3,496 matches
-
fluxul intern de energie și funcțiile emisferelor dreaptă și stângă ale creierului; 3. în al treile rând, sincronizați-vă respirația cu mișcarea corpului prin efectuarea exercițiului de respirație cunoscut sub numele de „Deschiderea porților energetice” sau „Respirație corporală” (fig. 31). Inspirați încet pe nări și ridicați brațele încet în afară, pe părți, dar numai până la un unghi de aproximativ 30-45 de grade față de trunchi, apoi expirați și coborâți brațele din nou pe părți. Concentrați-vă atenția asupra mâinilor și a abdomenului
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
o versiune adaptată de mine după exercițiul clasic qi gong Podul de Fier. Stimulează și echilibrează fluxul de energie între partea frontală și cea dorsală ale corpului, ca și între cea superioară și cea inferioară. Metodă: stând în postura Calului, inspirați profund, apoi începeți să expirați încet printre buzele făcute pungă, într-un șuvoi prelung și constant, și înclinați-vă puțin în față, începând de la coccis și urcând de-a lungul coloanei vertebrale, vertebră cu vertebră, până la jumătatea spatelui, în zona
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
cu brațele atârnând liber în jos. Faceți acest lucru foarte lent, chiar dacă sunt necesare două respirații pentru completarea aplecării în față. Mențineți genunchii neblocați și puțin îndoiți în timpul acestei faze a exercițiului. În timp ce sunteți aplecat în față, cu plămânii goliți, inspirați profund pe nas, pe măsură ce vă ridicați capul cât mai sus. Apoi expirați pe gură, în timp ce vă coborâți din nou capul. La următoarea inspirație, începeți să vă ridicați ușor, începând cu partea inferioară a spatelui și urcând progresiv de-a lungul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
spre spate, pe măsură ce expirați încet printre buzele făcute pungă, folosindu-vă brațele ca sprijin pentru a vă susține greutatea. Aplecați-vă spre spate cât mai mult, dar fără să vă provocați nici un disconfort, până când se încheie expirația. Menținând această poziție, inspirați încet și prelung pe nas, expirând apoi încet și prelung pe gură. Pe măsură ce începeți următoarea inspirație, îndreptați-vă încet coloana vertebrală și ridicați-vă capul, apoi luați ambele mâine de pe rinichi și ridicați-le drept deasupra capului, cu palmele față
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
6 7 8 9 10 Fig. 32. Podul de Fier: 1. postura de început; 2. expirați, înclinați-vă în față și aplecați-vă; 3. inspirați în timp ce sunteți aplecat în față și ridicați capul; 4. expirați și coborâți capul ușor; 5. inspirați și ridicați-vă încet; 6. când inspirația este completă, plasați palmele bine deasupra rinichilor și înclinați-vă spre spate încet, în timp ce expirați; 7. înclinați-vă cât de mult puteți spre spate, la terminarea expirației; 8. inspirați în timp ce vă ridicați ușor
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și coborâți brațele înapoi în poziția inițială. Întoarceți palmele în sus și începeți următorul ciclu. Repetați de 12 ori. 1 2 3 4 5 6 Fig. 33. Ridicarea palmelor spre Cer pentru reglarea Triplelor Arzătoare: 1. postura de început; 2. inspirați și ridicați palmele încet, în fața corpului; 3. întoarceți palmele în sus și continuați să le ridicați spre cer, inspirând în același timp; 4. palmele sunt ridicate spre cer la terminarea inspirației; 5. expirați ușor și constant în timp ce coborâți brațele încet
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
nu implică o distanță prea mare, ele trebuie făcute foarte încet, pentru a le păstra sincronizate cu respirația. A B Fig. 35. Deschideți pieptul și întindeți partea superioară a coloanei: postura de început: postura Calului, cu mâinile încleștate la spate inspirați în timp ce ridicați încet mâinile încleștate prin spate și vă ridicați pe vârfuri, apoi expirați și reveniți la postura „A” Beneficii: acest exercițiu întinde toate vertebrele coloanei superioare și deschide întreaga cavitate toracică, tonificând, totodată, mușchii gambelor. Exercițiul deschide chakra inimii
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
coapse, genunchi și glezne puternice. Acest exercițiu ajută și la stabilirea și menținerea echilibrului emoțional și lucidității mentale. 1 2 3 4 5 6 Fig. 37. Fuziunea Cerului și Pământului: 1. postură de început: postura Calului, cu genunchii îndoiți; 2. inspirați și ridicați brațele în față, cu palmele în jos, și îndreptați genunchii; 3. trageți brațele spre piept la completarea inspirației; 4. expirați în timp ce coborâți palmele în față și îndoiți genunchii; 5. inspirați, ridicați brațele în față și îndreptați genunchii; 6
