7,093 matches
-
dar grimasa Însoțitoare spune adevărul”. * „Curățenia este demnitatea săracului; prin ea el se arată superior soartei sale.” (George Sand) Bineînțeles, este vorba de curățenia sufletească, pe care nu o poți dobîndi Însă decît printr-un dureros sacrificiu: cel al respectului necondiționat față de sine Însuși. * „În sufletele alese, Începutul de invidie se transformă În dorința de a Întrece, dînd naștere la fapte mari; În sufletele meschine, invidia se transformă În ură.” (H. de Balzac) Există, evident, și o a treia categorie, cea
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și dezvoltarea regimurilor totalitare și incapacitatea Ligii Națiunilor de a răspunde provocărilor acestor regimuri -, liberalismul pare a trăi o nouă tinerețe la începutul secolului XXI. Luând serios în considerare apelul lui Charles Kegley de a nu cădea în capcana acceptării necondiționate și premature a teoriilor redescoperite, nu putem să nu reflectăm asupra îndemnului său de a reconsidera conceptele propuse de reprezentanții interbelici ai internaționalismului liberal, cu speranța că, într-un sistem internațional alterat [de schimbări epocale], ideile și idealurile [lor] pot
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
întreaga lume ca principalul mijloc de evitare a războiului. O dificultate teoretică derivă din confruntarea curentului intervenționist al pacifismului democratic atât cu argumentarea kantiană potrivit căreia o astfel de intervenție, oricât de nobil ar fi scopul, ar ataca fundamentul egalității (necondiționate) între state, cât și cu tradiția liberală a secolului al XIX-lea, opus intervenționismului. Dincolo de aspectele teoretice legate de fidelitatea față de moștenirea kantiană sau de aspectele practice atât de vizibile în recenta intervenție pentru extinderea democrației în Irak, o altă
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
s-a considerat că era arma cu care se poate câștiga războiul. Ca atare, în 1945 s-a luat decizia de a o folosi pe câmpul de luptă în Japonia, pentru a grăbi capitularea acesteia la câteva luni după capitularea necondiționată a principalului său aliat, Germania nazistă. Acesta este punctul culminant în care încep să se ridice întrebări, critici și opoziții în privința folosirii armei nucleare. Perspectiva pagubelor imense și a numărului uriaș de victime pe care le produce folosirea armei nucleare
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
o treime dintre elevii de 11-14 ani (39%) și aproape trei sferturi dintre elevii de 15-18 ani (72%); ignorarea signalecticii se accentuează odată cu creșterea în vârstă. Trecând de la grupa de vârstă inferioară spre cele superioare, scade ponderea elevilor care respectă (necondiționat) signalectica de peste două ori: de la 37,8% pentru elevii de 7-10 ani la doar 17,1% pentru elevii de 15-18 ani. De asemenea, odată cu creșterea în vârstă, scade ponderea discuțiilor cu părinții pentru a obține aprobarea acestora înainte de vizionarea unui
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
pereți”; „A predica În deșert”. Dar singularizarea aceasta se plătește: „Cine nu vrea să asculte sfatul nimănui va Învăța pe seama lui”.) Conviețuirea socială ne pretinde o libertate asumată, adică o libertate cu răspundere: „Toți oamenii aspiră la libertate În chip necondiționat; nimeni nu vrea să știe că avem un drept doar la libertatea pentru care ne putem lua răspunderea” (L. Blaga). Tot omul e dator să ție o dată satul de vorbă. (Desigur, nu printr-o faptă rea, ci printr-una bună
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
însă la stadiul de literă moartă. Diferitele culturi alternative (țărănești, lumpenproletare, muncitorești) continuau să se supună imperturbabile vechilor lor modele: represiunea se limita să obțină adeziunea lor în cuvinte. Astăzi, dimpotrivă, adeziunea la modelele impuse de Centru este totală și necondiționată. Modelele culturale reale sunt renegate. Abjurarea s-a produs. De aceea, se poate afirma că „toleranța” ideologiei hedoniste dorită de noua putere este cea mai rea dintre represiunile din istoria omenirii. Cum oare a fost posibil să se exercite o
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
conștiință personală referitor la hotărârea de a aduce sau nu pe lume pe cineva care vrea cu orice chip să vină (chiar dacă pe urmă n-o să ajungă mai nimic de capul său)? Trebuie oare să creăm cu orice preț precedentul „necondiționat” pentru un genocid numai pentru că statu-quo-ul o impune? Foarte bine, tu ești cinic (la fel ca Diogene, ca Menippos... ca Hobes), nu crezi în nimic, viața fătului este o prostioară romantică, un caz de conștiință pe o astfel de problemă
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
se face că extremistele refuză cu un dezgust ostentativ retorica cu iz epic a „maternității”, acceptând în schimb într-un mod total acritic retorica apocaliptică a avortului. Pentru bărbat, avortul a dobândit o semnificație simbolică de eliberare: a se pronunța necondiționat în favoarea avortului i se pare o dovadă de iluminism, progresism, lipsă de prejudecată, provocare. Pe scurt, este o jucărie foarte frumoasă, care îi dă satisfacție. De aici ura față de cei ce amintesc că o graviditate nedorită poate să fie, dacă
