3,426 matches
-
de tinere și sfârșesc în chinuri și dureri. Factorii responsabili nu iau măsuri pentru respectarea funcției naturale a sexului, care să fie utilizat la momentul maturizării psihice, fiziologice, sociale și economice. În schimb, exploatează „filonul de aur din mina prostiei (ignoranței) omenești” (Ștefan Zweig): vând vaccinuri, vând anticoncepționale, fac întreruperi de sarcini, umflă cu silicon sânii, etc., câștigând bani. Lumea este tratată ca o marfă, supusă unui masacru. Cei șmecheri îi păcălesc și îi masacrează pe cei slabi, sau pe cei
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
strâns unite cu luciditatea intelectuală. În contextul acestei situații morale și cognitive se profilează știința filosofului, sub multe aspecte asemănătoare științei socratice și care dă naștere unui univers cultural orientat spre contestare, înțeles mai ales ca o cultură alternativă, o ignoranță doctă. Acesta este al treilea nivel al atenției critice de care se vorbea mai sus. Acest nivel le rezumă pe primele două și le exprimă printr-o conștientizare globală, ca proiect al unei culturi de opoziție. Popper, făcând referință la
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
la fel, că nu merită să umbli o jumătate de zi pentru o pereche de pantofi; că blugii si raiații, ca să nu mai vorbesc de bijuterii, nu sânt făcuți pentru muritorii de rând. Nu cu mult difereau de mine ca ignoranță în acest domeniu majoritatea colegelor noastre. care discutau cu ea rezervat, cu teama de-a nu face gafe, așa cum vorbeau cu mine despre literatură. Dar pe ea o urau din instinct, pentru lumea fantastă în care trăia, pentru ceea ce ea
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
de 30% de adolescenți care au consumat sau încă consumă droguri. Problemele lor sunt, în general, aceleași: lipsa comunicării cu cei din jur - în special cu familia, singurătatea, respingerea de către societate, neajunsurile, eșecurile sau dezamăgirile în dragoste, neîmplinirile sau chiar ignoranța oamenilor. Unii dintre ei își aleg greșit prietenii și datorită lor, și dorinței de a fi la fel ca ei, ajung să aleagă un drum greșit. Simptomele unui consumator de droguri sunt evidente. De exemplu, în cazul heroinei, starea de
Drogurile îţi opresc zborul. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Postolachi Alexandra, Romanescu Anca-Raluca () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2000]
-
razele Soarelui să-i sărute marginile. Atingandu-l mă înfior.De unde atâta freamăt în sufletul meu? Mi-e frică să-i beau conținutul. Poate acesta îmi va ucide clocotul gândurilor, îmi va îngheța simțurile și mă voi trezi având aceiași ignoranța caracteristică altora.Mă voi trezi o imitație a unei lumi în care banalitatea și nepăsarea domnesc de prea mult timp. Sau,poate conține o licoare fermecată. Stropul de care are nevoie sufletul meu în drumul lui spre vindecare.Totul stă
Paharul amăgiritor. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Rudaru Elena –Iuliana, Bota Claudia () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2010]
-
survin și urcă spre suprafața de superficial a conștiinței omului din cotidian chemările ce-i pregătesc fundamentala resurecție. Transcendentul cheamă și solicită întoarcerea chipului individualității umane dinspre fixarea în dinamica hipnotică a socialului către interioritatea uitată a energiilor spirituale abandonate ignoranței. Fenomenul tresăririi existențiale ce între-rupe somnolența raportării constante la banalul social se fundamentează pe acceptarea chemării transcendente de către omul ancorat cotidianului. Fiecare dintre semenii acestuia este apelat în același mod de către ecourile înalte sosite din nesfârșitul interiorității dar numai opțiunea
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
dovedește inevitabilă formulării și postulării templului ca templu? Ce opoziție întâmpină superficialul cotidian în perimetrul recunoscut și acceptat drept pământ sfânt? În ce constă orbirea pelerinului sosit din mundaneitatea efemeră ca mesager al banalității unei viețuiri ce oferă spiritului doar ignoranță? Transcendența ce refuză și se închide reprezintă, aici, replica finală a zeului în raport cu acest călător privit sub semnul anathemei? Ipostaza ontică a reculegerii în templu Templul ca deschidere insulară sacră întămpină credinciosul în reculegerea mistică a sosiriI sale. Actul reculegerii
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
la noi. Peste mai puțin de două luni Ceaușescu va fi mort. În mai puțin de 60 de zile ne vom zgîi cuprinși de o ușurare fără margini la cadavrul Tiranului, imagini transmise prin aceeași cutie care acum ne provoacă ignoranța Într-un mod aproape comic. Ce e acolo? Acolo nu e nimic... e o cutie. Cel mai inofensiv lucru care vine din ea ar putea fi reclama la CEC (un fel de bancă socialistă): Azi la CEC un leu depui
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
