile hulpave ale cailor armatei, mor răpuși
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
toate încercările care de fiecare dată se sfârșeau fără nici un rezultat, mă descurajaseră. Hainele mele erau atât de uzate încât nu mă mai puteam prezenta nicăieri ca un om onorabil, spre a solicita un post.” (p.7) Se întâmplă să evadeze și spre ceilalți în confidențe arzânde, iar efectul asupra interlocutorului este profund, greu ar putea cineva suporta miile de grade ale unei trăiri incendiare. „Apoi am vorbit timp îndelungat despre aceste arsuri din sufletul meu. Dar cu cât vorbeam mai
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Michel (Sommo) este opusul lui Alex Ghideon: așezat, cu idei fixe, pragmatic, insistent, controlat.. Își asumă responsabilitatea de a-l tutela pe Boaz dar Boaz nu e tutelabil. E ferm, însă nici fermitatea nu-l convinge pe Boaz cel care evadează mereu din forme care-l constrâng. Între Alex și Michel se realizează o legătură bizară care se va coagula împotriva logicii. Michel înhață femeia și copilul lui Alex odată cu banii lui. Și pe măsură ce banii curg din buzunarul lui Alex spre
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ca valoroase mila, abstinența, dragostea. Cine le impropriază ca valori e condamnat la sclavie. În scenariul lui Savatie Baștovoi, creștinii au și ei o insulă a lor, unde oricine dintre cei ce schițează un gând măcar de incorectitudine politică poate evada din artificialitatea vieții cotidiene. Incorectitudinea politică înseamnă aici libertatea de a nu te supune orbește, de a nu te înregimenta docil în mersul decadent al societății. Personajul central, Iacob, victimă a legilor care ar decurge dintr-o viziune sceptică malthusiană
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Eului unei persoane, care are la bază sentimentul sau pulsiunea de transcendență a individului. Orice individ, deși recunoaște că este parte a lumii, că de fapt condiția sa este de „a-fi-În-Lume”, resimte permanent constrângerile lumii acesteia, din care vrea să evadeze. Tendința de ieșire din lume este continuată și Împlinită de tendința de a intra În comuniune cu divinitatea, altfel spus, de a transgresa realul perisabil și de a intra În eternitatea transtemporală. Natural că acest mod de Înțelegere a lucrurilor
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
grup. În acest caz, relația mea nu mai este cu o persoană, ci cu un grup. Ea este mult mai difuză, mai incertă. Ea mă dizolvă În mulțime, Îmi dezvoltă un conflict interior, o stare de revoltă. Eu doresc să evadez, dar știu că nu am unde, fiind dependent de acest grup. Cele trei tipuri de relații dintre mine și altul, sau alții, Îmi anulează libertatea exterioară și interioară, mă Închid, Îmi relevează faptul că ceilalți sunt pentru mine Infernul, așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
este Într-o permanentă mișcare, e mobil, agitat, dornic de a pleca, de a căuta, incapabil de a se putea fixa Într-un loc anumit. Acest tip psihomoral este dominat de pulsiunile inconștientului. El este tipul care caută mereu să evadeze din realitatea imediată. Este dominat de nevoia de libertate și noutate. 2. Tipul egoist Este tipul revoluționarului. El este un tip psihomoral de factură egoistă. Anarhist, mergând până la negarea tuturor valorilor, impulsiv și violent, indisciplinat, urmărește distrugerea lumii, a ordinii
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]