2,415 matches
-
-ne acum, cu vreo câteva mii de ani mai tarziu, dezl)nțuindu-ne tot cu furie și continuând s) ne imagin)m lucruri deșarte. Și iat) și Israelul, acum o națiune Între națiuni. Sioniștii nu au vrut s)-si piard) caracterul iudaic În ț)rile de exil, prin asimilare. În orice caz, asimilarea nu a avut loc; și, Într-o epoc) a declinului, cui s) te asimilezi? Societatea israelian) ca Întreg nu poate evita Ins) anumite tipuri de asimilare. În procesul de
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
și föhnul în Elveția, ca să nu mai vorbim de crivățul din România, despre care am încă amintiri vii. Dumnezeu în vânt. Vizita Birgittei (Trotzig), care a venit cu un vultur de aur indian pe piept, dăruindu-mi antologia de poezie iudaică Noaptea citește stele, în care se găsește și iubitul meu poet Ițic Manger. Am stat ca de obicei până seara târziu, și la plecare i-am dăruit albumul cu fotografiile maharajahilor indieni. Primit fotografii din România, într-una din ele
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
străini de „progresele” științei, dar învățământul ar trebui în așa fel organizat, după modelul seminariilor teologice catolice, încât să arate elevilor că nu există nicio contrazicere de fond între descoperirile științifice și credința creștină, afară bine înțeles de bazaconiile pur iudaice ale vechiului testament. Nicio descoperire științifică și nicio explicație filosofică ateistă n-a putut contrazice încă minunatele cuvinte ale [208] Evangheliei: Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος („La început
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
creația lumii, păcatul adamic și alungarea din rai, coborârea duhului sfânt, faptele, precum și învierea și înălțarea lui Iisus, Judecata de Apoi etc. Spre diferență de acest mit creștin − configurat în perioada secolelor I-V d.Ch. pe fundamentul dat de mitologia iudaică (monoteică, transcendentă, etnică și mesianică) −, mitul din culturile antice europene, "păgâne", reflecta "un raport de imanență în natură" (Dubois 29), ceea ce a dus la un politeism totodată insurgent și tolerant. Creștinismul a modificat viziunea asupra relației umanității cu divinitatea, insistând
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
de la théologie 38) criticaseră antropomorfizarea divinului, impunând astfel o viziune teologică negativă. Din arché, principiul originar al lumii, derivau ápeiron, cel ce determină orice devenire și este nereprezentabil. 43 Vezi Besançon 72-120, unde se urmăresc în paralel interdictul Torei, interpretarea iudaică, cea musulmană și cea creștină, din Epistolele Apostolului Pavel. 44 Vezi Papaioannou, Kostas. L'Art grèque. Paris: Mazenod, 1972. 114 (apud Besançon 21). 45 Vezi: Sono due, o imperatore augusto, i sistemi con i quali principalmente è governato il nostro
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
psihic, subliniind interesante particularități de psihologie senilă (1902-1937). MIHAIL SEBASTIAN Elev și el al lui Nae Ionescu, Mihail Sebastian, în fond cartezian, ținând la lucrurile "clare și distincte", se limitează la o mică experiență tragică, la aceea a condiției sale iudaice. În materie erotică e mai mult un stendhalian. Fără talent artistic, cel puțin nerevelat, prozatorul posedă o ritmică vie și o frază fin echivocă, de o maliție imperceptibilă. În Femei sunt studiate cu un sensualism rece, lucid, câteva moduri posibile
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
pentru neamul get pentru că în secolul l al erei noastre, ivritul Filon a ,,iudaizat” filozofia și teozofia geților, făcîndu-i pe esenii geți care trăiau în mănăstirile lor de la Marea Moartă, tăiați împrejur și cei mai ,,chegoși” într-ale înțelepciunii, sectă iudaică în-temeiată chiar de Moșe!!! În poemul lui Homer, elinii erau locuitorii din nord ai Greciei, adică partea de sud a Tesaliei numită Elina și locuită de pelasgi sau mirmidoni, iar aheii locuiau Peloponezul și o parte din insulele învecinate. Acești
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
aceea este probabil(ca acest nume) să vină de la sciți care sînt numiți și Daai”. Probabil dar cam nesigur! Josephus Flavius, al doilea mare plăsmuitor iudeu de adevăruri revelate și minciuni gogonate, preia ideea capadocianului Strabon și scrie în Antichități iudaice XVll, 100 și XX, 9 despre ,,sacai” -saci, sciți și ,,daoi” - daci ca populații distincte răspîndite la nord de Istru și Marea Caspică. Quintus-Curtius retor și istoric latin care a trăit în secolele l-ll ale erei noastre scrie în Historia
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
