1,761 matches
-
Autun. Sînt rare orașele care au mai mult de 20.000 de locuitori: Lyon, Narbonne, Nîmes, Vienne, precum și Trèves în Germania. Mai multe criterii definesc spațiul urban și organizarea sa. Primul rezultă din separarea lumii celor vii de orașul morților, necropola. Am putea astfel avea un fel de viziune în negativ a periferiei orașului dacă îi reperăm necropolele (cazul orașului Reims). În cîteva situri privilegiate, 18 orașe, un zid construit înaintea crizei din secolul al III-lea d.I.C. înconjoară orașul: astfel
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
precum și Trèves în Germania. Mai multe criterii definesc spațiul urban și organizarea sa. Primul rezultă din separarea lumii celor vii de orașul morților, necropola. Am putea astfel avea un fel de viziune în negativ a periferiei orașului dacă îi reperăm necropolele (cazul orașului Reims). În cîteva situri privilegiate, 18 orașe, un zid construit înaintea crizei din secolul al III-lea d.I.C. înconjoară orașul: astfel la Nîmes și la Autun, porțile din epoca lui Augustus sînt încă bine conservate. Intrarea orașului poate
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
prieten și principal sfătuitor al lui Ludovic al VI-lea, tutore al lui Ludovic al VII-lea, Suger devine regent al regatului (din 1147 pînă în 1149), cînd Ludovic al VII-lea pleacă în cruciadă; abația de la Saint-Denis, care este necropola regală, adăpostește însemnele regalității coroana, *flamura -, iar călugării săi, începînd cu Suger însuși care scrie Viața lui Ludovic al VI-lea cel Gros, redactează istoria oficială a regilor Franței. În sfîrșit, este epoca în care apare în jurul regelui un embrion
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
balenelor, despre care se presupune că trăiesc peste un secol, nu e exclus ca mai multe generații adulte să fie contemporane în aceeași perioadă de timp. Ne putem lesne face o idee despre ceea ce înseamnă acest lucru, imaginîndu-ne că toate necropolele, cimitirele și cavourile de familie din lume ar restitui trupurile vii ale tuturor oamenilor - bărbați, femei și copii - care erau în viață cu șaptezeci și cinci de ani în urmă, iar această nesfîrșită armată s-ar adăuga actualei populații a globului. Avînd
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
Printre cei 197 participanți la al III-lea Sinod ecumenic de la Efes (431), care au semnat actele și hotărârile acestuia, se numără și episcopul Timotei de Tomis din Scythia Minor, căruia i-a fost dedicată și o inscripție găsită în necropola Tomisului. Solicitat de împăratul Leon, printr-o scrisoare, să-și spună părerea cu privire la al IV-lea Sinod ecumenic de la Calcedon, din anul 451, „smeritul episcop Teotim II al regiunii Scythia” răspunde că el „nu crede și nu consimte nici mai
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
lor fiind condiționată de modificarea factorilor etiologici, variabili în timp. Între aceștia, mortalitatea infantilă foarte crescută și durata medie de viață mult scăzută au influențat cu siguranță structura nosologiei psihiatrice. Astfel Olga Necrasov și Maria Cristescu, studiind 103 schelete din necropola de al Trușești (satul Țugueta), aparținând culturii Noua, au ajuns la concluzia că din "populația necropolei de la Trușești majoritatea subiecților au depășit vârsta adolescenței, dar 37% au atins vârsta maturității și numai 8% au ajuns la bătrânețe. Perioada cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
și durata medie de viață mult scăzută au influențat cu siguranță structura nosologiei psihiatrice. Astfel Olga Necrasov și Maria Cristescu, studiind 103 schelete din necropola de al Trușești (satul Țugueta), aparținând culturii Noua, au ajuns la concluzia că din "populația necropolei de la Trușești majoritatea subiecților au depășit vârsta adolescenței, dar 37% au atins vârsta maturității și numai 8% au ajuns la bătrânețe. Perioada cea mai critică, din punctul de vedere al mortalității, a fost prima copilărie"1. Rezultă deci că bolile
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
zonă este dominată în această perioadă de sarmați, secondați de meoți. După o perioadă obscură, în secolul I d.Hr. sunt semnalați în sectoarele centrale și estice ale Caucazului de Nord triburile alanilor, cărora le sunt atribuite mormintele cu catacombe din necropola "de aur" de la Alkhan-Kala, de pe malul drept al Kubanului, cu un bogat inventar constând din piese de aur și produse lucrate în centrele meșteșugărești grecești. Alanii sunt menționați frecvent încă din secolul I d.Hr., acționând fie în Orient, unde atacă
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
