12,407 matches
-
artistice, a simbolurilor, a figurilor de stil „purtătoare de numeroase valori expresive“ (T. Vianu). - Ambiguitatea reflectă caracterul „deschis“ al nivelului semantic, posibilitatea semnificării multiple a unui cuvânt/enunț sau a întregului text. O consecință a ambiguității în textele literare este multiplicarea nivelurilor de semnificare și a codurilor de interpretare. Mecanisme de producere a ambiguității: conotația, transferul de sens, inovații lexicale, metalimbajul, prezența unor metonimii sau metafore închise, simbol izarea, ermetismul, indeterminarea referentului ficțional, tehnica sugestiei, a corespondențelor etc. - Sugestia este calitatea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
spaime, sentimentul eșecului. El se simte amenințat, invadat, anulat de mecanica distrugătoare a unei lumi în dezagregare și nuși disimulează spaimele, ci le exprimă obsesiv. În al doilea rând, lumea însăși se configurează ca un topos al morții, ca o multiplicare halucinantă de goluri istorice. „Personajul“ bacovian ființează, așadar, ca actor tragic pe scena lumii, în orizontul limitei și al închiderii, întro durată mult prea îngustă, un prezent fragil mereu amenințat de eternitatea morții. ÎNCHEIERE Sintetizând, se poate afirma că George
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
mai impure. Însă dincolo de orice, curentul francez din secolul al XVII-lea și-a dovedit pe deplin forța și măreția atât în planul desfășurării interne, dar mai ales prin fascinația pe care a generat-o și care a dus la multiplicarea sa în numeroasele fațete ale neoclasicismelor. Din acest punct de vedere, doctrina clasică a demonstrat că a reușit, într-un fel, să descopere "elixirul tinereții", al unei regenerări nesfârșite prin feluriții săi avatari. II. Tradiție vs. inovație la querelle des
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Este un efort care duce, în final, la diferențiere, după cum sugera același Lovinescu, atrăgând atenția că "prezența unei sensibilități cu note comune nu presupune și o egalitate de talent"102 și accentuând, totodată, ideea manifestării notelor individuale, care generează o multiplicare a întregului. Așadar, prin raportare la teoria criticului român, se poate surprinde la începutul secolului al XVIII-lea o sincronizare cu modelul francez în două etape prin imitație și apoi adaptare. Imitația se face brusc, printr-o preluare a formulei
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
viziuni mai radicale ce țin de noutate și originalitate, Crites este de partea Anticilor, subliniind virtuțile teatrului greco-latin, Lisideus este admiratorul teatrului francez contemporan, iar Neander care pare un alter ego al autorului scoate în evidență calitățile teatrului englez. Prin multiplicarea perspectivei se asigură o viziune complexă și dinamică, bazată pe construcția inteligentă a dialogului prin care se dezvăluie treptat o analiză pertinentă a realităților dramatice ale momentului atât cele engleze cât și cele franceze -, puse în paralel, dar și raportate
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
scriitorul era să atace falșii poeți ce își asumau în mod artificial și exagerat acest statut.221 În orice caz, spre sfârșitul vieții, Heliade se va exprima împotriva principiilor clasice în numele libertății de creație și a naturalului în artă. Această multiplicare a viziunii, dincolo de reflectarea naturii duale a epocii pașoptiste, poate fi privită și drept o consecință directă a complexității lui Ion Heliade Rădulescu, considerat de G. Călinescu a doua mare personalitate a literaturii române după Dimitrie Cantemir.222 IV.5
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
În ceea ce privește limbajul poetic, Pound sugerează evitarea cuvintelor superflue prin reducerea expresiei doar la elemente cu adevărat esențiale în transmiterea sensurilor. Este un principiu care valorifică, de fapt, noțiunile de claritate și de armonie impuse de clasicism. De altfel, oroarea de multiplicări formale se citește pe tot parcursul articolului în "sfaturile" date, cum ar fi cel privitor la limitarea adjectivelor și a ornamentelor în general doar la cele care au o reală valoare. De asemenea, în același spirit clasic, Pound afirmă "Lasă
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
rezultă dintr-o construcție textuală diferită de cea obișnuită și dintr-o inovare (voită) în exprimare. De aceea, această funcție este și creativă, fiindcă mărește mai mult decît în mod obișnuit latura de noutate în folosirea limbii, oferind sugestii pentru multiplicarea posibilităților ei și transformarea unor virtualități în fapte actualizate și în realități. Fără îndoială, funcția expresivă reprezintă manifestarea subiectivă a vorbitorului, dar nu numai în formă sentimentală sau volitivă, ci și în formă intelectivă și rațională. Funcția expresivă a limbii
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
unui ritm susținut de creștere a acestui indicator. În același timp, devine posibilă utilizarea mai completă a capacităților productive, realizarea economiilor de scară, creșterea gradului de ocupare prin exportul produselor care utilizează în mod intensiv munca, apariția unui efect de multiplicare (care determină sporirea cererii pentru produse intermediare necesare sectorului productiv precum și pentru bunuri de consum) și nu în ultimul rând majorarea productivității globale. O importanță deosebită în cadrul acestui proces este deținută de realizarea unei eficiențe dinamice în sensul diminuării coeficientului