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de început: postura Calului, cu genunchii îndoiți; 2. inspirați și ridicați brațele în față, cu palmele în jos, și îndreptați genunchii; 3. trageți brațele spre piept la completarea inspirației; 4. expirați în timp ce coborâți palmele în față și îndoiți genunchii; 5. inspirați, ridicați brațele în față și îndreptați genunchii; 6. continuați să respirați în timp ce descrieți un cerc „Tai-Chi” în fața corpului 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Fig. 38. Marele cerc Tai-Chi: 1. postura de început: călcâiele adunate, degetele de la
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
încet în față, până când reveniți în poziția inițială. Repetați de 6-12 ori. A B C D E F Fig. 39. Armonizarea energiilor interne și externe: postura de început: postura Calului, cu mâinile întinse în față, cu palmele față în față inspirați încet, în timp ce ridicați mâinile pe părți, în față, menținând palmele aliniate brațele ridicate și întinse în față, cu palmele față în față, la încheierea inspirației apropiați palmele și antebrațele între ele, în timp ce expirați ușor când palmele sunt la o distanță
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
sistemele respirator și circulator pentru meditația prin nemișcare. De asemenea, limpezește creierul, eliberează tensiunea de la nivelul gâtului și umerilor și activează circulația de energie de-a lungul canalelor spinale din cap. Fig. 46. Respirația pentru „limpezirea minții și domolirea inimii”: inspirați și ridicați capul pe spate cât de mult puteți expirați și aplecați capul în față cât de mult puteți Mintea - După încheierea manevrelor descrise mai sus, efectuați câteva minute de respirație alternativă pe nări. Acest exercițiu nu numai că echilibrează
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
stabilește un echilibru și între emisferele dreaptă și stângă ale creierului, induce o stare de echilibru mental și permite intuiției și flerului caracteristice emisferei drepte să funcționeze împreună cu gândirea rațională și logica liniară ale emisferei drepte. În cele din urmă, inspirați profund, apoi deschideți gura și gâtul larg și vocalizați tonul „aaa” într-un șuvoi prelung și constant, până când plămânii se golesc complet. Repetați de trei ori. Acest ton deschide chakra gâtului, care controlează respirația și găzduiește facultățile spirituale implicate în
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
pe care doar femeile îl pot experimenta. Pentru a cultiva Mișcarea ascendentă orgasmică, exersați mai întâi singură și neexcitată, după cum urmează. Ședeți pe marginea unui taburet sau scaun și realizați respirația Muget (vezi p. 162) timp de câteva minute. Apoi, inspirați lent și profund, rețineți respirația și blocați întregul corp, încelștându-vă tălpile și pumnii, contractând anusul, perineul și vaginul și aplicând și blocările de la nivelul gâtului și al abdomenului. Apăsați limba pe cerul gurii, înclinați regiunea sacrală în față pentru a
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
contactului sexual propriu-zis, cel mai important lucru este să începeți să aplicați Mișcarea ascendentă orgasmică înainte să înceapă contracțiile orgasmice propriu-zise ale vaginului, dar după ce energia orgasmului a fost deja stimulată în interior. Chiar înainte de orgasm, blocați porțile, întăriți mușchii, inspirați profund și rețineți respirația. Apoi înclinați pelvisul în față pentru a îndrepta coloana și efectuați între șase și nouă contracții profunde ale mușchiului pubococcigian. Atunci când este realizat corect, după o exersare îndelungată, acest procedeu va determina contracțiile orgasmice să inverseze
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
scopuri primordiale pentru toate țările, evident acompaniate de cercetare și dezvoltare tehnologică. În acest context, capitalul fizic este substituit tot mai mult, ni se spune în frecvente publicații economice și non-economice,de capitalul uman și „knowledge capital”. Peter Drucker, un inspirat și erudit promotor al ineditului în mediul de afaceri, a găsit și o nouă sintagmă care să descrie adecvat prefacerile tehnologice, societatea post-capitalistă: „S-ar părea ca evoluțiile recente în tehnologie, afaceri internaționale și relațiile sociale nu au nici un corespondent
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
și formalizare, constituind un joc în sine, o lume suficientă sieși. Pe de altă parte, economiile, mai cu seamă în lumea din afara occidentului prosper, au evoluat pe seama unor politici cu pretenție științifică, tangente la dezbaterile teoretice despre creșterea economică, dar inspirate mai mult de ideologiile la modă. Cea mai influentă ideologie a fost socialismul, care părea să fi descoperit creșterea economică optimă. În orice caz, discuția despre creșterea economică nu s-a purtat chiar în termeni atât de simpliști pe cât lasă
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
