1,950 matches
-
că această carte este esențială, în sensul că ea trebuia să fie scrisă. Ea surprinde într-o sinteză uluitoare, ce trebuia realizată de cineva, tragedia cutremurătoare prin care a trecut țara noastră, jertfind cu milioanele o generație întreagă de mucenici, mărturisitori în duh și adevăr, ai crezului sfânt al unui neam român și creștin. La citirea acestei cărți impulsul meu a fost să strâng cu respect mâna care a scris această carte. Cu respect și cu admirație pentru felul în care
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
îndepărtatele vremi viitoare, când istoria se va obiectiva, într-un important reper bibliografic. Autorul a înțeles perfect rolul mesianic ce l-a avut poezia închisorilor în pustietatea absolută, organizată de împilatori. Nu a putut prezenta șirul nesfârșit de poeți mucenici mărturisitori. I-a citat pe cei mai reprezentativi. Dar rezultă clar că pentru confrați au însemnat izbăvire și alinare, iar pentru viitorime vor fi plânsul veacului prin care au trecut și au suferit. Mi-am aruncat ochii pe calendar și am
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
o influență însemnată în apropierea mea de Dumnezeu și de biserică. De fiecare dată, în preajma acestor oameni, simțeam o mare bucurie pe care mi-am explicat o abia după câțiva ani, când, în urma unei întâlniri cu unul dintre eroii sau mărturisitorii moderni, am avut revelația că bucuria petrecerii timpului alături de ei vine din faptul că acești oameni Îl au în permanență pe Dumnezeu aproape și astfel, stând în preajma lor, te împărtășești și tu de prezența lui Dumnezeu, pe care Îl mărturisesc
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
care mi s-au părut potrivite pentru a scoate în evidență duhovnicia vieții carcerale și măsurile înalte la care au ajuns unii dintre reprezentanții de seamă ai generației 1948 - 1964. Practic, acestor oameni li se cuvine titlul de martiri și mărturisitori, căci ei, pentru mărturisirea credinței, au fost chinuiți și chiar omorâți. Ei au fost, poate, cei care l-au făcut pe Steinhardt să spună că „cea mai sigură metodă pentru a evita surprizele în viață, cea mai temeinică pregătire este
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
a tradus și pe care i-a redat nu numai mediului spiritual românesc, ci și universal, prin lucrarea sa monumentală „Filocalia”, și nu numai. Putem spune că de energiile necreate ale lui Dumnezeu și de duhul lui Dionisie Areopagitul, Maxim Mărturisitorul sau Grigorie Palama s-au împărtășit toți cei care au avut șansa de a fi în celulă cu Părintele Stăniloae. Tot domnul Tică Iulian ne povestește că cei trei mari părinți români alocau foarte mult timp rugăciunii și despre smerenia
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
fuseseră arestate pe perioada sarcinii. 1.3.3. Postul și rugăciunea Ceea ce s-a întâmplat în temnițe a fost aplicare practică a ascezei creștine și anume împletirea postului cu rugăciunea. Înălțimea duhovnicească la care au ajuns mulți dintre martiri și mărturisitori ne arată o dată în plus, și asta în perioada contemporană, că învățăturile creștine propovăduite încă din perioada apostolică sunt mereu actuale. Sigur că acolo, în temnițe, postul a fost impus, dar demn de reținut este că în condițiile în care
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
cu parii pe noi, dar noi tot cântam! Acolo am trăit cel mai intens bucuria Învierii... Era directorul care îndemna: Bateți-i, măi. Nu vedeți că sunt creștini ?”. Poate tocmai acest citat ne dă cheia întregii suferințe a martirilor și mărturisitorilor perioadei comuniste - vina majoră de a fi fost creștini. Știm din filmul documentar „Lupta și jertfa lui Dan Lucinescu” faptul că deținuții de drept comun aveau mai multe drepturi și un regim mai lejer decât deținuții politic, aceștia în marea
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
a folosit în încălzirea atâtor suflete deznădăjduite și obosite de cruntele încercări ale vieții carcerale. Și în pofida, sau poate tocmai datorită permanentelor încercări dintr-o istorie grea, a existat și va exista întotdeauna o conexiune nevăzută între foștii și viitorii mărturisitori ai neamului, care face ca sămânța credinței și a dragostei de țară să se transmită și să rodească în fiecare generație. Ne vom întoarce într-o zi și cei de azi cu pașii grei nu ne-or vedea, nu ne-
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
folclor, prin Coșbuc și Goga, pe de alta, tradiția gândirii răsăritene, gândirea patristică, cea de la care s-a autorizat filosofic mentorul Gândirii”. De aceea spune Blaga că Nichifor Crainic nu intră singur în Academia Română, ci însoțit de Dionisie Areopagitul, Maxim Mărturisitorul și Ioan Damaschin. Cei trei mari gânditori răsăriteni s-au retras însă din Academie după 1944, când Nichifor Crainic a fost exclus, pentru ca să revină în 1990 alături de părintele Dumitru Stăniloae. Revenind la „Gândirea” trebuie să spunem că cel care oferă