în mînă sau a altor elemente de decor care le însoțesc, ar putea ajuta la identificarea lor din istoria reală și descoperirea tuturor nea-murilor arimine așa cum le știau geții prin secolele Vlll-Vl î.e.n. Și ivritul J. Fla-vius scrie în Antichități iudaice, că urmașii lui Iafet, ariminul Iapet după miturile grecești, se întindeau în vremea sa de la munții Taurus pînă în Iberia! Baico - mato , ocrotitor al neamului get cred că este primul mato pe care îl putem identifica din memoria istorică a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Pentateuhul): Geneza, Exodul, Leviticul, Numerii, Deuteronomul; b) Profeții sunt texte care au în atenție istoria evreiască dintre momentul instalării lui israel în canaan până la Exil; c) Scrierile sunt cărți de rugăciune, reflecție și înțelepciune specifice gândirii filo sofice și religioase iudaice; d) Septuaginta (72). Are o istorie specială, prezentată în orice manual de istorie și sociologie a religiilor. Astfel, în comunitățile evreiești din alexandria secolului al III-lea Î.Hr. este trimis de marele preot Eleazar un grup de 72 de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cărți noi scrise direct în limba greacă. În final, a rezultat Vechiul Testament al Bibliei creștine; e) Mișna („memorizarea”, „învățătura”, „repetarea”). Cuprinde, printre altele, învățătura orală, mai exact acele instrucțiuni transmise de Dumnezeu lui Moise prin VIu grai. Mișna formează ezoterismul iudaic, adică transmiterea inițiatică a doctrinei secrete. Conținutul Mișnei este însă mai cuprinzător. „cele șase volume ale sale, dintre care cel dintâi expune în mod sistematic iudaismul, reprezintă mult mai mult decât un cod de legi, pentru că ele cuprind valori, ca
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
principii etice, ca și reguli, și privesc serviciul divin și puritatea în aceeași măsură ca jurisdicția criminală și statutul personal.” Din punct de vedere sociologic, scopul social al acestui corpus de texte (Mișna) a fost acela de a unifica comunitățile iudaice, de a întări rabinismul și de a asigura un formidabil temei religios, ezoteric, juridic, cultural, etic (re)construcției identității evreiești. Mișna a avut un rol decisiv în supra VIețuirea istorică a iudaismului și a poporului evreu; f) Talmudul („învățătura”). Cuprinde
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Îl are lumea Tronului (Merkaba). Apar aici viziunile sălilor și palatelor pe care le traversează vizionarul până ajunge la al 7-lea Hekhal, acolo unde se află Tronul Slavei; h) Sefer Yetzirah („cartea creației”). Este un text capital al misticii iudaice care cuprinde cele 32 de căi minunate ale înțelepciunii (Hokhma) prin care Dumnezeu a creat lumea. Mai conține cele 22 de litere ale alfabetului ebraic, dar și cele 10 numere primordiale (Sephiroth). acestea erau: 1 - pneuma (ruah) 2 - aerul primordial
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a poporului evreu. Ele se reactualizează permanent și au un rol foarte important în conservarea tradiției și în definirea identității naționale și religioase a evreilor de pretutindeni. Cele mai cunoscute sărbători sunt: * Sabatul. Este considerată „cea mai importantă sărbătoare religioasă iudaică”. Simbolic, ea recapitulează ritualic scena egipteană. Anunță deopotrivă escatologia cu beatitudinea ultimă ce va urma. Timpul de după timp este unul al mântuirii. Această condiție postistorică și primordială e anticipată și simbolizată de ziua de Sabat. Există în iudaism și un
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
trebuia să țină o singură zi. „Totuși, focul a ars opt zile. Acest fenomen a fost interpretat ca o lucrare creativă a Domnului.” a avut un efect social semnificativ. IV.5. Hasidismul - un fenomen social „Este ultima expresie a misticii iudaice și, probabil, mișcarea evreiască cea mai cunoscută...” în centrul ei stă figura emblematică a unui Mesia. Ce este Mesia? Este alesul, cel așteptat pentru Mântuire. În secolul al XVII-lea, la Smirna, în fața unei mulțimi delIrante, Sabbathai Zwi s-a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
un iluminat care putea citi secretele sufletului. Acesta a văzut în Zwi pe Mesia. Tot el a asigurat teologia mișcării și i-a coordonat răspândirea. Mișcarea - sfârșită cu convertirea lui Sabbathai Zwi la islamism - a sfârșit prin a dezintegra ortodoxia iudaică. Hasidismul profera un sabbatianism moderat. După alte surse, hasidismul ar fi apărut în Polonia și ucraina, la jumătatea secolului al XVIII-lea. acestea erau regiuni în care Mesia a avut un impact deosebit. Personalitatea socială în jurul căreia a luat ființă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
S-au integrat în viața social-politică și culturală a altor națiuni. Faptul acesta nu era însă suficient. Trebuia ca reformatorii „să ajungă la o orientare spirituală diferită de cea a secolelor precedente, adaptată noilor vremuri”. Prin urmare, au relativizat legislația iudaică, considerând-o exclusiv produsul unor contexte politice, sociale și culturale. În viziunea reformatorilor, Tora nu mai este o legislație divină, revelată, așa cum o considerau tradiționaliștii. un prim pas al schimbării a constat în reformarea templului. În 1810, la Seesen (Germania