domnului Eastcote. — Vezi? — Și cât te ține senzația asta? — Care senzație? — Că ești mai alb decât zăpada? — Aproape tot timpul. Eu simt că nu am căzut din paradis. Unde începe răul? Nu pretinde că tu știi. Se înțelege că știu. Ignoranța ta e cu totul și cu totul excepțională. — Am știut întotdeauna că sunt un om excepțional. Aproape am terminat cântecul nostru. — Cântecul nostru? — Cel pentru care tu ai să scrii muzica și care o să ne aducă milioane. Eu nu pot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
doar propriile scopuri și principii, gata să înfrunte indiferența, lipsa de înțelegere și adeseori antipatia oamenilor. Spunea tot ce gândea și nu-i păsa de societate. Cu toate acestea, era extrem de vulnerabil la ridicol și la bătaia de joc a ignoranței mahalagești. Mai cu seamă în cazul de față, când se simțea cu totul neputincios. Nu se putea duce să le ceară socoteală călăilor săi mincinoși. Orice mișcare de genul ăsta ar fi atras după sine și mai multă publicitate, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
și reproduse și o fotografie a lui Hattie, de care cine știe cum făcuseră rost. (Un „binevoitor“ îi trimise lui John Robert un exemplar din revistă, împreună cu o scrisoare în care deplângea publicarea unor lucruri atât de calomnioase.) Din fericire pentru filozof, ignoranța lui în ce privea lumea mondenă îl împiedică să-și imagineze măcar ce versiuni fanteziste și malițioase circulau în Ennistone pe seama evenimentelor. Nu pentru că cineva i-ar fi purtat vreo pică profesorului. Dimpotrivă, îl priveau cu afecțiune, ca pe un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
antice, fără să fie preocupată deloc de realitatea care o înconjura, ajunsă la momentul potrivit pentru a fi înlocuită de o mișcare mai vie și mai dinamică, adică însăși Biserica. Prejudecata aceasta presupune în cel care o repetă o crasă ignoranță a izvoarelor. Este adevărat că uneori această preconcepție datează din chiar timpul Bisericii de la început și se pare că reiese din unele pasaje ale Noului Testament, dar totodată e la fel de adevărat că aceste scrieri sunt polemice, iar polemica nu a
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
natură financiară (care provoacă, spre exemplu, o adevărată furtună între tatăl eroului și cumnatul său Vartan) la cele de natură politică și ideologică. Și totul se armonizează în magma unei compoziții de atmosferă ce scoate din conul de umbră al ignoranței cu care, din nefericire, ne-am obișnuit poveștile unui spațiu apropiat și totuși atât de străin. Pentru început, reține atenția specificitatea unei urbe cum este Chișinăul anilor '30, invocat pentru a retrezi la viață lumea cafenelelor unde își făceau veacul
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
un paznic, ce se camuflează în pânza de păianjen a realității socialei. Prin activitatea sportivă se transmite o inițiere în ambele sensuri și spre inocență și spre forța de pedeapsă, precum o taină, aflată la ieșirea din somnul spiritului, al ignoranței și al iluziei. Între ele stă tăcerea și secretul, activitatea sportivă se construiește pe secrete de tip inițiatic. Orice admitere în probele sportive reprezintă un act de selectare, o admisie, de tip inițiatic într-un spațiu restrâns, sacru. Viitorul sportiv
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
inteligibilă (), tărâmul ființei sau realității autentice (, echivalentă cu substanța, esența () (e.g. Phil.42 c1). Lumea ideilor este obiectul științei veritabile (), Ideea de Bine ( Unu) devine cauza adevărului () (Rep.VI, 508 e3-e5), a înțelepciunii () și a cunoașterii () opuse în cadrul fenomenalului părerii (), ignoranței (), necunoașterii (), pluralității () (Rep.IV 444 a2; 443 e9, V 477 b2, Symp.202 a7). Aristotel a avut o contribuție remarcabilă (Metaph. X, 4; Categ.10, De interpretatione XIV) în problema contrarietății, fiind preocupat intens de problematica ei și de distincțiile
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
unei asemenea tematici este de actualitate și totodată necesară, îndeosebi când se remarcă incapacitatea omului de a se privi pe sine și pe Dumnezeu, de a-și vedea păcatele și a nădăjdui în ajutorul milostiv divin, sau când se constată ignoranța tot mai repetată a acestuia în fața chemării divine de a se întâlni. Susținem că sublinierea și întreținerea corectă a unui proces dialogic, ca parte evidentă a reconcilierii sacramentale, constituie un instrument concret pe care acțiunea pastorală a Bisericii îl poate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
creatură (cap. 5,12). Păcatul este o rană adusă Trupului lui Cristos, pe care astăzi o resimte întreaga comunitate umană. Nu este numai un refuz voit și explicit pe care omul îl îndreaptă către Dumnezeu, ci și un act de ignoranță, săvârșit tot la adresa Lui. Aceasta se întâmplă când omul acționează ca și cum nu ar fi existat Dumnezeu. E suficient „să alegi cu ochii deschiși ceva care este incompatibil cu voința și iubirea Sa”. Astfel, „păcatul este un comportament, este un gest, este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
