8,611 matches
-
alb./ O carte uitată/ În deal la izvor./ Și mă-nvârt,/ Și dansez/ În cântec de clopot.” („Ceva”) Natura, oamenii și sacrul dau mărturie despre armonia desăvârșită a căutării și evocă patimile și năzuințele unui suflet însetat de lumină și mântuire. „Trebuie/ Să ajung/ La/ Gândul pur,/ La/ Gândul pur.../ Cuvintele mele/ Au încetat să mai fie./ Totul îmi cântă/ În privire și glas./ Eu plutesc în muzica din mine,/ Și privesc,/ Și privesc/ Și mă-nalț,/ Și mă-nalț/ Și
ATUNCI CAND GANDUL PUR IA FORMA DE STIH de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 168 din 17 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367236_a_368565]
-
din Ungaria și Transilvania la Alba- Iulia, cetatea istorică a neamului nostru, pe ziua de Duminică 18 Noemvrie v.(1 Decembrie st. n.) a.c. la orele 10 a.m. ...Fii tare, neam românesc, în credința ta, căci iată se apropie ceasul mântuirii tale. Amin și Doamne ajută! Arad, 7/20 Noemvrie 1918 MARELE SFAT AL NAȚIUNII ROMÂNE DIN UNGARIA ȘI TRANSILVANIA Dr. Gheorghe Crișan Dr. Ștefan C. Pop Secretar prezident Tot în ziarul Românul din Arad, nr. 17 / 1918, în articolul Golgota
ARAD-ALBA IULIA-1918 de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 178 din 27 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367255_a_368584]
-
judecătorii tăi, ca mai înainte, și sfetnicii tăi ca la început. Tu, Doamne, celce deslegi pre cei ferecți în obezi și ridici pe cei spurcați, ajutatu-ni-ai de am bătut războiul cu veselie și am gonit pe fiii trufiei. Mântuire ai trimis și nouă, poporului Tău, și toate marginile pământului văd mântuirea Dumnezeului nostru. Tu, Doamne, sălășluit-ai mărirea în pământul nostru, căci întorcându-Te, Dumnezeule, ne-ai înviat pre noi, și norodul tău se veselește de Tine: Cunoașteam, Doamne
ARAD-ALBA IULIA-1918 de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 178 din 27 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367255_a_368584]
-
Doamne, celce deslegi pre cei ferecți în obezi și ridici pe cei spurcați, ajutatu-ni-ai de am bătut războiul cu veselie și am gonit pe fiii trufiei. Mântuire ai trimis și nouă, poporului Tău, și toate marginile pământului văd mântuirea Dumnezeului nostru. Tu, Doamne, sălășluit-ai mărirea în pământul nostru, căci întorcându-Te, Dumnezeule, ne-ai înviat pre noi, și norodul tău se veselește de Tine: Cunoașteam, Doamne, că ai împlinit cuvântul Tău, că împărația dela un neam la altul
ARAD-ALBA IULIA-1918 de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 178 din 27 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367255_a_368584]
-
nu poate și nu va putea vreodată să trăiască o asemenea bucurie.” Să comiți o crimă pentru că nu îți este dat să cunoști bucuria! Are loc confruntarea. Fostul copil al străzii îl atacă pe cel ce aduce vestea bună a mântuirii. Se reia o luptă ancestrala, ce a început probabil, cu multe milenii în urmă, în ceruri. Lucifer atentează asupra Fiului lui Dumnezeu, deoarece își dorește fericirea. “Acum erau față în față... Râul - o icoană reală a ceea ce poate pune Dumnezeu
UN ROMAN AL IUBIRII DE DUMNEZEU SI DE APROAPELE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 159 din 08 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367211_a_368540]
-
adică numele însuși al lui Dumnezeu (Iahve Șalom adică „Domn al Păcii”). [34] Rabinii explică schimbarea numelui orașului cu mult înainte de nașterea lui Avraam. Sem, fiul lui Noe, a dat deja cetății denumirea de Salem, poate deoarece aacest cuvânt însemna „Mântuire”. Dar patriarhul a dorit să-l numească Ieru sau Ireh. Atunci Domnul, pentru a face plăcere amândurora, a spus: „Îi voi da amândouă aceste denumiri.” [35] Originea orașului este greu de stabilit cu exactitate. După stilul și factura ceramicii descoperite
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
