2,253 matches
-
ficțiunile artei. Cât despre mitologia națională, ea era încă socotită drept o barbarie în comparație cu frumusețea celei grecești. Voss, citat de Tudor Vianu, zicea că una față de cealaltă e „ca o cocină de porci față de un palat”. Ieșirea dintr-un asemenea impas teoretic se poate considera Faust, capodopera lui Goethe, clădită pe un mit sau pe o legendă medievală. Dar soluția cea mai amplă e arta complexă a lui Richard Wagner, crescută din arborescenta fantastică a mitologiei germanice și din „mitologia” creștină
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
un anumit punct. Din acest grup făcea parte și ministrul Afacerilor Externe Csáky István. Werth Henrik semnalase și el atașatului german al forțelor aeriene din Budapesta, Füterer, că aceasta era singura cale pe care o considera posibilă pentru ieșirea din impas. În Wilhelmstrasse decizia a fost luată rapid: convocarea la Viena a reprezentanților ambelor țări. În prealabil, Hitler discutase cu câțiva specialiști în temă, de pildă cu Wilhelm Fabricius, ambasadorul german la București. De asemenea, în urma propunerii diplomatului Carl Clodius, bun
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
amplă în relațiile de familie, de pildă, e un excelent exemplu de încălcare a subsidiarității. Federalizarea se admite, dar numai dacă e tratată ca un fel de complementaritate de urgență: un instrument care ajută atunci cînd unitățile originale sînt în impas. Subsidiaritatea e, astfel drumul urmat de cei care doresc cu adevărat să depășească tensiunea dintre liberalismul strict individualist și socialismul centralizator, argumentează just Delsol. "Autoritatea" ca atare este și trebuie să rămînă un fel de strategie utilă liberei funcționări a
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
românească, simțită în mod specific de români: "Umanismul românesc prezent din orașe și sate pînă în crestele munților înalți dă ca rezultat subiectiv starea de angoasă, (urîtul). Prezența angoasei în cultura română arată că ipostazele umanitatății (les humanites) sînt în impas. Dacă franceza are dezgustul (nausee, angoise), germana are frica, neliniștea (angst), portugheza are răul (saudade), româna are urîtul - dezgust, tristețe, amărăciune" (citat al autoarei dintr-o comunicare susținută de Octavian Buhociu la Centrul român pentru cercetări de la Sorbona). Urîtul este
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
afecteze prestația și se pregătește pentru a le face față, dacă acestea vor apărea. Avantajul acestei pregătiri este că, dacă situațiile apar așa cum te-ai așteptat, ai deja conturată în minte o schemă de acțiune, o strategie de ieșire din impas. Dezavantajul este că evenimentele nu sunt aproape niciodată așa cum ni le-am imaginat noi și că, de multe ori, situațiile apar exact atunci când nu le anticipezi. Multe dintre problemele cu care te confrunți în această mese rie apar frecvent și
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
În prezent calitatea sa de prezent , nu avea Încredere În timp și nici În istorie și nu spera vreodată s-și ia revanșa În vreun fel . Orice manifestare creativă modernă accepta că este instanta nepersabilă și , În curând, va decădea . Impasul modernității este „reînnoirea permanentă ce duce la desuetudine subită―, trecerea de la nou la desuet esteinstantanee. Eterna reîntoarcere a „noului―, de fapt, este o Întoarcere a aceluiași, drept altul ce se pierde În progres, progres fiind „nu ceva nou, ci ceva
Polarităţile arhitecturi by Andreea Daniela Radu (Udrea) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92983]
-
locului pe care il ocupăm în ansamblul naturii, asupra originii noastre și, posibil, asupra destinului nostru, ea proiectează o lumină șovăielnica și slabă, dar care nu străpunge mai puțin întunericul nopții, în care ne lasă inteligență 109. Soluția pentru acest impas al cunoașterii, întrevăzuta de Platon, Republica, Cărțile 2-3, reprezintă cea de-a doua etapă a invențiunii poetice. Este vorba de articularea reflectiva, care printr-un efort conștient asupra unei materii definite și prin îmbunătățirea mijloacelor de expresie, organizează aceste date
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
mentale pentru a crea condițiile necesare dezvoltării economice. Această chestiune i-a preocupat pe Zeletin, Madgearu și Vulcănescu, în vremea lor. Situația actuală nu diferă prea mult, în sensul că suntem tot la început. Reflecția asupra dreptății se află în impas, pentru că trebuie gândite mai întâi condițiile dezvoltării capitalismului generator de nedreptate. Realizarea unor obiective de dreptate socială poate să apară ca o consecință neintenționată sau ca o oportunitate de restartare a jocului socio-economic. Romulus Oprica analizează contribuția capitalului social în
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