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
ars ca o candelă pe altarul credinței și al dragostei de neam și țară să se stingă în august 1972, într-un palat - Mogoșoaia - creație a unui mare ctitor și martir, Sfântul Domnitor Constantin Brâncoveanu. Puțin înainte de a muri, poetul mărturisitor a lăsat posterității câteva rânduri emoționante: „M-am născut într-o căsuță modestă, ca fiu de truditori ai pământului. Acum sunt în acest palat al lui Brâncoveanu, după ce am dăruit talentul și munca mea ridicării acestui neam. Poate este răsplata
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
am fost să mă caute în revista Gândirea, în cursurile de la facultatea de Teologie, între membrii Academiei Române, în scrierile mele. Acolo sunt eu, sub cruce, un pumn de țârână.” 2.3. PĂRINTELE ILIE IMBRESCU Părintele Ilie Imbrescu, unul dintre marii mărturisitori și pătimitori ai neamului românesc, s-a născut la 26.04.1909 în localitatea Dalboșeț, din județul Caraș, în familia unui preot bănățean, care-i transmite încă din copilărie educația creștină. Școala primară o face în limba maghiară, iar liceul
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
spovedanie cutremurată a unui suflet cinstit, conștient de nimicnicia condiției umane și o rugă fierbinte adresată lui Iisus Hristos pentru izbăvirea de propriile păcate și pentru mântuirea neamului românesc, oropsit de milenii.” a scris Ionel Zeană, și el unul dintre mărturisitorii temnițelor comuniste, plecat la Domnul în 2007, mare creator de poezii, multe dintre ele cutremurătoare și căruia i s-ar cuveni dedicate umeroase studii, memorii și nu în ultimul rând omagii pentru jertfa dar și pentru creația sa. Și tot
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
vinovăție sau responsabilitate și în altă parte decât doar la propria persoană și în păcatele proprii. Ei bine, părintele Imbrescu a rămas egal cu el însuși în toate momentele dramatice ale mult prea scurtei sale vieți, constituinduse ca atâția alți mărturisitori în pildă vie pentru toate următoarele generații de români, preoți și mireni. De altfel, a fost unul dintre cei care a plecat mai devreme, pesemne pentru a le pregăti locul alături de Hristos în ceruri, celor care au urmat și au
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
Boca - În duh și adevăr” Descriere: Mărturie a Maicii Marina despre Părintele Arsenie Boca, tămăduitor, mare îndrumător de suflete și văzător cu duhul. Cărți apărute la Editura BABEL Părintele Justin Pârvu. Cuvintele înțeleptului-I.R. Acatistul sfinților din închisori Acatistul mărturisitorului Valeriu Gafencu Ilie Lăcătușu. Viața, minunile, acatistul Minunea pogorârii Sfintei lumini la Mormântul Domnului de la Ierusalim-T. Zugrav Pr. Arsenie Boca, un sfânt al zilelor noastre-Dan Lucinescu Nostalgia paradisului-Nechifor Crainic Muntele sfânt (Athos)-Mihai Stere Dredena Scurt pomelnic cu numele
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
cap la Radio, la un ciclu de emisiuni. Treaba a Început bine, prefigurând o Înșiruire alfabetică, un lexicon. Atâta doar că trăiesc Într’o țară subminată de bigotism, și n’a fost greu ca niște telefoane date de oarece drept mărturisitori indignați să pună capăt, din fașă, rubricii. Las cititorul să discearnă dacă un ton mai glumeț, mai „drăcesc“, o figură de stil adică, este totuna cu blasfemia... În fond, acel Lucifer e doar un personaj pretext pentru a continua ideile
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
unui creștinism ce și-a găsit o expresie excepțională într-o mistică ce a redefinit sensul oricărei spiritualități. Finețea interpretărilor și înțelesurilor date unor probleme ce au frământat mereu conștiința umană, de la gânditori precum Grigore de Nyssa, Isaac Sirul, Maxim Mărturisitorul și până la Simeon Noul Teolog și Grigorie Palama, pot fi comparate doar cu nivelul de exprimare atins în cultura filosofică a veacului XX. Prin urmare, nu doar abia în vremurile postmoderne s-au conturat instrumentele necesare evaluării discursului filosofic formulat
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
nivel în istoria Bizanțului, susține totuși că nu suntem îndreptățiți să credem că în Bizanț a dispărut cu totul cultura clasică și paideia, cei mai buni martori fiind iluștrii teologi ai epocii, fiind suficient să-l pomenim doar pe Maxim Mărturisitorul.1 Chiar dacă literatura secolelor VII- IX a avut ca sursă unică de inspirație doctrina religioasă, apariția puternicelor frământări determinate de apariția iconoclasmului a făcut necesară căutarea surselor textuale care să poată reprezenta argumente de netăgăduit în susținerea unei poziții sau
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