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
canalie, cu cea mai mare nerușinare și în modul cel mai fascist cu putință. Mai sunt însă o serie de considerații - la care țin mult - născute din meditația amară din aceste săptămâni. Am spus că faptul de a se pronunța necondiționat în favoarea avortului le garantează celor ce îl susțin patente de raționalitate, iluminism, modernitate etc. În anumite cazuri, garantează o lipsă „superioară” a sentimentelor, fapt care îi umple de satisfacție pe intelectualii (să-i numim astfel) pseudo-progresiști (desigur, nu pe comuniștii
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
raport sociologic. Cancrini și echipa sa sunt, firește, de partea „tinerilor devianți” și împotriva societății, care înainte îi creează și apoi îi condamnă. Dar simpatia lor este apriorică și nediscriminată. Și de aceea este subversivă. De exemplu, par să aprobe necondiționat comportamentul tinerelor modele burgheze - pe care acești neînsemnați mic-burghezi și lumpenproletari îl adoptă - în toate manifestările sale. Dacă semnele dominante ale unui asemenea comportament sunt „ironia și disprețul”, nu mi se pare corect ca acest lucru să fie aprobat sau
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Exlicațiile și îndemnurile converg către două viziuni. Una sugerează inferioritatea omului în raport cu măreția altor fenomene sau entități, iminența unor evenimente dramatice pentru viața omului și umanității, necesitatea de a înțelege adevărul adevărat despre realitate, singura soluție sau scăpare fiind acceptarea necondiționată a propunerilor și ofertelor celor care promovează ideile cu încărcătură religioasă. În acord cu a doua viziune sau plan de idei se promovează imaginea unui mediu nou, curat, lipsit de stridență, care să inducă o stare liniștitoare de bună dispoziție
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
tragedia (războiul), mitul (indigenizarea comunismului În anii ’50-’60), iluzia (prosperitatea anilor ’70), utopia (drepturile obținute de Solidaritatea) și agonia (anii ’80). Se confirmă, astfel, tradiția demascării regimurilor comuniste est-europene ca fază incipientă a investigării lor. Autorul se aliniază deci, necondiționat, axiomei potrivit căreia irealismul sistemului comunist a provocat distrugeri uriașe realității preexistente. Este, de altfel, ideea centrală a impresionantei bibliografii consultate de Buhler, care se asociază intelectualității est-europene opozante: Adam Michnik, François Fejtö, Czeslaw Milosz, Bronislaw Geremek ș.a. Ceea ce studiul
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
aduse inițial comunismului doar din perspectivă națională. În bătăliile simbolice care au populat revoltele și represiunile epocii, emblemele naționale cum ar fi imnul, steagul, „clasicii” polonezi, monumentele istorice, manualele, funeraliile sau pelerinajele au avut mereu un rol central, captînd aproape necondiționat solidarități și antipatii, parteneriate de tot felul. Povestitorul nu prea reușește să depășească obsesiile identitare ale polonezilor, În mare parte bazate pe antisovietism. De aceea, relațiile cu „țările-surori” sînt pasager amintite, sugerîndu-se mai curînd realitatea unei aglomerări Întîmplătoare de state
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
dintr-un oraș neplanificat. Referindu-se la aceleași fapte sociale și istorice, Jacobs găsește motive să le elogieze: „Orașele au capacitatea de a oferi fiecăruia ceva numai fiindcă și numai atunci când sunt create de toți”. Deși nu este un susținător necondiționat al economiei de piață, ea Înțelege foarte bine că, ne place ori ba, capitaliștii și speculanții transformă orașul prin puterea lor comercială și prin influența politică pe care o au. Însă, În ceea ce privește politicile publice, ea consideră că urbanismul nu trebuie
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
au refuzat să Își strângă lucrurile și să le Încarce În camioanele Operațiunii, casele le-au fost arse sau demolate. În satul Nyange, s-au distrus case. A devenit ceva la ordinea zilei. Iar țăranii au trebuit să se mute necondiționat. În unele sate, strămutarea s-a făcut cu forța”. Când țăranii și-au dat seama că rezistența deschisă era primejdioasă și, probabil, inutilă, au salvat ce au putut și, adesea, au părăsit noul sat cu prima ocazie. Celor care s-
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
interior și au acceptat compromisuri îndelung discutabile pentru a asigura continuitatea culturii române. Perfect valabilă, menită să argumenteze o opțiune, de altminteri lucidă și atent chibzuită, este distincția dintre marxizant, cel atras de filosofia lui Marx, și marxist, cel supus necondiționat marxismului ideologizat. În sensul revenirii continue, temele prefigurate în triada începutului sunt reluate în anii ’80, fiecare în câte o trilogie. „Impuritatea” artei, raportul ei cu alte forme de conștiință sunt descrise și argumentate în trilogia numită de autor „generală
