2,937 matches
-
Schelling face tot posibilul începînd de atunci să elimine dumezeul real reintrodus de Kant. Critica Cunoașterii atinge punctul culminant prin "FENOMENOLOGIA SPIRITULUI" a lui Hegel. Spiritul nu mai este o entitate transcendentă (Spiritul absolut al Scolasticii devenit la Kant Sinele inexplicabil, explicat în cele din urmă drept principiu moral). Spiritulul este la Hegel un fenomen imanent, care duce pe calea evoluției la gîndirea conștientă a omului și la imanența conștientă a sensului moral. "Sinele" lui Kant este eliminat dar o dată cu el
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și o dată cu ele însăși posibilitatea unei metafizici simbolice. Cercul erorii se închide; dar el nu se închide decît ca să ducă din nou la adevărul simbolic, deoarece acest cerc a avut drept puncte de pornire dogmatizarea simbolurilor și explicarea speculativă a inexplicabilului, speculație prin care credința într-un dumnezeu real este opusă celei în misterul vieții: religia contra religiozității. Ceea ce neagă filosofia devenită critică a cunoașterii este posibilitatea de a-l cunoaște realmente pe dumnezeul presupus a fi un personaj concret care
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cu existență reală. Atunci cum să nu fie adevărat și faptul că toate fenomenele naturale posedă un aspect misterios imanent întregii naturi și care ar trebui foarte firesc să devină la specia gînditoare emoția în fața realității misterului de neconceput și inexplicabil? Nu este deci suficient să spunem "gîndesc, deci exist". Constatarea aceasta, justă în sine, necesită firește punerea întrebării metafizice: "dar cum se face că gîndesc că exist?" Refuzînd să recunoască necesitatea acestei întrebări fără răspuns, critica cunoașterii devine ea însăși
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
însă din misterul-Dimnezeu decît aspectul simbolic al legislatorului moral. Aspectul "Creatorului" rămîne misterios, rămîne mister. Numai omul puificat are atîta încredere și dragoste față de esențial, în cunoașterea sa intim trăită a misterului-legislator, încît aspectul rămas misterios, misterul creației pentru totdeauna inexplicabil, nu-l mai înspăimîntă și nu-l mai neliniștește. Poate spune că-l cunoaște pe Tată, că este una cu el, deoarece întreaga lui activitate este motivată de emoția în fața misterului. Mitul exprimă starea aceasta sufletească prin simboluri: încarnare, sanctificare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
egal o metodologie convenționalistă. În fața acesteia, K. Popper menține exigențele realismului științific, subliniind ideea că teoriile au ca obiect, implicit sau explicit, de a face inteligibilă realitatea. Dacă lucrurile ar sta astfel, succesul teoriei și eficiența aplicării sale ar rămîne inexplicabile. 1.4.2..5. Empirism și instrumentalism (Milton Friedman) În opoziție netă cu aprioriștii, Friedman susține că economia are vocația de a fi o știință empirică, adică de a fi confruntată cu "evidența faptelor". Pentru a face să progreseze economia
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
studiat, ceea ce echivalează, practic, cu dispariția din domeniul științific a principiului cauzalității. Dar aceasta face să dispară, totodată, referința la adevăr. Pe de altă parte, teoria nefiind considerată ca furnizînd o imagine aproximativ adevărată a fenomenelor analizate, succesul previziunilor rămîne inexplicabil. Metodologia instrumentalistă transformă teoriile în simple reguli de calcul și va fi neputincioasă în a lua în considerare testele veritabile care sunt tentativele de respingere, prin aceasta progresul teoriilor științifice devenind, la rîndul său, inexplicabil. Instrumentalismul apare, deci, ca o
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
fenomenelor analizate, succesul previziunilor rămîne inexplicabil. Metodologia instrumentalistă transformă teoriile în simple reguli de calcul și va fi neputincioasă în a lua în considerare testele veritabile care sunt tentativele de respingere, prin aceasta progresul teoriilor științifice devenind, la rîndul său, inexplicabil. Instrumentalismul apare, deci, ca o atitudine de ușurință și conservatorism. 1.4.2..6. Istoria științelor și criteriilor de evaluare la Kuhn Se remarcă faptul că întreaga concepție a lui Kuhn nu constituie numai un atac contra raționalității în dezvoltarea
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
sprijinul austriac ar fi fost real și posibil. Dar, Kogălniceanu, el însăși vedea de ce va trebui să se lovească, atunci când la cererea de a se extrăda cei 6 ardeleni, care voise să intre în armata română el amintea 26 „asprimile inexplicabile la care sunt supuși românii din Ardeal, de către autoritățile austroungare. Pentru a înțelege mai bine situația, avem nota din 25 iunie a lui Mihail Kogălniceanu, îndreptată în primul rând către Bălăceanu reprezentantul României la Viena, dar a fost comunicată și
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