Tumulii sarmatici individuali sunt greu de distins la suprafață, fiind foarte puțin evidențiați în raport cu nivelul solului. În terenuile arate, identificarea lor se face după petele albicioase formate din lutul aruncat din groapa de mormânt. Uneori, mormintele sunt dispuse grupat formând necropole de dimensiuni variabile, cum este cazul celor de la Banovca, Ogorodnoe, Vlădiceni, Vinogravdovca sau Cuconeștii Vechi. Uneori, în jurul mormintelor centrale, sub tumulii individuali, s-au descoperit împrejmuiri din pietre de mărimi diferite, adesea înfipte în poziție verticală, alte particularități fiind
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
mari fiind cele de la Cuconeștii Vechi II (49 de morminte), Cuconeștii Vechi I (33), Petrești (40), Seliște (26) și Bocani (20). Dimensiunile gropilor variază, iar forma lor este uneori rotunjită, predominând totuși tipurile rectangulare. La Petrești au fost localizate, în interiorul necropolei plane, și câteva construcții de pământ atipice, mărginite de șanțuri și având forme dreptunghiulare, cu laturi de șapte până la 21 de metri, prevăzute cu intrări amplasate pe partea sudică. Destinația acestor amenajări rămâne obscură, deși descoperiri, de factură asemănătoare s-
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
culturii sarmatice este cel cu gropile înguste, de formă dreptughiulară sau ovală, identificat în 256 (60.96%) de complexe, din care 84 sunt înmormântări secundare în tumuli mai vechi, unul este mormânt principal, aflat sub un tumul sarmatic, 171 aparțin necropolelor plane. Al doilea tip este reprezentat prin același fel de construcții, dar, spre deosebire de primul, dispune de trepte de-a lungul gropilor, sub pereții laterali, această variantă reprezentând 2,85% din totalul mormintelor, dintre care șase sunt plasate sub tumulii mai
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
reprezentat prin același fel de construcții, dar, spre deosebire de primul, dispune de trepte de-a lungul gropilor, sub pereții laterali, această variantă reprezentând 2,85% din totalul mormintelor, dintre care șase sunt plasate sub tumulii mai vechi iar șase aparțin unei necropole plane. Gropile mari, dreptunghiulare, cu trepte sub pereții laterali, reprezentând cel de-al treilea tip, se regăsesc sub tumulii sarmatici individuali (în șapte astfel de exemple), costituind aproximativ 5% din numărul total al înmormântărilor. Treptele sunt practicate la adâncimi diferite
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
cu romanii, cărora le provoacă mari pierderi, uneori de legiuni întregi, cum este cazul în anii 89-92, episod amintit de Cassius Dio. Orizonturi mai târzii, databile spre sfârșitul secolului I d.Hr. și începutul secolului al II-lea d.Hr., caracterizează necropolele de la Seliște, Bocani, Cuconeștii Vechi I și II, Taraclia II ș.a., etapă care corespunde anihilării ultimelor enclave scitice târzii de către noi afluxuri sarmatice estice, care împing elementele vestice înspre Pannonia. Apariția unei grupe de monumente, incluzând piese de harnașament sofisticate
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
pe o porțiune mică; o mărgea din sticlă opacă de formă bitronconică; două mărgele din sticlă transparente de formă rotundă; două mărgele din sticlă opacă de culoare brun-cenușie de formă rotundă. CAZACLIA (centrul raional Ceadîr-Lunga, R.Moldova) Între 1984-1985 în necropola de la Cazaclia au fost cercetați 29 tumuli aparținând unor epoci diferite, dintre care zece erau sarmatici. În tumulul nr. 10 (care avea înălțimea de 0,7 m și diametrul de 32 m) s-a descoperit la adâncimea de 0,8
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
ele nu sunt singura mărturie din epoca piramidelor. Mai Întâi de toate, tot În mediu regal, sunt templele solare de la Abuxe "Abu" Sir, care au fost construite treptat de diferiți suverani din dinastia a V-a1. Poziționarea lor În zona destinată necropolei ne asigură că una dintre destinațiile (sau cel puțin coloratura) ei ultime este cea funerară; dar, Înainte de toate, aceste complexe au rol de reședință pentru zeul Raxe "Ra", care, În timpul dinastiei a V-a, a devenit foarte puternic și apare
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
ajunge să mărească, Încetul cu Încetul, teritoriul controlat. Persoanele care au fost trimise În provincie dețin un tip de autoritate locală ce se concretizează În moștenirea oficiului deținut, În asumarea funcției de preot principal al zeității locale, În Înființarea de necropole independente de cea regală; aceasta poate avea un aspect propriu și abandonează adesea structura acelei mastaba - atât de adaptate unei organizări urbane amplasate În jurul piramidelor -, pentru a săpa mormintele subterane ale funcționarilor mai ales În pereții stâncoși care separă valea
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