IANOSI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287485_a_288814]
-
fapt respectivelor guverne, se va observa o atitudine binevoitoare față de o cerință legitimă 3. Dincolo de acest prim succes, reacțiile puterilor europene față de România trădau o anumită dificultate în acceptarea ei în rândurile lor. Dacă oscilațiile Rusiei, care recunoscuse independența României necondiționat la 15 octombrie 18784, pentru ca în mai 1879 să ceară extinderea perioadei de nouă luni pentru trecerea trupelor prin teritoriul românesc 5, nu mai surprindeau pe nimeni, faptul • Raul V. Bossy, Politica externă a României între anii 1873-1880. Privită de la
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
în interiorul Națiunilor Unite și fiind sensibilă la declarațiile acide venite din partea unor oficiali de la Washington, presa de la București avea propria opinie despre instituția mondială: „Toate indiciile arată că politica americană față de ONU devine mereu mai înclinată spre alternativă: sau subjugarea necondiționată a ONU în fața Casei Albe sau lichidarea organizației“26. Astfel, chiar și o propunere firească a Australiei și SUA, discutarea mai întâi a candidaturii neutrilor (Irlanda și Portugalia) și abia mai târziu pe cea a fostelor state inamice, era văzută
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
chiar și de la un strănut, Îi spuseseră doctorii, osul putea pocni și el ar fi fost paralizat pe viață. Una din vizitele mele frecvent extrinse s-a nimerit să fie exact cînd i se monta dispozitivul respectiv. Avînd acea Încredere necondiționată În puterile magice ale fiicei sale el mi-a spus: „Donna, tu poți vindeca asta!”. Nu aveam nici o speranță că puteam să Îl vindec, dar am utilizat instrumentele pe care le aveam la dispoziție. I-am testat meridianele de cîteva
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
naturii, o realizare sacră a evoluției. Cereți iertarea trupului pentru judecățile negative, folosind o formulare de tipul „iartă-mă că am fost așa de supărată pe tine și pentru că te-am judecat atît de mult timp. Tu m-ai iubit necondiționat și ai făcut tot ceea ce ai putut pentru a mă servi”. 3. Acum, plasați una dintre mîini pe zona mediană a trunchiului dumneavoastră (chakra inimii) și cealaltă chiar sub buric (chakra pîntecelui), conectîndu-vă mintal cu acea parte a corpului la
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
la atitudinea lui Leca Morariu, G. Călinescu va alcătui, în „România literară”, un portret virulent al directorului F.-F., „om greoi la înțelegere, fără nici o comuniune sufletească cu artele”. Totodată, pe un ton apologetic, ditirambic, Elena Popescu își exprimă atașamentul necondiționat față de I.E. Torouțiu și admirația pentru „autoritatea morală a cărturarului” (5-6/1939). Antimodernismul publicației răzbate și în contribuțiile lui Const. I. Popescu, ca în articolul Război imposturii moderniste (4-6/1944), unde se declară solidaritatea cu revista „Ramuri”, la fel de înverșunată în
FAT-FRUMOS-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286968_a_288297]
-
față cu succes -, dar a adoptat strategia mai „tare”, și anume aceea de a remodela economia românească în așa fel încât să asigure preeminența regulilor de funcționare ale unei economii de tip occidental. Dispune în această direcție de sprijinul politic necondiționat al clasei politice occidentale și de avantajele competitive pe care le asigură o tehnologie mai avansată, un management superior și resurse financiare incomparabil mai mari decât cele ale capitalului autohton. Rezultatul confruntării dintre capitalul occidental și cel autohton în economia
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
realizată după moartea lui Gheorghiu-Dej a avut un impact cu totul excepțional asupra istoriei ulterioare a socialismului românesc. Acest impact și această istorie nu pot fi urmărite în acest studiu. Singura consecință care ne interesează aici este efectul de susținere necondiționată a tehnocrației industriale de către factorul politic în cadrul comunismului românesc. În loc să mai fie considerată doar un aliat incert și care trebuie continuu supravegheat, tehnocrația industrială a devenit coloana vertebrală a societății românești. Noua relație dintre tehnocrație și politicieni a avut două
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
în raportul cu semenii), dar și la o situație stresantă pentru părinți, în special pentru mame, ele fiind considerate, de regulă, responsabile de îngrijirea și creșterea copiilor. În literatura de specialitate se subliniază faptul că dacă practica autoritaristă (cerința supunerii necondiționate din partea copiilor) este de dezavuat din cauza consecințelor sale nefaste pe termen scurt, mediu și lung, atunci și permisivitatea în socializare și educație are limitele ei, printre care cea sugerată deja, și anume că expune părinții la sindromul supraîncărcării, al „arderii
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]