tematic existența, ca raport particular cu acești Ceilalți care ne domină viața, rudele, și cu calitățile sensibile ale lucrurilor, resimțite în semnificația lor imediată? Nu mai este, așadar, nevoie să justificăm întâlnirea dintre cercetarea critică și investigația psihanalitică; ar fi inexplicabil dacă nu s-ar întâlni."15 Lucrarea aceasta era menită să dezamorseze polemica dintre reprezentanții "Noii critici" și R. Picard, care în Nouvelle critique ou nouveile imposture, se situa pe poziția pozitivismului lansonian și afirma cu maliție că psihanaliza și
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
nici pentru că intriga ei poate fi asociată cu aceea dintr-un anume mit; ea poate fi considerată drept arhetipală dacă trezește în artist și în auditoriul său un sentiment al "lumii celeilalte", al divinului; acest lucru este realizat în mod inexplicabil, sau prin ceva ce nu poate fi explicat rațional."72 Avem aici un rezumat al numinosului, concept fundamental al psihanalizei și țelul suprem al oricărei interpretări mitic-arhetipale. Pentru Gilbert Durand, numinosul este de o majoră importanță în plan metodologic; limitele
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
însă se repercutează și asupra lui Ladima, ca personae devenită indezirabilă pentru autor. În dorința de a face calvarul trecutului uitat, Camil Petrescu nu numai că îl suprimă, dar îl și discreditează moral, angajându-l într-o relație înjositoare (și inexplicabilă pentru mulți) cu Emilia. Dennis de Rougemmont își începea demersul analitic din Dragostea și Occidentul cu o întrebare retorică: Cine nu ar dori să asculte o poveste despre dragoste și moarte?". Dragoste și moarte înseamnă Patul lui Procust, după cum această
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
această preferință a mea..."345 La polul prostului gust și desuetului unui mobilier perimat stă interiorul camerei Emiliei Răchitaru: "Îmi ridic ochii spre abajurul din colț, suspendat pe un picior mare aproape cât o umbrelă de soare. (...) Mint dintr-o inexplicabilă perversitate... Foarte elegant abajur.... Trebuie să fie o frumusețe seara, când se aprinde becul și se văd picturile de pe el."346 Fred Vasilescu este, în acest pasaj, un Panurg al ironiei, atitudine devenită "o linie de retragere" pe care eroul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
epocă în care transplantul de organe reprezintă o realitate și în care este posibilă clonarea, este încă pusă sub semnul întrebării posibilitatea unui rezultat pozitiv în intervenții medicale mai puțin spectaculoase. Din nefericire încă sunt posibile reacțiile adverse medicamentoase, defectările inexplicabile ale aparatelor de anestezie în cursul intervențiilor medicale, radiodermitele post Rx - terapie, ca să nu mai menționăm diagnosticările eronate. În aceste condiții, pacientului i se pare firesc să pretindă compensarea prejudiciilor suferite - de cele mai multe ori prin echivalent bănesc, întrucât repararea nu
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
corespunzător" al interrelaților gândirii, putem să ne reactualizăm întotdeauna doar anumite amintiri 50". Da, însă la copilul cu deficiențe intelectuale și acest aspect vital poate fi perturbat. De multe ori, chiar și individul normal își amintește, aparent într-un mod "inexplicabil", anumite lucruri care nu sunt în directă conexiune cu prezentul 51. La debilul mintal, asemenea "dereglări" pot lua un aspect patologic. De asemenea specificități, ca și de multe altele, defectologul trebuie să țină seama. Integrarea subiecților cu deficit intelectual este
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
educate de el se află și O. I. Skorohodova din Harkov), consideră că deși ar părea paradoxal cu cât se pierd mai timpuriu funcțiile celor trei analizatori, cu atât se poate realiza mai ușor procesul de educare. Ceea ce pare la fel de inexplicabil în constatările sale este faptul că educația și instrucția orbilor-surdomuți evoluează mult mai ușor decât cele ale surdomuților. Prin urmare, pierderea vederii nu agravează condițiile care influențează în aceste cazuri munca instructivă, ci, dimpotrivă. Sokoleanski nu a dat însă răspunsuri
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
anateme de gelozie și lacomă neiubire: "Spune-mi că nu e adevărat, spune-mi că numai cu mine te tăvălești și devii gri și bătrână ca un șarpe muribund, numai cu mine ai curajul să mori". Din pretext al unei inexplicabile ispite, Italia, considerată de cinici "de departe vulgară, de aproape urâtă", va să devină reper absolut al dorinței și adorației îndrăgostitului. Îndrăgostirea lui Timoteo, cel care în fond n-a iubit pe nimeni, cel căruia i-a fost frică de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în priviri. Scăpați teferi și de data asta, Colin și Mary sunt cuprinși de o subită frenezie erotică, incitați să se reinventeze, să-și dea un nume, tot așa cum i se dă un nume unui nou-născut. Persistă însă o amenințare inexplicabilă, ca și climatul de fatalitate. Cei doi nu scapă de acea panică greu de definit nici pe plajă, dacă ținem seama că, vrând să se salveze reciproc, sunt cât pe-aci să se înece. În drum spre hotel, sunt zăriți