divinității (o va face mai târziu), dar care se prezintă În fața divinității personal, nu printr-un intermediar ales dintre oficialitățile templului. Un alt exemplu tipic pentru acest raport mai direct cu lumea divină a fost descoperit Într-un sit arheologic: necropola din Abydos 1. Aceasta este cetatea unde am văzut că erau Îngropați primii regi ai epocii istorice, lângă sanctuarul zeului Khentamentiuxe "Khentamentyu": „Celxe "Cel"-care-stăpânește-peste-Apuseni” (adică peste morții care apun Împreună cu soarele). Acest zeu tipic funerar identificat uneori cu Osirisxe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de toți, cunoaște nevoile tuturor și se Îngrijește de ele. 16. CREDINȚELE FUNERARETC "16. CREDINȚELE FUNERARE" Această epocă inovează profund și În aria obiceiurilor - și, desigur, și a credințelor - funerare. Aceste inovații ne sunt cunoscute mai ales datorită mormintelor din necropola tebană, de pe malul vestic al Nilului, oglindă a cetății celor vii. În primul rând, se modifică obiceiurile regale: față de monumentele funerare vizibile, prevăzute cu capele de cult, acum mormântul și locul pentru ofrande nu mai coincid. Mormântul este săpat În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
le-au Încredințat propriile ambiții; este suficient să ne gândim la Coloșii din Memnon, două statui care Împodobeau fațada templului - dispărut astăzi - lui Amenofis al III-lea. Acest amestec de osiric și solar apare și la unele morminte personale din necropola tebană. Aici se răspândește un tip de mormânt format dintr-o parte subterană, oarecum analoagă hipogeului regal care conține, la fel ca acesta, ofrande variate, depozitate acolo pentru viața viitoare a mortului (alimentele sunt acum cea mai mică parte; ofrandele
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
există În morminte figurine dotate cu sac și lopată care Îi vor lua locul: O tu, statuetă ștermenul tehnic este ushabtiț, dacă Osirisxe "Osiris" N N cu glasul drept a fost pus să Îndeplinească toate muncile care se fac În necropolă, alungă de la el răul care există referitor la persoana și la bunurile sale. Pune-te tu În locul lui În orice clipă În care se lucrează la cultivarea câmpurilor, secarea râurilor, transportarea apei, În Apus sau În Orient. Tu trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
comuniuni zilnice cu divinul. Este vorba, În principal, despre divinități protectoare și apotropaice, precum piticul grotesc Besxe "Bes" sau zeița hipopotam Thoerisxe "Thoeris" („cea Mare”), protectoarea femeilor Însărcinate; de asemenea, există și divinități locale, ca Meretseger, o zeiță cobră din necropola tebană, adorată Într-o peșteră și „care iubește liniștea”, după cum spune chiar numele său, sau ca perechea regală formată din Amenofis I și mama sa Ahmose Nefertari, cei care au inaugurat necropola regală tebană și au devenit patronii celor ce
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
divinități locale, ca Meretseger, o zeiță cobră din necropola tebană, adorată Într-o peșteră și „care iubește liniștea”, după cum spune chiar numele său, sau ca perechea regală formată din Amenofis I și mama sa Ahmose Nefertari, cei care au inaugurat necropola regală tebană și au devenit patronii celor ce munceau În ea, sau, În sfârșit, o categorie de divinități aparte ale căror origini se regăsesc Într-o epocă mai veche, dar care trebuie să fie puși, În mod firesc, din nou
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
regale de mijlocire Între cer și pământ duce la folosirea sistematică, la toate nivelele, a intervenției oracolelor pe care le-am văzut acționând În unele cazuri ca sprijin pentru monarhie, iar În altele, În micile probleme personale ale lucrătorilor din necropola tebană. Oracolul lui Amonxe "Amon" de la Teba funcționa ca o instituție normală, cu cicluri care durau câteva zile, timp În care i se puneau zeului diferite Întrebări cu caracter administrativ sau de alt tip. Pot fi prezentate două texte diferite
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
ca un zeu pe care toți Îl respectă ș?ț pentru culoarea pielii sale. Coada este pe spatele său sub forma Sufletelor din Apus. Setshaxe "Setsha" este numele său... (li) s-a permis Vânătorilor de păsări să-l stăpânească În necropole alături de Upuautxe "Upuaut" și Anubisxe "Anubis", după o bătrânețe lungă și fericită pe pământ, chiar dacă a șmaiț murit prematur șaltă datăț, fără să fi avut timp să lase urmași și a fost Îngropat la Asyût, la Dun-awy Hardai, În casa
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pythoi din argilă. Poate că marele „mormânt-templu” găsit de Evans la Cnossos era un mormânt regal, deoarece era săpat În stâncă, avea plafonul vopsit În albastru și era unit cu o criptă cu pilaștri, sub o sală cu coloane. Lângă necropole se Întindeau largi spații pietruite, numite „piețe pentru dans”, fiindcă se consideră că defuncții erau comemorați prin dansuri publice colective. Dar dacă aceste manifestări cultuale destinate morților sunt numai probabile, este sigur că dansul ocupa un loc Însemnat În viața
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]