[Corola-publishinghouse/Science/1480_a_2778]
-
dezvoltarea corupției. Statul este deci incapabil să producă un sens, iar subiectele sale se întorc, în compensație, spre forme vechi sau noi de repliere : identitară (naționalism exacerbat), parohială (regionalism agresiv), religioasă sau transcendentală (extremism religios și o multitudine de secte) ; • Multiplicarea violențelor interne și mai ales a celor urbane, cărora Statul nu le poate face față pe deplin, ceea ce conduce la proliferarea societăților de securitate private, care concurează Statul în combaterea violenței publice ; Statul este amenințat și de sus în jos
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
zona sud asiatică avea nevoie de zeci, sute sau chiar mii de ani, pentru a-și manifesta prezența în Europa, transportul performant din prezent subdimensionează spațiul și timpul. În Occident, sunt țări care resimt efectiv puterea acestui fenomen cu o multiplicare rapidă, așa cum este cazul Marii Britanii 93 sau nordul Americii. Cei care pleacă spre Soare Apune, aparțin unor categorii mobile prin excelență. Fie au tradiție comercială (parși, sikhi, tamili chettyar), fie sunt mai avansate cultural educațional (punjabi, malabarezi, bengalezi), ceea ce înseamnă
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
dorinței” și sa edificat treptat în cursul celei de-a doua jumătăți a secolului XX. Această revoluție nu poate fi disociată de noile orientări ale capitalismului angajat pe calea permanentei stimulări a cererii, a triumfului economiei de piață și a multiplicării la nesfârșit a nevoilor: capitalismul de consum a preluat, pentru a-l duce mai departe, rolul economiilor de producție. În decursul câtorva decenii, affluent society a zguduit din temelii modul de trai și moravurile, a stabilit o nouă ierarhie a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
cerere, ea nu ține atât de „două sisteme de diferențiere”18, cât de două ordine nedefinite (piața, individul) constitutive ale societăților eliberate de sub tutela religiei și care, prin aceasta, pot antrena o escaladă a schimbărilor, optimizarea nelimitată a resurselor și multiplicarea la infinit a nevoilor noastre. 3tc "3" Consum, timp și joctc "Consum, timp și joc" Frenezie consumatoristă, mutilare a vieții: pe urmele criticii marxiste a religiei, filosofii și sociologii n-au pierdut ocazia de a interpreta propensiunea pentru cumpărături ca
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
senzații. În faza III, civilizația obiectului a fost înlocuită cu o „economie a experienței”6, aceea a divertismentului și a spectacolului, a jocului, a turismului și a distracției. În acest context, hiperconsumatorul caută nu atât posesia lucrurilor în sine, cât multiplicarea experiențelor, plăcerea experienței de dragul experienței, beția senzațiilor și a emoțiilor noi: plăcerea „micilor aventuri” cumpărate la prețuri mici, fără riscuri și fără inconveniente. Turismul organizat, parcursurile de escaladă amenajate, concursurile de orientare turistică, labirinturile vegetale, parcurile de distracție sunt tot
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a contracara încetinirea consumului provocată de saturarea piețelor domestice cu bunuri de consum de folosință îndelungată și pentru a răspunde mai bine nevoilor individualiste de diferențiere, industriașii au imaginat noi moduri de stimulare a cererii, fondate pe segmentarea piețelor, pe multiplicarea referințelor, pe modificarea variantelor de produse plecând de la componente identice. Sistemul producției de masă a lăsat locul unei logici de proliferare a varietății. Extinderea gamelor și producția la comandătc "Extinderea gamelor și producția la comandă" În 1970, un automobil era
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Consumul hiperindividualisttc " Consumul hiperindividualist" De la sfârșitul anilor 1970, când, practic, tehnologizarea modernă a căminelor s-a încheiat, începe să se dezvolte pluridotarea lor, care semnifică trecerea de la un consum ordonat de familie la un consum centrat pe individ. Efectele acestei multiplicări a obiectelor personale sunt importante, căci fiecare poate astfel să-și organizeze viața privată în conformitate cu ritmul propriu, independent de ceilalți. Telefoane mobile, microcalculatoare, creșterea numărului de televizoare, combine audio hi-fi, aparate de fotografiat digitale: multidotarea și noile obiecte electronice din
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
atenție mai mare. Cum dimensiunile locuințelor tind să sporească și ele, exigența referitoare la spațiu constituie una dintre principalele pretenții ale locuitorilor. Acum fiecare dorește să trăiască așa cum crede de cuviință și potrivit ritmului său propriu; aceasta se obține prin multiplicarea dotărilor legate de confort și de divertisment. Copiilor li se recunoaște dreptul de a-și decora camera după gustul propriu, ba chiar și tradiționala cameră comună începe să fie pusă în discuție, în numele libertății bărbatului și a femeii. Prin chiar
