2,424 matches
-
același timp lipsa absolută de orice impuritate” . Dumnezeu este prezentat drept „sfântul prin excelență” deoarece el este cu totul separat de ceea ce este profan, necurat sau comun. Astfel, sfințenia este de origine transcendentă și ține de ființa lui Dumnezeu, ființă inaccesibilă pentru om. Omul nu poate să cunoască în sine această transcendență și de aceea sacrul în sine, sacrul divin, nu poate fi definit, nu poate fi exprimat prin concepte rationale. Din acest punct de vedere, este o falie insondabilă între
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
avea, ce singele, carile de prin toate vinele i să scurea, îi sugea”. Pare un tablou din Judecata de Apoi a unui mare păcătos! Hameleonul își amintește de cornul miraculos al Inorogului, cu puteri tămăduitoare. Dar acesta locuiește în înățimi inaccesibile: . în următoarea secvență a visului, Hameleonul zărește Corbul, “pasire neagră” care “pre luminos și lunecos cornul Inorogului vrea să să puie”. în lupta simbolică cu rol anticipativ care urmează, Inorogul învinge neagra pasăre fără mari eforturi. Aceasta, nedezmințindu-și firea,. Hameleonul
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
mai arătat, „nelumeasca făptură“ ce stăruie în mintea celui adult din Straja dragonilor este o figură inventată, arhetipul feminin ce definește natura aparte a psihicului și inconștientului său. Femeia arhetip a lui I. Negoițescu e una galactică, o stea-înger rece, inaccesibilă, proiecție surprinzătoare a imaginarului unui tip uman care, cum repetat o spune, e „împins de simțurile totdeauna în fierbere“. Ea este, de aceea, „logodnică de-a pururi, soție niciodată“ (de altfel, chiar faimosul poem al lui Arghezi, Cântare, din care
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
se părea un atribut al genialității). Cred că a interpretat și o sonată de Brahms. Dar vioara a devenit pentru mine curând un motiv de chin, de nervi și lacrimi. Tata ținea neapărat să învăț instrumentul ce-i fusese lui inaccesibil; m-a cadorisit pe nepusă masă cu o vioară (i-a mai adăugat apoi alta), a angajat drept profesor pe un membru al orchestrei Operei, Șerban, la care trebuia să mă înfățișez de două ori pe săptămână, târând tocul de
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
a degradat totul și a anulat respectabilitatea umană, scriitorii consacrați îmi impuneau venerație, creația lor mi se părea ruptă din cea divină, căreia îi datorăm cosmosul, cu ordinea și vârtejul lui germinal. Blaga mi se părea atât de departe, de inaccesibil, încât nu mi-ar fi trecut prin minte să încerc să-l cunosc personal: când aveam să-i fiu student, avea să fie altceva - îmi spuneam eu, care nutream gândul secret că totuși tata va ceda și voi urma, pe lângă
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
rămână aproape de casele distruse, să caute refugiu în camere gata mobilate 4, în speranța revenirii în același loc, creșterea prețurilor prin speculații nerușinate avea să le distrugă rapid această speranță. Decizia lui Haussmann de a înlocui edificiile somptuoase, cu prețuri inaccesibile, cu un număr mare de clădiri împărțite în locuințe mici, care să fie ocupate de angajați și de muncitori, i-a condamnat și mai mult pe cei mai umili să se deplaseze spre est. Renovarea haussmaniană a agravat condiția populației
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
apărea ca o cale mult mai sigură pentru concretizarea principiilor solidarității. "Cât despre cooperare susținea în 1924 Partidul Republican -, aceasta urmărește scopul transformării sociale integrale care, teoretic, merge până la anihilarea capitalismului și a salariatului. Dar este un scop prea îndepărtat, inaccesibil în prezent, din cauza deficitului de educație economică și tehnică al clasei muncitoare și a deficitului de capital disponibil. Venirea ipotetică a Republicii cooperative ar fi deci mai mult o politică de inerție, de așteptare pasivă. A căuta în toate aceste
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
suferința pe care ne-o pricinuiesc oamenii și ne consolează de faptul că suntem siliți să-i disprețuim; însă educația ei, societatea care o înconjurase din prima tinerețe, legăturile strânse cu ultimii filozofi ai secolului al optsprezecelea o făcu seră inaccesibilă la toate temerile și la toate speranțele de această natură. Era singura privință în care a abjurat obiceiul ei de a decide singură și a îmbrățișat păreri ale altora, primite ca atare. Sunt departe de a considera necredința ca pe
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
pozitivă și directă spiritului ei; cred însă că ar fi resimțit o durere vie și profundă: poate ideea aceasta va produce mirare. Lipsită de copiii ei, în singurată pe pământ, având în același timp un suflet energic, de bună seamă inaccesibil fricii, și un suflet sen sibil pe care atâtea pierderi nu aveau cum să nu-l fi sfâșiat, putea ea să regrete viața? Nu mă îndoiesc că, dacă forțele ei fizice ar fi rezistat mai bine durerii sale morale, s-