ce se confruntă astăzi cu atâtea conflicte. [102] Raportarea noastră la veșnicia lui Dumnezeu este numai relativă, pe baza experienței „veșniciei” timpului liturgic al comuniunii în Biserică. [103] Timpul liturgic al Bisericii transformă succesiunea temporală în mărturie sărbătorească a prezentului mântuirii. Întruparea Logosului ca nemijlocire a comuniunii personale a ziditului cu neziditul, a Ierusalimului istoric cu cel ceresc, poate fi o nouă realitate existențială prin care se desființează continuitatea timpului, temporalitatea ca înrobire a „anteriorului” și a „posteriorului”, interpunându-se în
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
aceea timpul care țintește spre o sărbătoare, spre o bucurie, reprezintă idealul Ierusalimului ceresc. [107] În creștinism ajungem la o teologie a istoriei deoarece intervenția lui Dumnezeu în istorie, prin întruparea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, a avut ca scop veșnicia mântuirii omului, adică mântuirea cea veșnică a omului. Odată cu Învierea Domnului nostru Iisus Hristos timpul primește, dobândește un anumit ritm: sfârșit - început; sfârșit transformat în început, început ce vestește împlinirea. Același ritm îl îmbracă și Ierusalimul între pământesc și ceresc. Astăzi
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
țintește spre o sărbătoare, spre o bucurie, reprezintă idealul Ierusalimului ceresc. [107] În creștinism ajungem la o teologie a istoriei deoarece intervenția lui Dumnezeu în istorie, prin întruparea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, a avut ca scop veșnicia mântuirii omului, adică mântuirea cea veșnică a omului. Odată cu Învierea Domnului nostru Iisus Hristos timpul primește, dobândește un anumit ritm: sfârșit - început; sfârșit transformat în început, început ce vestește împlinirea. Același ritm îl îmbracă și Ierusalimul între pământesc și ceresc. Astăzi el este orașul
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Paris, 1954, p. 270, precum și în Aspecte ale mitului, Editura Univers, 1978, p. 83 sau Eseuri, Editura Științifică, București, 1991, p. 74 - 98 [9] Merită amintită argumentația domnului Ionuț țene din cartea „Reflecții critice...” cu privire la istorie ca și transcendență a mântuirii, idee ce apare preponderent și pregnant (și) în opara Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae, Teologia Dogmatică Ortodoxă, Ediția a II -a, volumul III, E.I.B.M.B.O.R., București, 1996, p. 247 [10] Nicolae Berdiaev, Încercarea de metafizică eshatologică, Editura Paideea, București, 1999
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
2000, p. 170 [104] Mircea Eliade dezvoltă ideea unui timp sfânt, sacru în care omul religios simte nevoia de a se cufunda periodic. Poate fi vorba de Ierusalimul ceresc spre care fiecare om religios gândește să-l dobândească din perspectiva mântuirii. Astfel timpul sacru face posibil celălalt timp, timpul istoric, durata profană a existenței omenești. A se vedea Mircea Eliade, Sacrul..., p. 79 - 81. [105] Alexander Schmemann numește acest timp - timpul misiunii, a se vedea în acest sens: Pentru viața lumii
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
traducere de Pr. Prof. Dr. Aurel Jivi, E.I.B.M.B.O.R., București, 2001, p. 54 - 79. [106] Alexander Schmemann explică următoarele: „Misterul timpului istoric a fost transfigurat în misterul timpului eshatologic, în îțelepciunea lui ca paște - „trecerea” în bucuria supremă a mântuirii și răscumpărării, ca mișcare către împlinirea Împărăției. Și când Iisus Hristos „Paștele nostru” (I Cor. 5, 7), a înfăptuit trecerea Sa la tatăl, El a asumat și a împlinit toate aceste înțelesuri - întreaga mișcare a timpului, în toate dimensiunile lui
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
șteargă lacrima. El vrea să-ți pui mâna ta în mâna Lui, să te ridici deasupra problemelor - fie ele de singurătate, fie de boală. Abia când vei ajunge deasupra acestora, abia atunci vei gusta măreția Cerului și vei simți bucuria mântuirii. Nu te uita la cei care ți-au făcut rău, sub o formă sau alta, care te-au părăsit, care te-au abandonat, poate, ca pe-o zdreanță. Privește la El, privește la Cristos. Reporter: În speranța și cu dorința
