3,345 matches
-
împletituri de nuiele), Gropeni (țesătoare de marame), Gulianca (împletituri din stuf). - importantul potențial balneo-terapeutic oferit de o serie de lacuri sărate din județ, unele deja recunoscute la nivel național (Lacu Sărat Brăila), altele propuse pentru amenajare (Lacu Iazu din comuna Movila Miresii etc). Concluzii Cu tot acest bogat potențial natural și antropic,totuși o strategie de dezvoltare și promovare a turismului regional necesită mai mult decât capital financiar și investiții în capacitatea de găzduire. Localitățile trebuie să-și extindă serviciile publice
VALORIFICAREA POTEN?IALULUI TURISTIC ?I AGROTURISTIC AL JUDE?ULUI BR?ILA DIN PERSPECTIVA DEZVOLT?RII REGIONALE DURABILE by Nina HANCIUC () [Corola-publishinghouse/Science/83102_a_84427]
-
unui alphabet (sec. IV-V), 1986; “Biruit-au gândul”; Studii de teologie istorică românească, 1990; “Pătimirea Sfinților Epictet și Astion” 1990; Sfântul Episcop Laurențiu de la Novae, sec. V, 2000; Sfinții români și apărători ai legii strămoșești, 1997; Sfântul Ierarh Petru Movilă, mitropolitul Kievului, al Galiției și a toată Ucraina; Studiu hagiographic, 1999; Monografie despre Mihai Viteazu, la 400 de ani de la moartea legendarei personalități. Opera mitropolitului Nestor Vornicescu este impresionantă prin dimensiunea, obiectivele și utilitatea În afirmarea tematicii religioase În mediul
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
capital Basarabiei iar după absolvire devine student la Facultatea de Teologie și concomitant urmează și Facultatea de Litere din Iași secția Istoria Românilor. În anul 1930 susține teza de licență. Încă În această etapă colaborează la Revista Societății Culturale “Petru Movilă” și publică articole la revista “Luminătorul”, “Arhivele Basarabiei”, “Cuvântul Moldovenesc”. Cunoștințele paleografice i-au favorizat ocuparea in 1926 a postului de asistent al prof. C. Tomescu și este remarcat de prof. Ilie Minea de la Facultatea de Litere a Universității din
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
fiică, prof. Zamfira Mihail, devenită mai târziu distinsă personalitate la Institutul de Cercetări din București, continuă studiile din perioada interbelică. Temele abordate În Basarabia sunt continuate În refugiu, Îndeosebi despre personalități, chipuri și icoane, despre așezăminte culturale, despre mitropoliții Petru Movilă, Varlaam, Dosoftei, Antim Ivireanu, Veniamin Costachi, Gavriil Bănulescu-Bodoni, episcopul Melchisidec, starețul Paisie de la Mănăstirea Neamț precum și scrieri oglindind viața bisericească și monahală din trecutul Îndepărtat. În bogata sa activitate trebuie menționate Cuvântările duminicale de la amvonul bisericii invocând rezonanța creștină a
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
un purcel sau vițel nedeclarat la primărie sau la cantora colhozului, atunci, când veneau controalele... V.P.: Care mai este situația bisericii ortodoxe române într-o țară (Ucraina) tot ortodoxă, și unde mitropolit al Kievului (1633-1646) a fost marele cărturar Petru Movilă? Se mai spune Tatăl Nostru, în biserică, în limba română? V.T.: În Ucraina nu este doar o singură biserică ortodoxă. Sunt trei. Pe lângă canonica Biserică Ortodoxă din Ucraina, care este o Biserică cu o autonomie largă în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
bisericii. Pe seama acestui nume sunt mai multe legende, dar despre acestea sper să-ți pot scrie cu altă ocazie, dragă prietene. În partea opusă turnului clopotniță se găsește așa numita „Poartă a spânzuraților”, denumire rămasă din perioada 1820-1845, când pe Movila Sarandei din fața porții unde era și iarmarocul târgului - aveau loc execuții publice prin spânzurare. Ultimul călău știut a fost Gavril Buzatu. Construcția masivă din stânga intrării se numește „Palatul de pe ziduri”și este opera arhitectului Kubelca, din anul 1812. După cum aflăm