științei și a reflecției epistemologice"9. Modelul relației dintre epistemologie și știință descris de Pârvu presupune o abordare sistemică a cunoașterii. În acest fel, "echilibrul reflectiv" este considerat o metodă prin care se poate ieși în mod constructiv din inevitabilul impas al regresului la infinit în care se află concepțiile epistemologice fundaționale. În subcapitolele următoare, prezint în ordine invers cronologică originea metodei "echilibrului reflectiv". Totodată, formulez o serie de considerații cu privire la relevanța tezei Duhem- Quine, pentru metoda lui Rawls. Evidențiez apoi
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
conținuturilor, în actul de predare - învățare: „Se acordă mai multă importanță omului care merge decât drumului pe care îl urmează. Astăzi disciplinele sunt invadate de un gigantism care le înăbușă, le abate de la rolul lor simplificator și le închide în impasul hiperspecializării. Inconvenientele tot mai evidente ale compartimentării, necesitatea din ce în ce mai manifestă a unor perspective globale și contestarea unui devotament față de obiect care face ca omul să fie uitat, au dus treptat la conceperea și la promovarea a ceea ce s-a numit
Caleidoscop by Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93495]
-
lumea reală, care este interactivă.” Lumea reală nu este compartimentată rigid pe obiecte de studiu. În orice moment al vieții suntem chemați să facem asociații, corelații, să căutăm în bagajul informațional de care dispunem soluții viabile pentru a ieși din impas. Așa cum viața ne oferă o multitudine de aspect și unghiuri în care ne vedem transpuși la un moment dat, tot la fel curriculum-ul are mai multe aspect care trebuie înțelese și interiorizate numai prin coroborarea lor. În permanență trebuie
Caleidoscop by Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93495]
-
centrală, și anume forța intonației ca factor organizator al versului "melodic" *51. Ne putem îndoi de valabilitatea multor aspecte ale teoriilor formaliștilor ruși, dar nu putem tăgădui că ele au aflat o cele de ieșire pe de o parte din impasul cercetărilor de laborator, iar pe de altă parte din subiectivismul pur al metricii muzicale. Multe puncte continuă să fie obscure și controversate ; dar metrica a restabilit în prezent contactul necesar cu lingvistica și cu semantica literară. Se recunoaște acum că
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
mireasma dulce a verii : mireasma florilor de vară este pentru pământ ceea ce este .răsuflarea dulce pentru corpul omenesc, o parte sau un complement al întregului. Dacă încercăm să cuprindem perfect, într-o singură imagine, asediul și răsuflarea, ne găsim în impas. Mișcarea imaginației este rapidă și, de aceea, eliptică. *37 Imaginea radicală - numită așa probabil din cauză că termenii ei se întâlnesc numai la rădăcină, la un nivel logic invizibil, ca o cauză finală, și nu prin alăturarea unor suprafețe dare - este imaginea
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
autorităților de la București ori de la Bruxelles s-a manifestat și prin susținerea financiară a studenților români de la Universitatea Liberă, cărora le acordau burse, subvenții de călătorie sau alte ajutoare bănești. Pe langă formele instituționalizate, apelurile disperate ale tinerilor aflați în impas erau în general ascultate de autorități, care diponibilizau diverse sume de bani pentru a depăși situațiile de criză. De asemenea, la începutul secolului al XX-lea s-a dezvoltat o nouă formă de ajutor, mai putin studiată până în prezent: este
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
vicleană. Mitra cerescul nu încetează să vegheze la buna rînduială a credincioșilor săi. Pentru pămînteni, viața este o continuă încercare unde trebuie să aleagă între bine și rău, dar curățenia sufletească îi ajută pe cei vrednici să iasă din acest impas. În imperiul roman, Mitra devine atît un zeu al soldaților cît și un protector al statului fiind un învingător al dușmanilor externi cît și a instinctelor perverse. În unele ritualuri mitraice, inițiații se mascau și își luau numele animale cultice
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ea. Apariția ornamentului contemporan, neconștientizată și deseori neasumată de către arhitecți, arată o ruptură Între modul În care este gândită problema și modul În care este trăită. În plus, atrage atenția asupra importanței contribuției subconștientului În conceperea obiectului arhitectural. Răspunsul la impasul ornamentului nu a stat În rațiune, ci În subconștient. Continuitate sau opoziție? De ce ornamentului i-a fost necesară o perioadă atât de lungă de timp pentru a se reînnoi? În acest răstimp, modul de a concepe obiectul arhitectural a suferit
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