O VIAŢĂ PUSTIE? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 159 din 08 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367219_a_368548]
-
cu durere cât de ispitita am fost și eu în viață. "Îngăduie cu scopul de a ne fortifica în lupta împotriva râului și a ne întări în stăruința de bine, pentru a înainta pe calea virtuții, spre a ne dobândi mântuirea... » » “Necredința își întinsese aripile » Lipsa respectului pentru tradiție este încă un element definitoriu pentru societatea în care trăiește Lăură. Crăciunul și Paștele sunt momente cruciale în creștinism, iar faptul că evoluează într-o lume indiferență la astfel de valori este
ULTIMA PIRUETA – O NARATIUNE DESPRE DRAGOSTE, CREDINTA SI VALORI, DE VAVILA POPOVICI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 168 din 17 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367235_a_368564]
-
anumită perioadă de timp, într-un anumit moment și anume în acela în care Dumnezeu a binevoit să se facă prin Fiul cunoscut și prin Fiul, prin sacrificiul Fiului, să-i mântuiască pe oameni, să le arate singura cale întru mântuire. Creștinismul este religia întemeiată pe Întruparea Lui. Dar asta înseamnă că alte popoare, în perioade de timp anterioare acestui moment nu L-au cunoscut, că nu L-au cunoscut pe Cel prin care toate s-au făcut? Sigur că l-
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
Vestea cea bună adusă oamenilor de Iisus Hristos și jertfa de pe cruce, alăturându-i corolarul Învierii din morți și Înălțării la ceruri, sunt stâncile de granit pe care este clădită temelia Bisericii creștine. Pentru ca oamenii să se poată împărtăși din mântuirea adusă de El lumii, Iisus Hristos a lăsat Bisericii Sale mijloacele sfințitoare (Sfintele Taine), asigurând pe urmașii Săi, Sfinții Apostoli, ca și pe urmașii acestora, episcopi și preoți, de asistența și conlucrarea permanentă a Sfântului Duh. Sfintele Taine lăsate Bisericii
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
scris de Sfinții Părinți și Scriitori bisericești); 3 - Hotărârile celor șapte Sinoade Ecumenice”. Iată deci, prin Întrupare, Răstignire, Înviere și Înălțare, Mântuitorul Hristos pune temelie Bisericii Sale. Fiul lui Dumnezeu s-a făcut om pentru ca din trupul Său să extindă mântuirea ca viață dumnezeiască în noi toți, în oameni. Tocmai această viață dumnezeiască extinsă din trupul Său în unanimitate, mai precis în cei care se încorporează dinamic în Hristos, constituie Biserica însăși. „Duhul Sfânt, care este Duhul lui Hristos, ca unul
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
viață mă ții ușor de mână Și totul prinde aripi când suntem împreună ! Și cresc în noi copacii născuți din fericire Și inimile fluturi zboară cântând iubire ! E totul plin de vraja , mister și dăruire Iubirea ne e viața , credința mântuire ! Speranța ne ridica pe culmi de neatins Tu esti iubirea mea , esti îngerul promis ! În sânge ne pulsează dorința de-a trăi Puterea de-a visa , dansa și de-a iubi ! Referință Bibliografica: Puterea iubirii noastre / Roznovan Amelia Lavinia : Confluente
PUTEREA IUBIRII NOASTRE de ROZNOVAN AMELIA LAVINIA în ediţia nr. 2280 din 29 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368629_a_369958]
-
alunge-n depărtare, Molime și duhuri rele. Grădini de-a fi roditoare Și sănătoase vitele. Mormintele-n cimitire Se sapă și se îngrijesc, Spre a morților cinstire, Ce-n loc de veci se odihnesc. Prin tradiție creștină, De suflet, spre mântuire, Se-mpart: vin, pește, lumină... Cu-a morților pomenire. Că prin Sfânta Sărbătoare Ce precede Înviere , Se dezleagă la mâncare, Pește, de-a poftei plăcere. Iar omul care postește Și sărbătorile ține, Mâncând pește-n Blagovește, Tot anu-i va
„BLAGOVEȘTE DEZLEAGĂ LA PEȘTE -TRADIȚII DE BUNA VESTIRE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1905 din 19 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368654_a_369983]
-