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
sprijinul austriac ar fi fost real și posibil. Dar, Kogălniceanu, el însăși vedea de ce va trebui să se lovească, atunci când la cererea de a se extrăda cei 6 ardeleni, care voise să intre în armata română el amintea 26 „asprimile inexplicabile la care sunt supuși românii din Ardeal, de către autoritățile austroungare. Pentru a înțelege mai bine situația, avem nota din 25 iunie a lui Mihail Kogălniceanu, îndreptată în primul rând către Bălăceanu reprezentantul României la Viena, dar a fost comunicată și
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
au îndeplinit totdeauna doar o funcție de ordin secundar și de serviciu ; la fel o vor îndeplini și pînă la sfîrșitul veacurilor. Popoarele se formează și se mișcă în virtutea altei forțe, dominante și imperative, dar a cărei origine rămîne necunoscută și inexplicabilă. Forța aceasta este dorința de a atinge sfîrșitul și care constituie în același timp negarea acestui sfîrșit. Este forma afirmării necontenite și neobosite a existenței sale și a negării morții. Spiritul vieții, după cum spune Scriptura, «rîurile de apă vie», a
[Corola-publishinghouse/Science/2014_a_3339]
-
și nuanțată cu prudență: Influența poate rămâne [...] neconștientizată un element intrat la un moment dat, poate întâm plător, în sfera percepțiilor sale intelectuale poate exista subteran multă vreme, germinând mai târziu într-un chip imprevizibil, asemeni acelor ape care dispar inexplicabil sub pământ pentru a ieși la suprafață în altă parte (ibidem, 33)4. Imperativele eminescologiei actuale asu pra cărora Marina Mureșanu-Ionescu insistă acribia în fața documentului și deschiderea spre alteritate sunt acceptate de alți cercetători, cu atât mai mult cu cât
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
în contextul situației de maximă urgență. Cea mai certă supoziție rămîne aceea că polițiștii, odată alertați, au ajuns imediat, surprinzînd agresorul în plin proces de tranșare a victimei deja ucise. Episodul "inimii destăinui-toare" nu mai reprezintă astfel decît adaosul mistificator, inexplicabil în termeni raționali, al unui potențial psihopat. Cele două inconsecvențe duc inexorabil la aceeași concluzie. Ne aflăm în fața unui caz tipic de diversiune narativă. Un criminal autentic (hotărît să-și jefuiască stăpînul, dar prins în plin proces de camuflare temporară
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
a ipotezei psihopatiei individuale, prin referirea la fondul genetic comun, expus prezumtiv, degenerărilor multiple. Ambele trimiteri încearcă, indirect, deconstrucția prejudecății de vinovăție personală și transferul ideii de răspundere morală către universal, obscur și irațional. Eroul narațiunii cade subit și, desigur, inexplicabil sub incidența devastatoare a acestui impuls subconștient. De la tipologia extremei abilități și docilități temperamentale, el involuează către coleric și agresiv, cunoscînd abrupt o schimbare emoțională radicală. Căsătoria timpurie, menționată marginal în confesiune, deși pare programată să întărească un echilibru afectiv
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
exterioară a casei. Ultimul episod are urmări foarte curioase, comentate ambiguu de către narator, deși aparent logic și exact. Imediat după execuția sumară a motanului, el merge la culcare, trezindu-se mai tîrziu cu patul în flăcări. Un incendiu devastator, la fel de inexplicabil ca și moartea pisicii, îl lasă fără locuință și, doar printr-o întîmplare fericită, în deplină integritate fizică. Numai un zid din vasta clădire rămîne în picioare și acesta este chiar cel de la capătul patului său. Pe el se conturează
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
fi creștinat de echipajul de pe Pequod, se închină în continuare la zeul "Ramadan", purtînd mereu asupra lui o statuetă sacră ("Yojo"), cu virtuți talismanice. Îmbolnăvindu-se grav (aparent, terminal), pe parcursul călătoriei, el cere să i se construiască un coșciug. Ulterior, inexplicabil, Queequeg își revine și îi uimește pe toți cu gesturile sale simbolice și discursurile epifanice. La plecarea vasului (chiar în ziua de Crăciun!), un ins misterios numit, asemenea profetului biblic, Elijah, ține, la rîndul lui, o cuvîntare parabolică, unde suficient
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
De aceea, putem sesiza în relatarea minuțioasă a naratorului-jurist arta echilibrului inexpugnabil. Avocatul de succes pare să îi înțeleagă importanța vitală, întrucît metaforele sale reprezentaționale se construiesc împrejurul acestui semnificant. De exemplu, biroul unde lucrează este o alegorie a balanței inexplicabile între antinomii. Cei doi funcționari principali care îl deservesc, Nippers și Turkey (numiți de Petre Solomon Cleștișor și Curcanul), trec succesiv prin metamorfoze bizare. În timp ce unul arată agresivitate neobișnuită dimineața (anihilată, oarecum, de placiditatea colegului), celălalt preia atributele dinamismu-lui după-amiaza
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]