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
Inițiatorii intervenției au însă obligația să definească adevăratele scopuri, pentru a evita: * Cererile paradoxale, ca urmare a contradicțiilor ce pot apare între directive ce se exclud reciproc (de exemplu, "Schimbați totul, dar respectați structurile existente"); * Cererile utopice ce presupun obiective inaccesibile; * Cererile-soluții care, de multe ori, au rolul de a masca adevăratele probleme și vizează soluții inutile; * Cererile de coaliții, care sunt similare solicitărilor unei alianțe împotriva unei singure persoane. c) Verificarea fezabilității intervenției Nu este recomandată aplicarea schimbării înainte de a
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
misterul propriei vieți, pentru a povesti de unde se trage și cum s-a alcătuit ființa lui. Acest prezent al operei pe care nici nu-l putem pune de fapt în cuvinte se trage din ceea ce nu mai există (un trecut inaccesibil rezumării critice, dar foarte fertil pentru povestire, pentru autor și eroi), iar viitorul lui e neconcludent, rămâne deschis, nerezolvat. Dacă ne încăpățânăm totuși să-l descoperim, găsim un timp populat de eroi derutați, cu istorii derutante. Doctorul din Flaubert's
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
mai degrabă în direcția complementarității celor două modele, care surprind activarea unui construct mental, aplicabil într-o situație dată. Este mai probabil ca o schemă mentală să fie aplicată atunci când este mai accesibilă, însă este la fel de improbabil ca un construct inaccesibil, dificil de activat, să fie aplicat (Price și Tewksbury, 1997). Dincolo de distincțiile dintre concepte, sunt importante și distincțiile din interiorul aceluiași concept. Claes de Vreese (2005), spre exemplu, subliniază importanța stabilirii unei tipologii a cadrajelor pentru a înțelege când, de ce
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
sau năpădit de mărăcini. Mai mult: chiar renumitul canton Arebrignus este invidiat și ridicat în slăvi degeaba, pentru că nu mai vezi aici cultivîndu-se vie decît într-un singur loc; în afară de acest loc tot restul nu este decît păduri și stînci inaccesibile, adăposturi sigure pentru animale sălbatice [...]. În fine, chiar aceste vii, pe care le admiră cei care nu le cunosc, sînt atît de epuizate de bătrînețe încît nu mai aduc aproape nici un profit din cultivarea lor [...]. [...] Ce să mai spun de
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
individuală, aproape intimistă, pe care o primește ea. Ceea ce se caută acum în religie nu este atît orizontul metafizic care, dincolo de toate treptele lumii și mai adînc decît etajele individuale ale persoanei, deschide cunoașterea umană spre absolut. Nu adevărul ultim, inaccesibil facultăților omenești și totodată participabil, este vizat în religie. Nu actualizarea în omul particular, concret, a dimensiunii lui transcendente este astăzi principalul scop al adeziunii religioase. Cînd accentul nu cade pe literalism, ca la fundamentaliști, angajarea în religie se leagă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
și pentru Simone Weil sau A.K. Coomaraswamy, documentația oferită de științele specializate constituie materia primă din care se hrănește propria filozofie religioasă, propria tematizare a distanței verticale. b) Un beneficiu de tipul discernămîntului între manifestările credinței și transcendența care, inaccesibilă și totuși participabilă, dă credinței rațiunea de a fi. Ca științe ale omului, științele religiei își interzic în chip programatic să atace problema transcendenței în sine. Ele se ocupă numai de domeniul secund al reprezentărilor sale, al raportării omului la
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
inima divinului : în principiu, în unitatea treimică, Logosul e în distanță unitivă față de Dumnezeu, e către El în mod dinamic, pros ton theon. Gîndirea dualist paradoxală, care accentuează, cîteodată pînă la exasperare, separarea și opoziția contrariilor pentru a înainta spre Inaccesibil e la ea acasă în demersurile, mistice ori contemplative, ale unei metafizici vii. Simone Pétrement a arătat că acest tip de gîndire căruia gnosticii și maniheenii i-au dat o frumusețe stranie e prezent la Platon, în Evanghelia după Ioan
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
vârfurile degetelor...Fii conștient în mod confortabil de sentimentele și senzațiile din corpul tău când te relaxezi până la nivelul alfa. Alege-ți ce ți-ar plăcea să faci - numai dacă ai încredere - ceva ce până acum simțeai că- ți este inaccesibil. Nu face acel lucru imposibil de atins - poate ai pierdut ocazia de a juca în echipa națională - dar există o mulțime de alte lucruri din care poți să alegi. Convinge-te că este ceva care vrei cu adevărat să se
