2,423 matches
-
ascendent - de la molecule la organism -, iar pentru a evita degenerarea și regresul avem datoria moal] de a ajuta și consolida procesul evoluției. Din p]câte, de la Darwin încoace, s-a v]zut c] astfel de speranțe legate de proges sunt iluzorii (Midgley, 1985). Selecția natural] nu îi are în vedere pe cei mai buni, ci pe înving]tori. Dup] cum spunea marele adept al lui Darwin, T.H. Huxley: «Cel mai puternic» are conotația de «cel mai bun», iar «cel mai bun
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
un cod moral, valid și pentru semenii noștri. Când facem acest lucru, ne imagin]m c] acțiunile se supun principiului bun]voinței imparțiale pe care ni-l reprezent]m eficient la o scar] mare. În acest moment, devine evident caracterul iluzoriu al imparțialit]ții morale. Într-o societate bazat] pe exploatarea de clas] și sfâșiat] de luptă de clas], nu poate exista o form] de acțiune semnificativ] la nivel social și eficient] care s] respecte principiul bun]voinței imparțiale. Acțiunile considerate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
puternic, dar crede c] interesele indivizilor au efecte prea variate pentru a putea coagulă o transformare global] istoric]. Pe de alt] parte, preocuparea pentru interesul universal sau pentru dreptate la nivel abstract poate avea rezultate doar dac] servește ca pretext iluzoriu pentru promovarea interesului de clas] bine definit. Aceste interese de clas] sunt forțele conduc]toare ale istoriei. Ele sunt departe de a fi imparțiale - nu doresc realizarea bun]st]rii generale sau a drept]ții imparțiale, ci instaurarea și protejarea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mai adesea, tatonarea unor soluții de avarie. Opoziția democratică produce astfel, după cum remarcă autorul, o eroare metodologică și una istorică. „Metamorfozarea trecutului În ideal de viitor” este o eroare care se traduce printr-o proiecție greșită a unor reprezentări doar iluzorii: „(...) nu există epoci ideale, ci doar reprezentări ideale ale unor epoci ne-ideale”. Contrastele României interbelice evidențiază poate cel mai bine modul În care o epocă este idealizată, este invocată, prezentată printr-o „reconsiderare necritică”, ceea ce generează - cum apreciază autorul
RECONSTRUCȚIA MEMORIEI REGALITĂȚII ROMÂNEŞTI ÎN POSTCOMUNISM: DOUĂ ANALIZE JURNALISTICE. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALEXANDRU MURARU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1286]
-
spațiu latin”, coborându-se această modalitate de definire a teritoriului Într-un trecut cât mai Îndepărtat, În epoci istorice În care realitățile politice sau etnoculturale se structurau, fără Îndoială, În modalități cu totul diferite. Erau subliniate, În acest fel, solidaritățile iluzorii care trebuiau să coaguleze o „Europă latină” sau o „Europă slavă”, ignorându-se lipsa de coerență a unor concepte care Îi reuneau sub aceeași umbrelă pe ruși și pe sloveni sau pe români și pe portughezi. În pofida acestor legături evidente
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
români și maghiari ai Transilvaniei au dorit să trăiască, Începând cu epoca modernă, mai degrabă separat decât Împreună, din punct de vedere politic. Au dorit mai curând să fie aproape de București sau de Budapesta, decât aproape de ei Înșiși sau de iluzoriile capitale ardelene. Iar dacă astăzi socotim că un asemenea exclusivism național este dăunător pentru comunitatea politică a Transilvaniei, Înțelegem totodată că el Își trage rădăcinile dintr-un anumit trecut. Dacă dorim un alt viitor, el nu se poate baza decât
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
miazănoapte, ca și când Europa și În seclul 19 ar via În Evul Mediu, când ar fi fost necesare atari avangarde În contra lui Atila, lui Arpad, În contra Semilunei și altor barbari. Papiu XE "Papiu" se referea aici la rolul mult-râvnit (altfel, destul de iluzoriu) de lider al popoarelor din zonă În lupta Împotriva „amenințării rusești”, rol simbolic, dar care putea fi fructificat de către diverșii aspiranți din Europa Răsăriteană (polonezi, maghiari, români), prin ofertele de colaborare adresate Occidentului. Papiu ține să ridiculizeze respectivele aspirații ale
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tresărit, atent la lucrul extraordinar ce se petrecea în mine. O plăcere fermecătoare mă cuprinsese, mă izolase, fără să am noțiunea a ceea ce o pricinuise făcând în același timp ca vicisitudinile vieții să-mi devină indiferente, dezastrele inofesive, scurtimea ei iluzorie, în același chip în care operează dragostea, când te simte umplut cu o esență prețioasă [...] Și, pe neașteptate, amintirea mi-a apărut. Gustul acesta era acela al bucății de madlenă pe care mătușa Leonie mi-o oferea după ce o înmuiase
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