cum își deschide palatul lui de nori Regele-n etern june, tiranul viitor. Să văd în el. Pe seama iubitei Românie Să văd tiranul rege în cartea lui ce scrie, Să torn din vinul magic al sântei poezie Să văd cum, inspirată, vecia o învie. Să torn în cupa-mi de-aur aroma ei amară: Nu voi să fie-aievea - să fie, nu... să pară! Trecut: Apari din noapte... iluziuni din cer, Făceți a voastre umbre să pară adevăr! POESIS Îmbrac a lumei
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
a-l fulgera în urmă. [CICERO] Aici e Roma eternă, tu - trecător. AMANTĂ Freja, o sclavă din Germania, puritate și dulceață germanică. Mitologie și gândiri nordice. O lume nordică în capul unei blonde fete. El - pasiv* față de ea. Ea - iubire inspirată. * [CATILINA] Dacă dreptatea e pieirea lumii Atunci: fie dreptate - piară lumea! Moartea: Salută cu mândrie moartea și c-un fel de sălbatec // entuziasm Dacă mor ceilalți * el coboară[-n] mare, în infern. Un demon al ei. Disprețul pentru partenerii lui
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
nori s[t]răbate-o rază molatecă și sfântă Ca un toiag de neauă și, diamantoasă, blândă, Pe a mea frunte cade, visările-mi mângâie; Și țărmii-mi par suspină în noaptea viorie: Da, aerul și marea cântului meu răspunde; De rază inspirată e palida mea frunte Și lumea se-nfioară de-o muzică de vis Ce-ndreaptă marea clară l-al stelelor suris. La mijlocul de aer, în sferă diafană, Deodată se retrage-acea rază-aeriană Și prinde chip și formă... întîi pare cristal, Apoi
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
-l provoacă din pieptul său, daca poate să nulifice lipsele pronunției și genantul dialectului prin însușiri mari a orațiunei sale, precum o logică impozantă, o putere de convingere imanentă în adâncimea sufletului său, și prin personalitatea plină de entuziasm și inspirată, daca le poate face toate astea, da! însă la actor... toate astea-s cu neputință. Anume cel dentîi, oratorul, ne frapează cu deosebire prin fond și prin modul cum acel fond prinde în el formă proprie și creatorie. În orator
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
ca răspuns direct la o solicitare teologică ... și justificată de scriptură". Religia, înteleasă și practicată greșit, poate fi o forță legitimă care nu numai sancționează, ci și obligă la violență pe scară largă. Violența teroristă poate fi văzută ca un inspirat sfârșit divin. Mark Juergensmeyer, în cartea sa: Teroare în numele Domnului: Creșterea Globală a Violenței Religioase, a identificat trei elemente comune islamicilor, creșterilor radicale și altor teroriști religioși, cum ar fi: percep obiectivul lor ca o apărare a identității de bază
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
întruchipează la scară umană cele două atribute esențiale ale cosmocratului : omnisciența (sihastrul) și omnipotența (voievodul). Ctitoria lor (biserica) este o imago mundi tipică, un microcosmos care trebuie durat în același mod în care a fost durat macrocosmosul. Orice biserică - scrie inspirat Anca Manolescu - reprezintă, în fond, varianta particulară a unui arhetip celest unic. De aceea, ea este virtual construită în clipa când, pe suportul terestru, a fost depistat punctul unde modelul se poate fixa. Din acel moment, axa care le leagă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cei care practicau vrăjitoria, cât și pe cei care apelau la serviciile acestora (172). Oricum, este inutil să insist prea mult asupra puternicului impact pe care îl aveau aceste reprezentări vizuale ale „Judecății de Apoi”. „Viziunea muncilor din Iad - nota inspirat Nicolae Cartojan -, descrisă în Călătoria Maicii Domnului și evocată prin picturile din pridvorurile bisericilor, a zguduit adânc masele populare și a lăsat urme trainice [...] în tradițiile populare” (27, I, p. 99). Așa cum am amintit deja, ortodoxia română a luptat împotriva
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
la cununile poeților”, dar și despre ceremonii în care „se încunu- nează [cu iederă] poeții, zeul Liber sau Silen” (Naturalis historia, XVI, 144- 155) (111, pp. 150-152). Vezi infra, cununile de mirt pe care le purtau (fie și metaforic) poeții inspirați de zeița Afrodita. Descriind tradiția grecilor de a pune cununi de plante pe capul zeilor și al oamenilor, tot Plinius vorbește despre „coroane care dăunează minții”, căci „forța mirosului [plantelor] se strecoară înșelătoare mai ales la beție și în starea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Afrodita (Venus) și muzele din alaiul ei, considerate de Ovidiu ca fiind „fiicele Venerei” : „Muză, cu verdele mirt încunună-ți plăvițele tâmple. [Fiică a Venerei], prinde în părul tău mirt” (Ovidiu, Amores, I- II). Poeții care - precum Ovidiu - cântau iubirea, inspirați fiind de muza Venus, erau considerați simbolic „preoți” ai zeiței dragostei și, ca atare, purtau pe cap - metaforic - aceeași coroană de flori : „Iată, sfârșit-am lucrarea : înmiresmatul meu păr încununați-l cu mirt !” (Ars amandi, II). Mirtul (Myrtus communis) este
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]