2,991 matches
-
medii termice anuale care coboară până la sub -30șC în partea central nordică a calotei. Relieful subglaciar este reprezentat de un imens podiș cu altitudine medie de 400-600m ce se înclină dinspre margini spre interior. Calota de gheață ce îl acoperă maschează detaliile reliefului platformic. Teritoriile lipsite de gheață reprezintă 19% din suprafața insulei, limitându-se de fapt la o fâșie litorală de 60 150km lățime. În aceste zone sunt foarte evidente urmele glaciației pleistocene: morene, nunatakuri, spinari de berbec, depresiuni lacustre
Geografia mediilor temperate şi reci ale globului by Larion Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1179_a_2048]
-
sărit de pe acoperiș. După scholiast, scenografia originară cerea ca actorul să facă un salt, dar scena a fost socotită primejdioasă, așa că pînă la urmă actorul intră pe poarta principală; vv. 1366- 1368 ar fi fost compuse din strădania de a masca această schim bare, dar fapt e că apar pentru a introduce noul personaj și, din punct de vedere lingvistic, nu pot fi respinse. Alte opere ale alexandrinilor, care nu pot fi tre cute sub tăcere, sînt ediții ale comediei, ale
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
nervoși și reflexele implicate în reglarea activității cardiace sunt parte integrată din mecanismele nervoase de control a presiunii arteriale. Hormonii tiroidieni potențează efectele cardiace ale catecolaminelor. Dacă stimularea simpatică nu este cauzată de scăderea presiunii arteriale, efectul cardioacelerator simpatic este mascat de bradicardia reflexă mediată vagal. Tahicardia inspiratorie se produce prin inhibarea ariei cardioinhibitorii de către aferențe de la nivel pulmonar și prin iradierea impulsurilor de la nivelul centrilor respiratori, cu activarea descărcărilor simpatice. Bradicardia atleților se bazează pe inhibiția vagală a nodului sinoatrial
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2282]
-
s-a transformat în sursă a tuturor celorlalte rele pe care decalogul biblic le va interzice oamenilor căzuți în păcat, începînd de la cel al facerii din sine un idol pînă la poftirea bunului aproapelui. Cum a încercat omul să își mascheze alegerea răului în defavoarea binelui pe care Dumnezeu i-l propusese? Ascunzîndu-se, desigur. Regăsim în formele simbolice ale ascunderii dinaintea lui Dumnezeu expresia unei arhetipale relații cauzale: minciuna naște minciuna. Scenariul biblic consemnează următoarea succesiune de momente simbolice, prin care conștiința
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
28-29], care deosebește: minciuni totale și minciuni amestecate cu o doză oarecare de adevăr, minciuni care ocultează adevărul sau îl prezintă sub forma unor afirmații neverificate, a unor demonstrații incongruente logic sau neadecvate situației concrete avute în vedere, minciuni care maschează adevărul în contextul eșafodajului explicativ, minciuni generate de ruptura dintre semnificant (modul în care se spune) și semnificat (ceea ce se spune), minciuni rezultate din conotarea negativă a mesajului sau enunțarea adevărului ca și cum ar fi minciună ori invers, minciuni stimulate de
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
prin structura lor, incapabile să supraviețuiască unui regim de adevăr absolut a fost lansată de Edmund Burke (1987:67), prin atacul la adresa acelei radicale sistematizări raționale a instituțiilor sociale, care, după părerea lui, avea loc în Franța revoluționară. Pentru a "masca defectele naturii noastre fragile", a fost necesară prezența unor "iluzii plăcute" care "implantau în politică acele sentimente care înfrumusețează și îmblînzesc societatea", iluzii care în Franța "aveau să fie dizolvate de acest nou imperiu al luminii și rațiunii". În ciuda atitudinii
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
din poemul: “de ziua muncii - / uscându-se la soare / pielea unui cal”. În economia textului, sintagma pare doar o precizare a momentului cînd autorul a surprins faptul că o piele de cal se usucă la soare. E aici o ironie mascată În opoziția flagrantă dintre momentul promis sărbătoaresc și imaginea unui animal de corvoadă din care a rămas doar pielea, uscată și ea la soare. Sărbătoarea muncii este de-a dreptul compromisă. Pendularea Între grandoarea sărbătorească și Înțelesul profan de zi
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
doneze sîngele societății de consum. Cumpără urzici poate avea și sensul nevinovat al bucuriei primăvăratice de a simți miresmele noi și proaspete ale unor vegetale autohtone. Dar aluzia la precaritate, la criză, la condiția nefastă a salariatului care-și vinde (mascat sub formă de donație) sîngele este cît se poate de transparentă. Deși suficient de discretă pentru ca haiku-ul să nu fie viciat de sarcasm sau satiră. E suficientă această amărăciune vioaie. În fine, nu trebuie ignorat simbolismul urzicător al urzicilor
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