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
ființei omenești cu ființa dumnezeiască, lucru care numai în Iisus Hristos știm că s-a petrecut. În catolicism viața mistică n-are o temelie doctrinară clară și sigură. După Dionisie Areopagitul și Sf. Grigorie Palama ființa dumnezeiască rămâne ascunsă și inaccesibilă. Numai manifestările ei iradiază spre făptură și numai de ele se poate aceasta împărtăși. Una dintre ele este harul dumnezeiesc, văzut de la o anumită înălțime ca lumină. Dar harul izvorăște din ființa dumnezeiască, nu e creat; el este în raport cu ființa
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
la extremitățile nordice și sudice ale celor cinci continente, sau retrase în regiuni puțin accesibile, din Africa centrală ori din Asia sud-estică. Dezvoltarea ulterioară a celorlalte neamuri i-a împins pe acești primitivi spre extremitățile planetei sau în aceste regiuni inaccesibile. Împrăștiați azi pe o suprafață imensă, ei manifestă totuși izbitoare caracteristici comune în cultura lor rudimentară și, în lumea actuală, stratul de oameni cei mai puțin evoluați. După metoda apriorismului evoluționist, ar trebui să ne așteptăm, din punct de vedere
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Aici e vorba nu de scriitorii cărților sfinte, ci de activitățile în sens larg ale omului, activități care-l diferențiază prin puterea spiritului și-l ridică mai presus de natură. Ca să înțelegem mai bine, s-o luăm oarecum de la Adam. Inaccesibila grădină de frumuseți, după care suspină îndureratul suflet omenesc, i-a fost dată lui în stăpânire cu destinația „s-o lucreze și s-o păzească”. Grădina Edenului o sădise Dumnezeu, iar destinația lui Adam de a o lucra și a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
neputincioasă să imite proporțiile ei gigantice. Munții nu spun nimic de pe o pânză. Soarele e cu neputință de pictat în vreuna din înfățișările lui. Cerul cu stele nimeni n-a izbutit vreodată să-l zugrăvească. Natura, în măreția ei, e inaccesibilă artei penelului, care ar năzui într adevăr s-o imite. Ca și arhitectura și mai mult decât ea, muzica e cu totul altceva decât o imitație a naturii. Sonoritățile văzduhului, cum e trăsnetul care ne covârșește, cum e vuietul vijeliei
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
și să simtă în materie de poesie”(E.A.Poe: Du principe poetique, tr. fr. citat în Art et scolastique ). Dacă după Edgar A. Poe, profetismul artistic e trăit de geniu ca suferință de a nu putea cuprinde în operă toată inaccesibila frumusețe a viziunii, el e trăit a doua oară și mai dureros, în dăruirea către oameni. Creația geniului e adesea de o noutate și de o înălțime încât contemporanii n-o pot înțelege. Cazul e atât de frecvent încât constituie
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de frumusețe îndeplinește față de lume o funcție asemănătoare cu sfințenia, deși nu identică. Vom vorbi despre aceasta deosebit. Geniul ca om poate să însemne o viață sub nivelul nostru al oamenilor mijlocii, dar ca artist el e de o suveranitate inaccesibilă nouă. Pe sfânt îl putem imita; geniul în arta lui nu-l putem imita. Pentru viața omenirii, el nu contează decât prin acest miracol al capodoperei, din care descifrăm puterea dăruită omului de a reproduce, sub timp, modelul creației divine
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
mai puțin veridic acest fenomen misterios și complex, dar în ce privește originea lui ne servește cele mai variate și mai insuficiente lămuriri. Căci dacă admitem împreună cu artiștii și cu misticii că inspirația e de origine transcendentă, deschidem prin aceasta un domeniu inaccesibil mijloacelor de investigație ale metodei științifice. Transcendentul se poate experimenta subiectiv, pe calea suprasensibilă a intuiției spirituale, dar acest mod de experiență e prea subtil pentru o metodă împrumutată din domeniul fizicii cu tendința de stereotipizare a celor mai înalte
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
închis prin coborârea palatului și ridicarea dosului limbii. Această mișcare e folosită uneori de copii cu sfincterul incomplet ca în despicăturile congenitale velare, presiunea pulmonară fiind insuficientă pentru a menține pe cea orală, suflul într-un balon fiind mai curând inaccesibil decât imposibil. Acest lucru se realizează numai cu narinele închise (197; p.47). Articularea normală a consoanelor cere un oarecare grad de presiune care nu poate fi menținută dacă aerul refluiază prin sfincterul palato-faringian incomplet. 1.3.6. Din cele
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]