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
și ei întru ajutor și am ieșit și noi din mănăstire, și dând războiu nemților...i-am înfrânt, și o samă dintr-înșii au căzut la robie, iar o samă au perit la războiu, care trupurile acelor periți sau făcut movilă, întru pomenire vecinică, deasupra trupurilor celor periți, în care movilă este și Frănță căpitanul împreună cu alte trupuri”. Este ușor de dedus că este vorba de Crucea lui Ferencz, din Târgușorul Nicolina. Printr-un alt act, din decembrie 1717, Mihai Racoviță
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
mănăstire, și dând războiu nemților...i-am înfrânt, și o samă dintr-înșii au căzut la robie, iar o samă au perit la războiu, care trupurile acelor periți sau făcut movilă, întru pomenire vecinică, deasupra trupurilor celor periți, în care movilă este și Frănță căpitanul împreună cu alte trupuri”. Este ușor de dedus că este vorba de Crucea lui Ferencz, din Târgușorul Nicolina. Printr-un alt act, din decembrie 1717, Mihai Racoviță voievod dăruiește unor boieri satele confiscate de la Vasile Ceaurul, fost
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
cele sfinte în vreme de primejdie și o cămăruță pentru clopotar. Biserica este construită în pur stil moldovenesc și nu are turlă, iar pictura - foarte expresivă - a fost realizată pe la 1527-1531, în vremea lui Petru Rareș. În 1607, domnitorul Simion Movilă a zidit un paraclis pentru înmormântarea fiului său Pavel iar, Racovițeștii au refăcut biserica pe la 1663 și au ridicat clădirea anexă din curte. Îți și aud întrebarea: „Și acum ce vine la rând?” Dealul Mare sau Hadâmbul. Ce alteceva? Dar
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
va arăta din nou fața". Misterul nuvelei nu-l constituie fotografia Teclei problema gen Dorian Gray ci puterea mântuitoare a credinței care preface nuvela într-o Mărturisire de credință, ortodoxă și românească, Chicago 1959, următoare Mărturisirii ortodoxe a lui Petru Movilă, Sinodul de la Iași din 1642, ori Enciclicii de la Constantinopol a patriarhilor ortodocși (1948)"22. Și Steinhardt argumentează (în continuare) cele susținute prin folosirea unor exprimări ale eroului nuvelei lui Eliade, pe care-l așază într-o descendență onorantă: Neculce, Brătescu-Voinești
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Eliade prin intermediul personajului său Dumitru din O fotografie mai veche de 14 ani ,,Mărturisire de credință, ortodoxă și românească, Chicago, 1959" aceasta sub aspect cronologic, dar valoric ea poate fi așezată în imediata apropiere a Mărturisirii ortodoxe a lui Petru Movilă, Iași, 1642. Afirmăm aceasta având în vedere posibilitatea de aplicabilitate a acestei mărturisiri la timpurile pe care le trăim ori, și mai simplu, având în vedere actualitatea ei. Este probabil cea mai modernă și mai sintetică, dar profund ortodoxă, Mărturisire
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
origine străină (guvernante, menajere etc.); despre o pictoriță franceză venită în vizită, în 1857, la o familie boierească din Moldova, servitoarea atașată ei socotește cu dispreț că e madamă și nu cuconiță, pentru că tânăra n a bătut-o niciodată! (Marie Movila, Loupo, în Revue moderne, Paris, 1867, nr. 8-12). În alte medii sociale, termenul depreciat nu întârzie să-și ia revanșa. Într-un articol din 1857, Heliade nota iritarea pricinuită unei femei în pas cu moda de un oaspete mai vârstnic
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