liberul schimb "leagă printr-un șir comun de interese și interacțiuni societatea universală a națiunilor în întreaga lume civilizată" (Ricardo 1911: 114). Conflictele au fost adesea cauzate de către state, prin aceea că au ridicat bariere care au distorsionat și au mascat armonia naturală a intereselor împărtășite de către indivizii din toată lumea. Soluția problemei, au argumentat Adam Smith și Tom Paine, era libera circulație a bunurilor de consum, a capitalului și a muncii. Dacă comerțului i s-ar permite extinderea de care este
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Paine și Kant, pentru care războiul era pur și simplu o expresie a politicii vechiului regim și o unealtă a statului. Marx a extins critica statului modern argumentând că prin sprijinirea domniei legii, a proprietății private și a banilor, acesta maschează alienarea capitalistă și exploatarea în spatele idealurilor burgheze de libertate și egalitate. Marx, bineînțeles, a văzut separarea politicii de economie ca pe o iluzie liberală, creată pentru a masca relațiile de putere ale capitalismului. În cuvintele lui Rupert (2003: 182), una
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
că prin sprijinirea domniei legii, a proprietății private și a banilor, acesta maschează alienarea capitalistă și exploatarea în spatele idealurilor burgheze de libertate și egalitate. Marx, bineînțeles, a văzut separarea politicii de economie ca pe o iluzie liberală, creată pentru a masca relațiile de putere ale capitalismului. În cuvintele lui Rupert (2003: 182), una dintre ideile durabile ale lui Marx este că "spațiile economice aparent apolitice generate de capitalism în interiorul și între statele delimitate juridic sunt îmbibate de relații structurate de putere
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
unui actor încadrându-i imaginația sau impunându-i un tribunal lingvistic sau moral, constructiviștii argumentează că ele pot impune constrângeri importante asupra comportamentului acelui actor. Realiștii au argumentat multă vreme că ideile funcționează doar ca justificări, ca moduri de a masca acțiuni motivate în realitate de pura dorință de putere. Constructiviștii subliniază, totuși, că normele și ideile instituționalizate funcționează ca justificări doar pentru că ele au deja forță morală într-un anumit context social. Mai mult, apelul la norme și idei deja
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
apărut o controversă privind aplicabilitatea conceptului de gen în Relațiile Internaționale și în studiile feministe, în general. În Relațiile Internaționale au apărut două critici principale ale conceptului de gen. Prima dintre ele susține că utilizarea analitică a conceptului de gen maschează alte forme de oprimare dominante în politica globală. În anii '80, adresându-se unui public occidental interesat de perspectiva unei feministe din Lumea a Treia, Chandra Mohanty critica feminismul occidental pentru construcția unei "femei din Lumea a Treia" victimizate, pe
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
învestindu-l cu un sens întotdeauna individualizat. Uneori, acest tu, inclus la nivel frastic și interpelat direct, apare în postura partenerului provocat la dialog polemic. În același discurs antifeminist invocat mai sus, Arghezi recurge, spre exemplu, la retorica interogării polemice, mascând, în fond, somația pe care moralistul o adresează cititoarei feministe, dar și celei neconvertite încă la emancipare: Ați observat, doamnă, că femeile politice nu știu să-și cârpească ciorapii, se îmbracă fără gust și miros a rufărie neagră, amețită cu
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
acord este o tactică polemică foarte convingătoare: în timp ce creează impresia bunăvoinței polemistului în fața preopinentului său, ca un gest nobil în polemica urbană a condeielor, ea dejoacă atacul acestuia din urmă, atrâgând atenția și mai mult asupra gravității culpei. Mesajul intențional (mascat de cel real) ar fi: acuzația că am scris versuri banale ar putea fi trecută cu vederea, fiind o chestiune de gust, însă cea prin care aș urmări un meschin interes financiar este calomnioasă. Această idee, neexprimată textual, este activată
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
oarecum evaziv, un set de principii și valori. Tonul este, dintru început, brutal contestatar și voluntar ireverențios: Ne tutelează și ne boscorodește o generație în care nimeni n-a gândit cu adevărat. În capul lor domnește golul etern și iritant, mascat cu o vitrină de împrumut și împrejmuit de colbul vechimii, al neaerisirii din casele părăsite"165. E evidentă atitudinea de frondă, dublată de o pătimașă gesticulație retorică și o mare încărcătură emoțională în acest manifest revendicat astăzi, și de publicistica
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
acesta: I. Poezia, Romanul, Novela, Drama și Critica literară; II. Pictura, Sculptura și Arhitectura; III. Muzica și Teatrul; Apoi, se înțelege, Concluzie". Aici pastișa divulgă (din perspectiva ideologică a anti-liberalului) lipsa de rigoare și de metodă în cercetare, vidul conținuitstic, mascat de forme promițătoare, falsul progres, sincronizarea forțată cu apusul etc., adică tot atâtea metehne ale politicii liberale. Textul în sine, destul de amplu, poartă marca unei oralități de tribună, uzând din abundență de interogații, exclamații, false îndemnuri și încurajări, prescripții, verdicte