perioadă atât de lungă de timp pentru a se reînnoi? În acest răstimp, modul de a concepe obiectul arhitectural a suferit numeroase transformări, ritmul de succesiune a diferitelor curente s-a amplificat, dar ornamentul a rămas până de curând În impasul descris de Loos la Începutul secolului trecut. Asimilarea spiritului modern, atât de necesară pentru continuarea evoluției ornamentului, deși avea nevoie de timp pentru a se produce, nu constituie un argument suficient pentru a justifica această absență prelungită. Răspunsul poate sta
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
administrative, care să fie realizată prin crearea unor instituții similare în fiecare principat. Anglia a fost de acord să-l sfătuiască pe sultan să anuleze alegerile din Moldova și să organizeze altele noi. Acest compromis era necesar pentru ieșirea din impas. Imperiul Otoman a fost nevoit să organizeze noi alegeri. Adunările Ad-Hoc și-au desfășurat lucrările în perioada septembrie-decembrie 1857. Rezultatul discuțiilor Adunărilor ad-hoc a fost o rezoluție în 5 puncte în care se cerea: unirea Principatelor într-un stat cu
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
cele mai importante manifestări ale protestului împotriva falsificării listelor electorale din Moldova. Problema românească era pe punctul de a provoca un conflict european căci puterile favorabile unirii au rupt relațiile diplomatice cu Poarta la 6 august 1857. Ieșirea din acest impas se va realiza în august 1857, ca urmare a întâlnirii de la osborne dintre Napoleon al III-lea și regina Victoria a Angliei. S-a ajuns la un copromis prin care Franța renunța la ideea unei uniri complete a Principatelor în favoarea
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
făcut un pas înapoi, la Cicero, de la care a preluat ideea că onestitatea se definește prin ceea ce este util. Sociabilitatea este un bun exemplu în acest sens83. Scrierea lui Sharrock a avut meritul de a scoate teoria dreptului natural din impasul la care a condus-o mai degrabă hobbismul decât Hobbes. Într-o oarecare măsură Sharrock l-a influențat direct pe Locke, în Eseuri despre legea naturală (1664), rămase nepublicate. Dar mai importantă a fost contribuția lui la dezvoltarea teoriei lui
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
aici un topos cum nu se poate mai încărcat de (sub)înțelesuri pentru modul desăvîrșit de a indica limitele conviețuirii în indiviziune sau, formulat în româna colibelor, în devălmășie. Dar tot block-hous-ul, cu filosofia sa adiacentă, era și semnul unui impas al adevăratei comunicări: tovărășia astfel întruchipată, una țesută mai degrabă pe seama unor interese, era totuși primitivă în raport cu forma de comunitate izbutită de biserică, locul celor ce sînt trăitori în spirit. Pe fondul unei asemenea forme de colectivizare, problema cu adevărat
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și, deopotrivă, liber. Și asta într-un moment în care procesul cultural era pur și simplu obsedat de perspectivism istoric și amenințat, în puritatea lui organică, de eclectism. Influențat, probabil, de viziunea lui Spengler, Cioran își explica relativ simplu acest impas cultural: "Orientarea religioasă la o cultură puțin religioasă dovedește un caracter de decadență a acestei culturi, de apropiere de moarte, de rupere a echilibrului intern, sau [...] rupere cu presupozițiile acelei culturi".102 Un colaps, prin urmare, produs fie de o
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
fie. Le-a cerut să facă "o familie de cuvinte plecând de la cuvântul România", iar copii nu reușeau să ajungă la cuvântul român. La întrebarea "cum se numește poporul nostru?", nu a primit nici un răspuns. Neștiind cum să iasă din impas, a început să formuleze alte întrebări ajutătoare: "cei care locuiesc în Franța se numesc francezi, cei care locuiesc în Anglia se numesc englezi. Deci], cum se numește poporul nostru?". Răspunsul a depășit așteptările: "știu eu!", se anunță în sfârșit un
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
am reluat un dialog mai vechi cu domnia sa, dialog care, pentru mine, înseamnă un mare dar, un dar de neegalat și pentru care nu îl pot, vreodată, "răsplăti" pe Domnul Profesor. După apariția Politicului în paranteză, mă aflam într-un impas de natură epistemologică și chiar existențială, iar domnia sa, prin generozitatea, îngăduința, atenția extraordinară cu care îmi întâmpina fiecare efuziune confesivă, dar și cu modestia care îl caracterizează în toate acțiunile în care se angajează, m-a ajutat nu numai să
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
scandalizată cu (o doză de - adăugirea mea) detașare, o moderează în asemenea măsură, în fapt, încât îi transformă substanța, astfel încât ea devine o reacție pentru care nu avem cuvinte precise"156 care să o articuleze. Dar, spune Black, ieșind din impas într-un mod surprinzător, magnific, "nu avem nevoie de cuvinte atâta timp cât avem (la îndemână - adăugirea mea) discursul lui Chapman, pentru că acesta ne dă posibilitatea de a avea experiența reacției. Noi suntem publicul său"157! Iată punctul culminant al raționamentului lui
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]