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
depind direct de sediul central din Brooklyn”. cultivă toleranța pentru absolut toți evreii lumii (practicanți sau nu), în ideea că „în sufletul oricărui evreu se află o scânteie divină ce așteaptă să fie reaprinsă”. Neoortodoxia evreiască din SUA este varianta iudaică cea mai susținută de evreii actuali. Ea încearcă să combine tradiția religioasă clasică cu modernitatea și provocările secolului XXI. Nu a renunțat la separarea femeilor de bărbați, dar a acceptat ca predicile să fie ținute în limbile comunității respective. Un
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
poporul evreu”. Indiferent de orientare și de privilegierea în atitudinea publică și în practicile cotidiene - a Torei, a poporului evreu sau a lui Dum nezeu -, iudaismul răspunde noilor provocări invocând valabilitatea vechilor scrieri. IV.7. Interpretări ale avortului conform tradiției iudaice, uciderea fetusului este interzisă. Specific acestei mentalități este faptul că nu asociază posibila ucidere a fetusului cu un homicid. „Deoarece nu este un homicid, apare posibilitatea ca, dacă nașterea ar amenința viața mamei, uciderea fetusului să fie preferabilă faptului de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
tratament pentru a diminua suferința bolnavului; c) eutanAsia pasivă, „în care terapia este oprită, iar bolnavului i se îngăduie să moară natural”. IV.10. Maternitatea adoptivă Maternitatea și adopția sunt alte mari provocări ale societății actuale pentru iudaism. În legislația iudaică, maternitatea/paternitatea sunt legate de exis tența părintelui natural. Adopția nu modifică situația. „Dacă o femeie dă naștere unui copil dintr-un ovar implantat, un ovul implantat sau un transplant de fetus, copilul nu-i aparține din punct de vedere
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ovarian, copilul îi aparține femeii care a primit transplantul ovarian. Poziția evreilor ortodocși nu concordă cu realitatea genetică, științifică. Situația este însă diferită atunci când subiectele de discuție vizează familia, căsătoria și divorțul. IV.11. Familia, căsătoria și divorțul „conform legii iudaice ortodoxe, evreu este cel care se naște dintr-o mamă evreică, deși este posibilă și convertirea.” așadar, accesul la comunitatea evreiască este unul permisiv, dar minuțios controlat. Specific băieților evrei este ritualul circumciziei. Acesta este oficiat de un specialist (mohel
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
omul învățat și va ști să-și prețuiască tradiția religioasă. Împreună, studiul Torei, cunoașterea altor texte sacre, respectiv ordinea și disciplina din viața lor vor avea un rol foarte important în consolidarea solidarității de grup, în crearea unei veritabile identități iudaice și în încercarea de a face față cu brio „terorii istoriei” (Mircea Eliade). Fetele au obligația să se îngrijească de casă, iar de la 12 ani (odată cu dobândirea maturității), ele devin Bat Mitzvah („fiice ale poruncilor”). Rugăciunea zilnică este obligatorie. Un
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
alte locuri din casă, pe care sunt scrise versete din Tora sau primele paragrafe din rugăciunea Shema. un alt ritual special practicat în fiecare familie evreiască religioasă este cel al preparării mâncării cușer. Ea presupune „curățenia” în sensul respectării legilor iudaice referitoare la prepararea hranei. „carnea și lactatele nu trebuie consumate la aceeași masă. Când se consumă carne, nu trebuie să se pună unt pe pâine și nici lapte în cafea.” Femeia evreică evită amestecul prin folosirea a două seturi de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Există situații în care unele căsătorii sunt desfăcute prin divorț. Prețuirea căsătoriei și respectul pentru familiile puternice și unite sunt ilustrate și de încercarea solidară a comunității de a convinge soții să nu divorțeze. Dacă încercarea eșuează, atunci „tribunalul religios iudaic emite un get (act de divorț), în cazul în care ambii soți sunt de acord. Acest document, scris în limba aramaică și semnat de doi martori, este înmânat de soț soției. Acesta o eliberează de toate îndatoririle matrimoniale față de el
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
putere, succesiune și conducere dintre triburile arabe. Exempul clasic este cel al conflictului dintre sunniți și șiiți cu privire la alegerea califului. al treilea sens al jihadului este unul social. Privește războiul declanșat de musulmani Împotriva celor de altă religie (creștină sau iudaică), respectiv cu un alt stil de viață (occidental). Este esențial de știut faptul că jihadul „trebuie proclamat numai ca autoapărare”. Nu este niciodată atac, ci întotdeauna apărare. Teroriștii și extremiștii musulmani au speculat permanenta atitudine de tip colonial, dominatoare a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]