o tendință de „erezie mascată” care se strecoară în conținutul de credință predicat de unii „oameni ai Bisericii”. Această predicare nu mai are formele explicite pe care le avea în Biserica primelor secole, dar se înfiripează ușor bazându-se pe ignoranță și pe toleranță superficială. Plasate sub tutela unui „drept la libertate”, astfel de divagații de la credința cea adevărată nici nu mai sunt identificate sau recunoscute de creștinul de azi. Relativizarea valorilor prin așezarea pe același plan a conținutului religios cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
confesorul fiind perceput greșit, pentru că nu i se mai recunoaște autoritatea care i se atribuia inițial. Toată această situație a determinat declanșarea unei „crize a dimensiunii sacramentale”. Criza sacramentului nu este o consecință doar a lipsei de credință, sau a ignoranței în fața dogmelor, ci vine din faptul că lumea „și-a fabricat” o altă morală, care treptat conduce la o „descreștinare” a vieții cotidiene și la o denaturare a aspectului reconcilierii sacramentale. Ea este vizibilă și din punct de vedere sociologic
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
celebrarea sacramentului reconcilierii, între penitent și confesor să se deruleze un dialog incorect, pentru că atât confesorul, cât și penitentul se pot folosi în mod greșit de el. Uneori, acest lucru se întâmplă conștient, alteori, inconștient; uneori, este intenționat, alteori, din ignoranță. Depinde de context și de atenția celor doi în a respecta structura și regulile cerute de celebrarea sacramentului. Și chiar dacă se urmăresc regulile unei relaționări eficace și ale unui dialog sincer, rămâne prezent și riscul căderii în anumite „capcane”. Atât
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
formarea unui dialog corect cu penitentul, prin greșelile pe care el însuși este susceptibil să le facă: - graba nejustificată, care poate împiedica penitentul să facă o mărturisire integrală, sau prin care îl poate lăsa pe acesta în neclaritate sau în ignoranță cu privire la păcate; - ritualismul exagerat, răceala, generalizarea, așteptările nepotrivite, atitudinea de plictiseală, care pot crea în penitent sentimentul că este tratat ca un „număr”, ca un obiect, nemaifiind convins de autenticitatea mesajului primit prin dialog; - oboseala reală a confesorului, care poate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dacă va crede necesar, să-l instruiască asupra datoriilor vieții creștine. Dacă penitentul a fost cauza vreunei daune sau a vreunui scandal, confesorul va încerca să-l aducă la hotărârea unei reparări cuvenite” . În cazul în care penitentul manifestă o ignoranță invincibilă și nu se așteaptă nici o utilitate de la o eventuală instrucție, confesorul poate să omită să „instruiască” penitentul. Este util însă ca același confesor să își poate da seama de personalitatea morală a penitentului, intuind, printr-un discernământ, opțiunea sa
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
maturizează printr-o întâlnire personală și constantă cu Cristos. „Dacă Cristos este Adevărul (cf. In 14,6), atunci conștiința creștină va fi un a ști împreună cu Cristos.” În cazul în care conștiința penitentului este ignorantă și emite judecăți eronate, această ignoranță poate fi, fie vincibilă, fie invincibilă. În funcție de aceste posibilități, derularea dialogului între cei doi poate avea finalități diferite, astfel: a) Dacă ignoranța este vincibilă, confesorul are datoria și poate să îi arate penitentului cum să își privească și să judece
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
un a ști împreună cu Cristos.” În cazul în care conștiința penitentului este ignorantă și emite judecăți eronate, această ignoranță poate fi, fie vincibilă, fie invincibilă. În funcție de aceste posibilități, derularea dialogului între cei doi poate avea finalități diferite, astfel: a) Dacă ignoranța este vincibilă, confesorul are datoria și poate să îi arate penitentului cum să își privească și să judece corect faptele proprii, oferind acestora valoarea pe care însuși Dumnezeu le-ar acorda-o. O conștiința corectă este iluminată și formată de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
avea conștiința păcatului nu este un lucru oprimant sau împovărător, ci, dimpotrivă, un fapt care îl eliberează, îl aduce într-un stadiu de libertate, dându-i puterea de a separa binele de rău și creând o responsabilitate etică. b) Dacă ignoranța este invincibilă, confesorul poate fie să încerce să îl instruiască pe penitent, fie să îl lase în „credința sa”, așa cum va decide el în mod prudent, spre binele spiritual al penitentului. Așa cum afirmă unii autori, el „trebuie să vorbească sau
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]