formulată în Enuma elis. O regăsim în alte texte religioase importante. Dialogul între stăpân și sclav" pare produsul nihilismului agravat de o nevroză: stăpânul nu știe nici el ce vrea. E obsedat de zădărnicia oricărui efort uman: "Urcă-te pe movilele vechilor ruine - spune sclavul - și plimbă-te în jur: contemplă craniile oamenilor morți de demult și ale celor morți de curând: care este al răufăcătorului și care al celui ce face binele?"51. Un alt text celebru, "Dialog despre mizeria
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a instituțiilor sociale, a ritualurilor etc.) constituiau esențialul științei sacre. Natural, existau mai multe mituri cosmogonice, punând în evidență zei diferiți și localizând începutul Creației într-o multitudine de centre religioase. Temele se numără printre cele mai arhaice: apariția unei movile, a unui lotus sau a unui ou la suprafața Apelor primordiale. Cât despre zeii creatori, fiecare oraș important îl situa pe al său pe primul plan. Schimbările dinastice erau de multe ori urmate de schimbarea capitalei. Atari evenimente îi obligau
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
op. Cit., p. 36. Hermopolis era celebru pentru lacul său din care a răsărit Lotusul cosmogonic. Dar și alte localități își revendicau același privilegiu 6, într-adevăr, fiecare oraș, fiecare sanctuar era considerat un "Centru al Lumii", locul unde începuse Creația. Movila inițială devenea adeseori Muntele cosmic pe care Faraonul urca pentru a se întâlni cu Zeul-Soare. Alte versiuni vorbesc despre Oul Primordial care conține "Pasărea luminii" (Textele Sarcofagelor IV, 181 sq.) sau despre Lotusul originar purtând Soarele copil 7 sau, în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Carnac în Bretania 2; 3) dolmenul (doi - masă și men - piatră) este constituit de o imensă dală susținută de mai multe pietre ridicate, aranjate astfel încât să formeze un fel de îngrăditură sau cameră. La început dolmenul era acoperit de o movilă. Dolmenele constituie la drept vorbind monumente funerare. (Mai târziu, în anumite regiuni - Europa Occidentală, Suedia. - Dolmenul a fost transformat în "alee acoperită", adă-ugându-i-se, ca un fel de vestibul, un lung culoar acoperit de dale.) Există dolmene gigantice cum e acela
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de granit de 3,40 m înălțime, 3,10 m lărgime și 0,72 m grosime, care cântărește 21 de tone. La Los Millares, s-a dezgropat o necropolă cu vreo sută de "alei acoperite". Majoritatea mormintelor sunt situate sub movile enorme. Unele morminte conțin până la 100 de morți, reprezentând mai multe generații ale aceleiași gens. Câteodată camerele mortuare au un stâlp central și pe pereți se disting încă urme de pictură. Dolmenele se găsesc de-a lungul Atlanticului, mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
of Indian Civilization, p. 136. primele aglomerări importante au fost clădite pe lângă structuri având o funcție ceremonială. In importantul complex arheologic săpat în regiunea râului Porali și cunoscut sub numele de "Edith Shabr Complex", s-a scos la lumină o movilă înaltă de șapte până la doisprezece metri, și numeroase construcții înconjurate de ziduri. În vârf, structura era ridicată în fonnă de ziqqurat; mai multe scări duceau spre platformă. Construcțiile în piatră păreau să fie puțin și sporadic locuite, ceea ce indică funcția
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