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
devină un mediu prielnic de viață și un factor activ în societate, implicând un interval de timp variabil pentru o acțiune sau alta, indiferent de ciclurile electorale. Domeniul administrației publice Perfecționarea împărțirii administrativ-teritoriale existente, având drept criteriu fundamental facilitarea și multiplicarea contactelor dintre unitățile componente (satele, în cadrul comunei, zonele, în cadrul județului) prin scurtarea distanțelor și crearea premiselor unui cât mai bun management. Înființarea de noi comune. Se impune diminuarea considerabilă a distanțelor pe care locuitorii satelor trebuie să le străbată până la
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
o hermeneutică temeinic aplicată i-a facilitat analize interpretative dintre cele mai interesante, fie că se refereau la documente oficiale care prezintă strategii antiteroriste sau abordări juridice naționale și multilaterale, fie că analizează lucrări de specialitate. Mai mult, considerând că multiplicarea fenomenelor teroriste afectează în mod profund negativ viața cotidiană a actorilor individuali, a procedat la o testare interpretativă a opțiunilor strategice de contracarare a manifestărilor teroriste prin invitarea oamenilor obișnuiți la chestionări, interpretări, abordări și opțiuni de viață. A rezultat
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
Adventiști - reformiști” și „Adventiști - protestanți”. În adunările clandestine care le țineau, membrii acestei grupări disidente proferau concepții ostile și antisociale, incitau la activități potrivnice statului, au hotărât să nu participe la activități social-culturale etc. Procurarea din străinătate, în mod secret, multiplicarea și difuzarea clandestină a materialelor de propagandă mistică și ostilă. Astfel, secta „Martorii lui Iehova” are legături secrete cu străinătatea de unde primește materiale de propagandă și instrucțiuni de activitate. De menționat că unele din aceste materiale sunt multiplicate cu aparate
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
locuințele sau locurile de muncă ale unor persoane fanatice care fac parte din sectele sau grupările religioase ilegale, unde există suspiciuni că se țin adunări clandestine, se multiplică ori se depozitează literatură mistică și ostilă, se află aparate, materiale necesare multiplicării etc. De menționat că, în unele din aceste locuri, supravegherea informativă este asigurată direct de către ofițerii de securitate, lucrătorii posturilor de miliție comunale sprijinind cu posibilitățile lor această activitate; - mediile de deservenți și credincioși fanatici ce aparțin cultelor legale, cât
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
era dificilă procurarea materialelor cu caracter religios. De aceea, aceste materiale se multiplicau prin scriere de mână sau la mașina de scris. Și în aceste cazuri, tot informatorii din mediu aveau rolul cel mai important. Ei semnalau prezența acestor materiale, multiplicarea lor, ceea ce ducea la percheziții organizate de Miliție și la confiscarea lor. Nici încercările de atragere a unor noi adepți nu treceau neobservate. Ele se regăsesc în note informative. Proces verbal încheiat astăzi, la 10.05.1982 la postul de
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
activități. O importanță deosebită se va acorda obținerii de informații privind activitatea persoanelor din secta «Martorii lui Iehova» cunoscute că au antecedente politice sau penale reacționare; legături în străinătate sau caută să-și creeze relații în exterior; preocupări pe linia multiplicării și difuzării materialelor cu conținut ostil; incită la nerespectarea legilor statului nostru; participă la activități politice, sociale, culturale și obstești; au preocupări de a organiza adunări clandestine și a desfășura activități excesive de prozelitism [...].” Adresă „În anul 1959, numita D.S.
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a fost atenționat pentru a nu desfășura activitate clandestină sub acoperirea sectei menționate. A fost atenționat să nu se ocupe cu atragerea de noi aderenți, să organizeze sau să participe la adunări clandestine adventist-reformiste, să se ocupe cu difuzarea sau multiplicarea de materiale de propagandă.” Declarație, 12.04.1984: „Subsemnatul S.D., [...] declar următoarele: Deși suntem 7 frați, numai unul, respectiv S.M., este adventist-reformist, fiind atras în sectă în perioada cât a fost la J., unde a învățat meseria de zugrav. Cunosc
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
acele dubluri reprezentând un soi de figuri de ceară și/sau de fantome. În jurul lor se articulează tema oglinzii și cea a asemănării înșelătoare, astfel încât nu e o pură întâmplare faptul că referința teatrală se înscrie chiar în centrul acestei multiplicări de dubluri. Jocul dublurilor îi dă realității din teatru un statut de realitate indeterminabilă, de figură care este și, totodată, nu este ceea ce reflectă, ceea ce reprezintă. Trăsătura esențială a halucinațiilor din scena azilului constă tocmai în apartenența lor la acest
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]