înclină ramuri, Lăcrimând la rădăcină; Legendă să ducă-n vremuri. Postul se mai îndulcește La această sărbătoare, Prin dezlegare la pește; Ultima din Postul Mare. Floriile-i sărbătoare, Cu-a Domnului dăruire, Spre Moarte și Înviere; Lumii de-a fi mântuire. Celebrată-i renaștere, Cu viață nouă-n muguri noi. Iar credința-n Înviere E Calea-n Viața de apoi. De Intrarea-n Ierusalim S-au scris cronici și rugăciuni, Mai buni și-ncrezători să fim În ale Domnului minuni. Despre
INTRAREA DOMNULUI ÎN IERUSALIM-FLORIILE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1941 din 24 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368657_a_369986]
-
tine, Veți ajunge la Hristos! Să aștepți plata cerească, Că ești slugă pe pământ! Toată slava pământească, Putrezește în mormânt! Spre Golgota,a ta cruce Du-o,cât va fi de grea! Și plângând,dac-o vei duce, Mergi spre mântuirea ta! De adus-am supărare, Sau sminteală între frați, Eu vă rog pe fiecare, Și vă cer la toți iertare: Fraților,să mă iertați! Referință Bibliografică: POVEȚE! Constantin Ursu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2104, Anul VI, 04 octombrie
POVEȚE! de CONSTANTIN URSU în ediţia nr. 2104 din 04 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368681_a_370010]
-
izvoarele principale, respectiv Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție sunt întoarse pe toate fețele și din ele se scoate filonul de aur al adevărului nealterat. Temele majore ale lucrărilor Sf. Irineu privesc în special dogmele privind Sf. Treime, persoanele Sf. Treimi, mântuirea omului și multe altele. Activitatea lui privește, pe de o parte, lucrarea de convertire a popoarelor necreștine cu care intră în contact, pe de alta lupta împotriva vechilor religii contemporane și nu în ultimul rând lupta împotriva ereziilor vremii, în
OFERTĂ DE CARTE (20) OCTOMBRIE 2012 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/368599_a_369928]
-
izvoarele principale, respectiv Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție sunt întoarse pe toate fețele și din ele se scoate filonul de aur al adevărului nealterat. Temele majore ale lucrărilor Sf. Irineu privesc în special dogmele privind Sf. Treime, persoanele Sf. Treimi, mântuirea omului și multe altele. Activitatea lui privește, pe de o parte, lucrarea de convertire a popoarelor necreștine cu care intră în contact, pe de alta lupta împotriva vechilor religii contemporane și nu în ultimul rând lupta împotriva ereziilor vremii, în
OFERTĂ DE CARTE (23) NOIEMBRIE 2013 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 1053 din 18 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/368579_a_369908]
-
în vedere câteva teme mari, pe care le-am ilustrat cât am putut mai bine cu material corespunzător, astfel: I. Proverbe și expresii cu caracter dogmatic: cele privitoare la Dumnezeu(creator, conducător, mântuitor și judecător), creația lumii, om(trup, suflet, mântuire), Maica Domnului, biserică, cruce, sfinți, icoane, Sfintele Taine, viață, moarte, judecată, rai, iad, diavol etc.; II. Proverbe și expresii cu caracter moral: cele privitoare la virtuți(credință, nădejde, dragoste, curaj, dreptate, cumpătare, înțelepciune etc.), păcate și vicii (alcoolism, hoție, crimă
OFERTĂ DE CARTE (25) FEBRUARIE 2017 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 2248 din 25 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368603_a_369932]
-
încearcă să pășească și el pe urmele sfinților. Le înțelege gândurile, faptele și vorbele; înțelege idealurile sacre care i-au animat până la jertfa supremă pentru Domnul Hristos și nu se mai dă atât de ușor bătut în strădania lui de mântuire. Sfinții sunt semenii noștri, oameni ca și noi, supuși slăbiciunilor și ispitelor vieții, care au devenit adevărați campioni ai spiritului. Sfinții s-au apropiat de Dumnezeu au devenit mai mult sau mai puțin asemenea Lui prin sfințenia vieții lor. Viețile
OFERTĂ DE CARTE (25) FEBRUARIE 2017 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 2248 din 25 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368603_a_369932]