se și ea nu destul de „hard”, Filip se întoarce la izvoare, la fabrica unde a lucrat tatăl lui. El intră în oțelăria filmată ca un templu, ca o catedrală dinamică a mântuirii, în afara căreia toate cele lumești par bicisnice și iluzorii. Întors de acolo, seara, în casa bunicului, Filip găsește pe masă o carte roșie pe care scrie : „Lenin - Despre tineret”. Peste câțiva ani, o altă referință în afară de Ceaușescu nu va mai fi posibilă în propaganda filmată din România. Întâlnirea decisivă
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
din repetiție. Pe de altă parte, serialitatea tiparului funcționează ca simulacru al eternității și ne familiarizează cu ideea de constanță a ființei (G. Liiceanu, Despre limită) Ni s-a atras atenția, pe de o parte, că recuperarea ordinii etice e iluzorie sau prezumțioasă, și, pe de altă parte, că imediatețea eticului și didacticismul normelor sale îi anulează demnitatea speculativă (A. Pleșu, Minima moralia) Ieri, la ora 15, primul-ministru Mugur Isărescu a făcut o declarație de presă cu privire la situația creată în rândul
[Corola-publishinghouse/Science/85016_a_85802]
-
respectarea drepturilor indivizilor și pe forța ce rezultă din implicarea benevolă a oamenilor în proiecte comune în beneficiul tuturor. În lagărul sovietic s-a mizat pe totalitarism, pe negarea drepturilor fundamentale în ideea unui bine mai mare a cărui realizare iluzorie ar fi justificat tragediile individuale, dar și naționale. Spațiul construit în special în zonele urbane a reflectat viziunile politico-ideologice și a generat un câmp de forță a cărui influență este resimțită și astăzi. Fără a ignora dificultățile pe care și
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
confruntări directe. Iar distrugerea inamicului astăzi nu mai poate fi considerată o victorie ci mai degrabă o înfrângere adusă la adresa umanității. Războaiele au existat, există și vor exista, fac parte din natura umană, așa cum existența unei societăți democratice perfecte este iluzorie. Însă nu eliminarea războaielor este obiectivul sancțiunilor economice ci ponderarea situațiilor conflictuale de așa natură încât să nu degenereze în conflicte majore sau mondiale de neoprit. Dacă spre exemplu organizațiile internaționale în măsură de a lua decizii vor avea de
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
înțeleasă; incapacitatea de a distinge între cauză și efect. b) Informaționale suprainformarea în specialitate versus insuficienta informație; nerecunoașterea tehnologiei creației c) Vizând caracteristici ale gândirii fixitatea funcțională; imposibilitatea abordării secvențial-divergente a rezolvării problemelor tehnice; autoimpunerea ideație evaluare; autoimpunerea unor restricții iluzorii neprevăzute în condițiile problemei; conformismul intelectual; neglijarea imaginației B. De personalitate a) Motivaționale - supramotivarea versus submotivarea b) Temperamental-caracteriale (atitudini, mentalități) perfecționalismul versus complacerea la soluții mediocre slaba încredere în sine și descurajarea; conformismul comportamental; încreaderea prea mare în competența altora
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
să găsească soluții la problemele cu care se confruntă, să-și asume responsabilități, să stabilească și să aprofundeze relațiile cu ceilalți. A trăi acum nu se mai poate decât „tinzând spre maximum de creativitate” (J.J. Servan-Schreiber), astfel existența devine nereală, iluzorie și determină apelul la pseudo-soluții. Educația pentru schimbare poate fi, din această perspectivă, o acțiune cu accente psihoterapeutice. Ea vine în întâmpinarea nevoilor de a avea încredere în sine, în capacitatea de a soluționa orice fel de probleme asigurând o
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
rol epistemologic, chiar dacă la nivelul opinabilului, el are pretenția de a se raporta la realitate și a o reflecta, numai că această reflectare a realității este una selectivă, disimulată și deformată, funcție de scopurile și interesele grupului destinator. Este o cunoaștere iluzorie și mistificatoare, „simplificatoare și schematică”, o grilă, un cod menit să ofere o anumită viziune de ansamblu asupra tuturor aspectelor lumii. Discursul ideologic are, mai mult ca orice alt rol, un rol praxiologic, este mai curând un discurs practic, de
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
credința că pacea trebuie construită și menținută, nu doar enunțată și așteptată 1. Doctrina armoniei naturale a intereselor, inspirată din modelul economic al liberului-schimb și metafora mâinii invizibile (Adam Smith), este corectată de spectrul primului război mondial prin pulverizarea noțiunii iluzorii conform căreia armonizarea intereselor statelor participante poate avea loc de la sine (pe cale naturală). Dimpotrivă, această armonizare trebuie construită, iar pentru realizarea acestei construcții este împrumutată varianta lockeană a contractului social în maniera legalistă ce a condus la nașterea proiectului Ligii
IDEALISMUL UTOPIC. In: RELATII INTERNATIONALE by DANIEL BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1509]
-