un rol important. Termenii și argumentele folosite reprezintă o mărturie a reaproximărilor raționale pe care autorii acelui orizont temporal înțelegeau să le dea dimensiunii de dincolo de rațiune a raportului numeric mai presus de număr, din dumnezeire. În secolul VII, Maxim Mărturisitorul dă un răspuns la întrebarea asupra raportului între unicitatea divină și multiplicitatea creaturii. O face din perspectiva unui cadru explicativ care descrie întreaga creație ca prefigurată într-un ansamblu de rațiuni eterne ale lui Dumnezeu, care se ramifică din unitatea
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
adâncire în nonsensul ființei. Dimensiunea apofatică a experierii dumnezeirii deși depășește rațiunea, nu este niciodată despărțită de aceasta, nici împotriva ei. Autorii care pot fi invocați în sprijinul unei asemenea interpretări, dincolo de textele dionisiene, sunt Grigorie de Nyssa și Maxim Mărturisitorul. Însă și scrierile Sfântului Simeon Noul Teolog oferă argumente de mare valoare, prin nuanțările aduse, în legătură cu pozitivitatea ultimă a actului de cunoaștere înțeles ca unire cu divinul, căci Simeon vorbește de o „lumină” ce cuprinde pe cel care cunoaște, lumină
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
după care au fost rânduite ființele. Relația analogică între creator și lume înseamnă nu o determinare a divinității în ființa sa, ci o întruchipare iconică a particularităților persoanelor divine, așa cum atrage atenția Yannaras. Prezența acelor logoi despre care vorbește Maxim Mărturisitorul, care transcend întreaga creație și fiecare creatură, rațiunea care se ascunde în spatele fiecărei existențe particulare, joacă rolul de icoană a felului de a fi a divinității, a modalității personale de a se înfățișa a lui Dumnezeu, în toată complexitatea și
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
în acțiune, forță în putere (în act), acțiune, influență dar și ca producere(ca activitate a spiritului, așa cum vorbește Aristotel în Etica Nicomahică), executare, împlinire, influențare.3 Termenul svspysia jucase un rol semnificativ în tradiția bizantină și înainte de Palama. Maxim Mărturisitorul în veacul al VII-lea îi dă o uzanță importantă în scrierile sale. Maxim preia de la Aristotel triada substanță-putere-lucrare în contextul căreia va da altă dimensiune lui svspysia. Aristotel utilizează conceptul luând în calcul etimologia sa (provine din spyov, lucrare
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
ontologică în raport cu puterea și substanța pentru că le cauzează, deși sub aspect temporal este consecința puterii. Important este însă că Aristotel atunci când vorbește de divinitate nu face distincție între svspysia și un alt termen, Suvapiq (putință, facultate de a putea). Maxim Mărturisitorul va prelua termenii aristotelicieni de svspysia și Suvapig, însă din perspectiva descrisă de Grigorie de Nyssa a progresului nesfârșit al ființelor în cunoașterea și unirea cu Dumnezeu. Maxim consideră că ființele și lucrurile create își au rațiunile existenței, acele Xoyoi
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Subiectul a primit o tratare extinsă la Grigorie de Nyssa și la Grigorie de Nazianz în primul orizont cultural bizantin, însă va fi constant reluat atunci când era repusă în chestiune situația omului față de sine, față de lume și față de Dumnezeu. Maxim Mărturisitorul, care a fost nu numai un trăitor al tainei creștine, dar și unul din cei mai mari filosofi al erei bizantine, a dat probabil una din cele mai complexe interpretări temei „tunicii de piele”. Mai mult ori mai puțin explicitat
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
evidentă contradicție: cel hesychast și cel al umaniștilor bizantini din tabăra lui Varlaam, Achindin și Gregoras. Pentru a clarifica atitudinea antropologică bizantină, să urmărim calea interpretativă pe care s-au cercetat semnificațiile sintagmei „haine de piele”. Căderea, potrivit Sfântului Maxim Mărturisitorul, este urmarea încercării adamice de a se crea pe sine în mod autonom, acesta vrând să dobândească caracteristicile lui Dumnezeu, însă fără Dumnezeu. Este interesantă afirmația maximiană că în acest fel Adam părăsește un mod de a se hrăni, adică
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
feluri: înfățișarea celor petrecute în scris și în al doilea sens, zugrăvirea chipurilor sfinților și celor virtuoși. Plecând de la această clasificare, Ioan Damaschin va defini închinarea, adorarea, venerarea și va stabili astfel legitimitatea întrebuințării icoanelor. Un text al lui Maxim Mărturisitorul, scris cu mult înaintea vremii disputei iconoclaste, ce interpretează Schimbarea la Față din perspectiva scopului Întrupării, ne dă dimensiunea complexității sub care stă relația chiparhechip: „Căci El trebuia să Se creeze în chip neschimbat ca noi, primind, pentru nemăsurata Sa iubire de
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]