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
și dispar în permanență. Cât timp se află în vid, din când în când, electronul absoarbe sau eliberează câte o particulă, cum ar fi fotonul. Roiul de particule face dificilă măsurarea masei și sarcinii electronului, deoarece particulele interferează cu măsurătoarea, mascând adevăratele proprietăți ale electronului. Electronul „autentic“ este puțin mai greu și are o sarcină electrică mai mare decât electronul observat de fizicieni. Oamenii de știință și-ar putea face o idee mai exactă despre masa și sarcina reală a electronului
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
pentru băncile mari și cunoscute, din țările dezvoltate. Se propunea atunci și garantarea investițiilor împotriva riscurilor, dându-se astfel curaj asiguratorilor, hedge fund managers-ilor, brokers-ilor etc. care s-au apucat să inventeze și ei instrumente sofisticate 141 ca să dilueze, să mascheze riscurile acestor produse pentru clienți. În principiu, cei care stabilesc rating-urile142 sunt independenți, incoruptibili, fac parte din instituții care analizează, controlează, dau note și spun sincer celor care economisesc, celor care investesc, ceea ce cred despre soliditatea financiară, transparența unor bănci
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
mai jos: Tabelul 3. Ideologia, de la sensul negativ la sensul pozitiv Semnificația negativă Semnificația pozitivă Definire prin funcțiile de distorsiune și disimulare Ca în cazul tuturor reprezentărilor sociale, existența distorsiunii este postulată Ideologia = reprezentări colective eronate, "falsă conștiință", văl care maschează interesul material al celor aflați în poziții dominante. Ideologia este ceva ce poate fi demascat de oamenii care operează din poziții ale adevărului. În orice caz, dat fiind că acestea sunt reprezentări ale societății; întrucât "niciun subiect nu se află
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
de orez sînt, cum ar zice francezul, de rigueur. Pentru șofat pe drumurile de țară nepavate, pasagerii mașinilor deschise (cu capotă amovibilă) poartă caschete, halate lungi și ochelari de aviator, totul de culoare deschisă (alb, gri, bej, gri-bej) pentru a masca praful. Pe plaje, își fac apariția costumele de baie din lînă; pentru domni, acestea se poartă cu un cordon textil și cataramă metalică, de obicei (pentru contrast) de culoare albă; pentru doamne, ele sînt întregi (dintr-o bucată)‡‡‡‡‡. La începutul
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
a închide sicriul, dr. Reid i-a rugat pe cei prezenți să părăsească camera și a strecurat în mîna stîngă a Victoriei, conform dorinței ei, o fotografie a lui Brown și o meșă a acestuia păstrată într-o cutiuță, totul mascat de florile aduse de prințesa de Wales, pentru a le ascunde privirilor. În lunga ei viață, Victoria a participat la nenumărate căsătorii, nașteri, botezuri și înmormîntări. Dacă este să dăm crezare celor scrise (scrisori și memorii) de generalul Sir Henry
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
nervoși și reflexele implicate în reglarea activității cardiace sunt parte integrată din mecanismele nervoase de control a presiunii arteriale. Hormonii tiroidieni potențează efectele cardiace ale catecolaminelor. Dacă stimularea simpatică nu este cauzată de scăderea presiunii arteriale, efectul cardioacelerator simpatic este mascat de bradicardia reflexă mediată vagal. Tahicardia inspiratorie se produce prin inhibarea ariei cardioinhibitorii de către aferențe de la nivel pulmonar și prin iradierea impulsurilor de la nivelul centrilor respiratori, cu activarea descărcărilor simpatice. Bradicardia atleților se bazează pe inhibiția vagală a nodului sinoatrial
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2285]
-
and the Mysticism of Darkness: a Reconsideration”, Journal of Religion, 79.4, 1999, pp. 592-593. footnote>. Discuțiile recente asupra posibilei relevanțe a tradiției apofatice creștine pentru preocupările teologice post-moderne au devenit ceva obișnuit. „Toți suntem teologi apofatici”, spune Denys Turner, mascându-și zâmbetul<footnote D. Turner, “The Darkness of God and the Light of Christ: Negative theology and Eucharistic Presence”, Modern Theology, 15 (1999), p. 143. footnote>. Studiul misticii prezintă deosebita atracție că nu poate avea alt nucleu decât experiența religioasă
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
Hisiaș (rostit, de fapt, fără h); Ficător a fost transcris oficial, pe rînd, Fughatar (formantul secund fiind magh. határ „hotar“), Feketheér (< magh. fekete „negru“ + -ér „vale“), Vigetar, Feketeőr (magh. őr, „paznic“); Valea Paii (< Pai, hypocoristic al lui Pavel) a fost mascată documentar în Valepaie, Valapay, Vallyepaj; Măcicaș, din județul CarașSeverin (explicat din antroponimul Măcicaș < magh. macska „pisică“ + sufixul as, deci Pisicaru) pare a fi, de fapt, Măciucaș, întîlnit frecvent în Moldova și format de la apelativul cu rezonanță de istorie medievală, măciucaș
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]