Ar putea fi oare kundalini cheia eliberării omului de cele trei mari iluzii - a fi, a putea și a avea - și de cele trei „noduri” - a formelor, a sentimentelor și a gândurilor - care îl subjugă și îl leagă de lumea iluzorie țesută de zeița Maya - de la naștere și până la moarte ? Ar putea fi oare cheia înțelegerii Universului - și prin aceasta cheia către propria noastră înțelegere - atât de aproape de fiecare dintre noi ? Sincer, nu știu răspunsul la această întrebare, nici nu am
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
iar impactul cu un asemenea bolid cosmic ar duce la dispariția unui sfert din populația globului. Supravegherea spațiului cosmic din apropierea planetei ar putea să ne avertizeze din timp de eminența unui asemenea impact, deși mijloacele de contracarare ar fi destul de iluzorii. Civilizația umană mai este amenințată și de fenomene care, cel puțin până acum, sunt puțin înțelese de către știință. Este vorba de transformările care se produc în interiorul planetei noastre, transformări care duc la scăderea accentuată a câmpului magnetic al Terrei. Acest
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
perfecțiune a voinței, ceea ce este în fond, o deficiență a cunoașterii. Ea întreține iluzia că a acționa ( sau a nu acționa ) fără motive, înseamnă a sustrage acțiunea ( sau refuzul ei ) unor determinări cauzale, confundând eliberarea de constrângeri ( posibilă ) cu o iluzorie eliberare de necesitate. Ea desconsideră faptul că nu te poți domina pe tine dacă nu domini, prin cunoaștere și acțiune eficace, ambianța guvernată de un determinism pe care indiferența nu-l oprește nici să acționeze și nici să refuze acordul
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
și pare să aibă valoare atemporală, dar această noțiune, ca toate noțiunile, are o istorie. Istoria unei noțiuni începe să fie scrisă atunci cînd încetăm să-i înțelegem caracterul evident. Și de fapt, noțiunea de subiect este și incontestabilă și iluzorie. Și dacă este posibil să datăm în mod grosier momentul apariției sale în secolul XVII, putem spune că tot atunci sa născut și critica sa; validitatea conștiinței este contestată atât din punctul de vedere al transparenței raportului cognitiv al sinelui
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
sau textele lui Leibniz despre neliniștile din Eseu asupra intelectului omenesc. Și dacă aventurile nașterii eului se înconjoară de o tăcere inaugurală, contemporanii lui nu așteaptă prea mult pentru a suspecta puterea și stăpînirea sa de o derivă către centrarea iluzorie a sinelui pe sine, unde afectivitatea ce-l îndreaptă pe fiecare spre sine însuși, nu este privilegiul suveranității, ci, așa cum a punctat-o cu acuitate incomparabilă Pascal, al ironiei mascate de egoismul și mirajele multiple ale amorului propriu. A spune
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
trecutul, prezentul și dorința unui alt fel de viitor. Modelul cartesian nu este unul pur modern ci este o paradigmă a trecerii, o paradigmă de exemplară trecere: de la prejudecată la judecată, de la conștiință la conștiința de sine, de la o veghe iluzorie la una reală; dar dincolo de acestea, o trecere de la valorile tradiției către un nou mod de gîndire și un alt model de viață. Spunem că este o trecere exemplară de care avem nevoie, pentru că ne poate învăța cum să trecem
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
punctului de fugă. În primul rând, există un punct undeva pe pânză. El formează focarul proiecției optice și, prin urmare, un centru compozițional puternic în planul frontal. Dar el se situează totodată și departe, la orizontul spațiului pictural - o prezență iluzorie, din moment ce în spațiul tridimensional nu există nici o convergență perspectivală. Din punct de vedere perceptiv, centrul perspectivei plutește undeva între comprimarea proiectivă și adâncimea nediminuată. Perspectiva centrală este de un ajutor îndoielnic la stabilirea centricității compoziționale. Raportată la planul frontal, ea
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
seama dacă am ajuns undeva, și unde anume sau dacă nu cumva m-am rătăcit, m-am împotmolit și, eventual, cum aș lua-o de la capăt. Cu toată nostalgia, o fac, mai întâi, din nevoia de rigoare, fie ea chiar iluzorie, pe care tot aici am căpătat-o. Multe lucruri aflate 62 mai târziu, în alte părți, mi s-au părut mai lesne de-nțeles legându-le de curiozitățile de la Tisa. Între altele, libertatea ca mister, linia subțire, de-atâtea ori
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
seama dacă am ajuns undeva, și unde anume sau dacă nu cumva m-am rătăcit, m-am împotmolit și, eventual, cum aș lua-o de la capăt. Cu toată nostalgia, o fac, mai întâi, din nevoia de rigoare, fie ea chiar iluzorie, pe care tot aici am căpătat-o. Multe lucruri aflate 62 mai târziu, în alte părți, mi s-au părut mai lesne de-nțeles legându-le de curiozitățile de la Tisa. Între altele, libertatea ca mister, linia subțire, de-atâtea ori
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]