59) că sciții nu aveau nici temple, nici altare, nici statui. Totuși ei sacrificau anual lui Ares cai și oi, și unul din o sută de prizonieri de război; zeul era reprezentat printr-o spadă de fier înfiptă într-o movilă artificială. Sacrificii umane (una din concubine, numeroși servitori) și de cai însoțeau înmormântarea regilor (IV, 71 sq.). În fine, e important de observat caracterul "șamanic" al unui asemenea rit: sciții aruncau semințe de cânepă pe pietre înroșite în foc și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ia din nou la drum, cei doi rămîn pe loc, în clădirea care era mai mult o ruină. Din ce în ce mai violentă și mai lugubră, furtuna aruncă peste ea acoperișul de tablă al bisericii satului și o preface „într-un colos de movilă”. Povestitorul scapă cu viață, însă prietenul moare. „Și astăzi - notează el în finalul cu miros de „literatură” al schiței - ca semn că cineva e sub acea movilă, se vede crucea adusă de vînt odată cu acoperișul, înfiptă adînc în movila de
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
acoperișul de tablă al bisericii satului și o preface „într-un colos de movilă”. Povestitorul scapă cu viață, însă prietenul moare. „Și astăzi - notează el în finalul cu miros de „literatură” al schiței - ca semn că cineva e sub acea movilă, se vede crucea adusă de vînt odată cu acoperișul, înfiptă adînc în movila de cărămizi”2). „Furtună” de Bacovia nu descrie decît uvertura acelei ploi: „Prin codrii Bacăului/ Vîjîie vîntul/ Și-ntunecă lumea/ Un cer ca pămîntul/ Și codru pe codru
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
de movilă”. Povestitorul scapă cu viață, însă prietenul moare. „Și astăzi - notează el în finalul cu miros de „literatură” al schiței - ca semn că cineva e sub acea movilă, se vede crucea adusă de vînt odată cu acoperișul, înfiptă adînc în movila de cărămizi”2). „Furtună” de Bacovia nu descrie decît uvertura acelei ploi: „Prin codrii Bacăului/ Vîjîie vîntul/ Și-ntunecă lumea/ Un cer ca pămîntul/ Și codru pe codru/ Se umple de clocot,/ Iar toamna în hohot/ Le cîntă prohodul...” Următoarele
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
edificii peste ruine, așezăminte șubrede cu temelii în nisip sau bălegar, ci schele pentru dărîmat, imense eșafodagii pentru năruit bisericile vechi, crăpate de cutremur, cu sfinți mucegăiți și roși de cari, pentru prăbușit palatele nababilor în ale căror subterane zac movile de aur, pentru a preface în pulbere maghernițele putrede ale politicei oligarhice, îmbîcsite de putoare și de păinjeniș... Vom construi majestoase trapeze de lemn în al căror ochi de frînghie hoiturile despoților vor face gimnastică funerară în bătaia vîntului...” (vol
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Felicia Dumas, Oliver Dumas • Paradigmă Rousseau și educația contemporană, Izabela Nicoleta Dinu Colecția ROMÂNIA ORIENTALIS • Manual sau Steaua Orientala strălucind Occidentului, Nicolae Milescu Spătaru • Viața lui Despot Vodă, Johannes Sommer Pirnensis • Ungaria. Attila, Nicolaus Olahus • Mărturisirea de credință ortodoxă, Petru Movila • Etnogeneza românilor. Noi lecțiuni din istoriografii latini, Traian Diaconescu • Scrieri alese. Poezia latină din epoca Renașterii pe teritoriul României, Johannes Sommer, Christianus Schesaeus LIBRARII în care puteți găsi cărțile colecției ACADEMICĂ În aceeași colecție, au mai apărut: Mina-Maria Rusu, Poetica
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
și eruditul Nicolaus Olahus. Poate fi socotit reprezentant al exilului românesc timpuriu, ca și Petru Cercel, altă nobilă figură de Renaștere europeană. Înălțimea și rigoarea gestului cultural au putut înfrunta cu succes sentimentul 69 de „desțărare” în cazul mitropoliților Petru Movilă și Dosoftei. Viața întru spirit refuză circumscrierea strictă în limite statale. Cu atât mai mult sunt excluse acestea de actul slujirii lui Dumnezeu. Se poate vorbi aici de un exil motivat de conștiința libertății. Insul nu se simte expulzat, ci
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]