1,869 matches
-
scaun și popor”. Prin acest erou, persuasiv triumf al discreției, tot numai tăceri grele de înțeles, D. încearcă intuitiv să sporească, așa-zicând prin „amuțire”, posibilitățile de sugestie ale unui teatru altminteri discursiv. E ca o convertire dinspre retorism spre negația lui absolută - expresia pur gestuală, asimilată sistemului de semnalizări alegorice al dramei. Vlaicu Vodă a creat, oarecum, tipul cel mai nobil și mai reușit al dramei istorice naționale și naționaliste, esențial patriotică, în versuri de evidentă factură romantică, prin care
DAVILA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286707_a_288036]
-
jertfit atunci (indiferență pe care eroul cărții, Mircea Boteanu, voluntar pe front, apoi doctor în filosofie și cercetător al lui Bergson, o înregistrează cu o revoltă dusă până la nebunie) - la polemica din Istoria literaturii române (1936), care elimină modernismul ca „negație” a tradiției, de la versurile strânse în volumul Trofee de aur (1937), duioase idile sub cer moldav, ori viziuni romantice ale smulgerii din captivitatea „smârcului” prin mistica creației, la galeria de portrete istorice din Forțele naționalismului creator (1937), scrisul lui D.
DRAGAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286840_a_288169]
-
tăcerea/cuvintele, toate puse interogativ sub semnul principiului coincidenței contrariilor („Drumul în sus și drumul în jos, sunt unul și același?”). Poemele, multe cu o ritmică muzicală, chiar dacă sunt construite aparent eteroclit, au o logică sinuoasă, oscilând între afirmația și negația metaforică, fiind uneori discursive, cu o structură de tipul premise-concluzie, unde premisele iau forma unor povești-alegorii cu personaje simbolice, cu ambigue implicații livrești, biografice ori filosofice. Tratat de tehnica renunțării (1982) cuprinde proză poetică: poeme în stil aforistic, variațiuni eseistice
DRAGOMIR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286856_a_288185]
-
de Gabriel Bălănescu (Lacrimi strivite) și V. Antioh (Sculpturi cu șerpi), proza, de Fabian Paltin (Masa, fragment din manuscrisul Internatul), iar eseistica de Eugen Ionescu, căruia i se publică un fragment din volumul în pregătire Nu, aici anunțat cu titlul Negații. M.Pp.
INCRUSTARI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287541_a_288870]
-
și dezideratele grupării, ci și numele său. Odată cu răspunsul lui Lovinescu, tot sub forma unei scrisori (și apărut tot în „Viața”, la 27 mai 1943), rezonanța Cercului depășește cadrul strict local, manifestul stârnind dezbateri aprinse (cu accente mai ales de negație vehementă). Aspirația tinerilor se definește într-o manieră foarte elocventă: „Pentru noi literatura română nu înseamnă un fenomen închis, petrecut într-o țărmuire artistică, nu o contribuție pitorească la etnografia europeană, ci o ramură tânără a spiritualității continentale, ramură străbătută
CERCUL LITERAR DE LA SIBIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286171_a_287500]
-
ed. București, 1994; Martin, Paranteze, 143-145; Grigurcu, Critici, 23-29; Zaciu, Cu cărțile, 157-162; Martin, Dicțiunea, 131-149; Melania Livadă, G. Călinescu, poet și teoretician al poeziei, București, 1982; Marcea, Varietăți, 77-81; Iorgulescu, Ceara, 95-103; Aurel Sasu, Romanele lui G. Călinescu: o negație a formelor, DFC, 290-331; Grigurcu, Între critici, 102-106; Cotruș, Meditații, 472-488; Sângeorzan, Anotimpurile, 90-98; Dimisianu, Lecturi, 13-40; Faifer, Dramaturgia, 31-37; Trandafir, Dinamica, 220-236; Țeposu, Viața, 108-117; Raicu, Fragmente, 113-118; Cioculescu, Itinerar, IV, 372-384; Ciopraga, Propilee, 253-265; Scarlat, Ist. poeziei, II
CALINESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286041_a_287370]
-
literatura de specialitate de către Cantril și Fried, preluate mai apoi de către Edwars (apud Newcomb, Turner, Converse, 1965, p. 537): - evitarea întrebărilor care pot fi interpretate în mai multe feluri; - întrebările să fie simple, clare și directe; - evitarea utilizării unor duble negații; - evitarea întrebărilor care conțin cuvinte tehnice și nefamiliare participanților; - numărul alternativelor de răspuns trebuie să nu fie într-atât de mare încât să producă confuzie; - numărul alternativelor de răspuns trebuie să nu fie atât de mic încât comunicarea să fie
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
postmodernism. Dacă se adaugă la toate acestea prezența unei subtile, însă tenace influențe folclorice (de sorginte bănățeană), rezultă o poetică originală, alimentată din surse diverse. De altfel, A. cultivă cu stăruință o stilistică a paradoxului, a ezitării între afirmație și negație, întemeiată pe strategia absorbirii eterogenului în omogen (un ciclu se intitulează chiar Zona contrariilor). Meditația gravă coexistă cu tandrețea, viziunea ironică apare alături de senzorialitate, luciditatea merge împreună cu savoarea concretului și gustul pentru abstracțiuni („Cade ilogicul din anotimp/ și dintr-un
ALMAJAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285260_a_286589]
-
casă: "Vreau să rămân să văd ce-o să facă omul ăsta. E un străin care întârzie pe-aici fără nici o treabă. Uită-te la el". Astfel călătorul singuratic este înconjurat de priviri, de zvonuri, de indiferență și cu o frumoasă negației el răspunde femeii: "Eu nu vreau nimic de la voi, îmi văd de ale mele, vedeți-vă și voi de ale voastre". S-ar părea că ideea însăși de a fi găzduit dă naștere la ideea de deposedare. Să fii primit
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
în tăcere. Nou cuplu parental 606, cu aceeași figură paternă cu ceva care îi strălucește pe haină, ca aurul, poate un lanț de ceas cum își închipuie naratorul. Oaspetele se răzgândește imediat, sub pretextul că ar putea deranja. Cuvintele și negațiile sale sunt sancționate de către femeie care socotește că el vorbește mult și îl aduce pe solicitant la o neputință de a se apăra pentru care el caută zadarnic o justificare: "Simțeam în asta ceva care autoriza un oarecare reproș [...] pentru
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
expresia corpului, deși strâmbăturile lor, albul ochilor care se întorc pe dos, spuma care se adună la colțurile buzelor nu exprimă nimic. "Ei o fac doar pentru că este în obiceiurile lor". "Ei sunt, pur și simplu, în oroarea unei pure negații care aneantizează orice formă de cultură. " Pentru a se înțelege între ei, ei strigă precum niște corbi". Identificarea bine cunoscută a lui Kafka cu corbul semnalează ceea ce ațâță în el o limbă barbară, un dincolo al limbii care nu ar
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Trilema, dilema cu trei alternative a celebrului sofist grec, poate fi formulată astfel: mai întîi, nu există nimic; apoi, chiar dacă ar exista, nu putem cunoaște; în fine, chiar dacă putem cunoaște, nu putem comunica. în intenția ei primă, trilema reprezintă o negație succesivă a "ceea ce este" (to on), a cunoașterii și a comunicării, adică o negație completă a realității. în sensul ei general însă, trilema lui Gorgias ne apare astăzi, peste intenția ei primă de negare integrală, și ca o justă arpentare
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
întîi, nu există nimic; apoi, chiar dacă ar exista, nu putem cunoaște; în fine, chiar dacă putem cunoaște, nu putem comunica. în intenția ei primă, trilema reprezintă o negație succesivă a "ceea ce este" (to on), a cunoașterii și a comunicării, adică o negație completă a realității. în sensul ei general însă, trilema lui Gorgias ne apare astăzi, peste intenția ei primă de negare integrală, și ca o justă arpentare a istoriei problematicii filosofiei occidentale. Trilema pare să fi anticipat chiar succesiunea marilor tematizări
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
ontologică. în cele trei etape ale istoriei filosofiei occidentale apar trei instanțe conceptuale supreme: lucrul, în filosofia veche, ideea, în filosofia modernă, semnul, în filosofia actuală. Tematizarea dezvoltată de filosofia occidentală până târziu, la sfârșitul Evului Mediu, s-a opus negației cuprinse în prima alternativă a trilemei lui Gorgias, încercînd să demonstreze nu atât că există ceva, lucru de care, în limitele normalității, tiu se îndoiește nimeni, ci că în ceea ce există este ceva ce merită numele de realitate. Adică ceva
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
atât mai eficace cu cât este discretă. Omul care se determină pe sine din interior este înlocuit cu cel dirijat de opiniile colective din afară, și aceasta este valabil chiar și pentru non-conformist, care este dirijat prin instalarea lui în negație. Dictatura impersonalului colectiv generează mediocritatea. Orice superioritate este coborâtă pe tăcute și fiecare lasă pe "nimeni" să decidă pentru el, pentru că, dacă impersonalul colectiv decide, dacă "se"-ul decide, "nimeni" este cel care decide. Cufundată în coexistența {Mitsein) cu ceilalți
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
a face eterogenitatea din nou valabilă discursiv prin intermediul filosofiei analitice a limbajului receptată prin structuralismul foucaultian. Gilles Deleuze este între primii care, în plină epocă structuralistă (1968) în Difference et repetition, încearcă să gândească diferența netradițional, adică în afara categoriilor de negație și opoziție și dincolo de categoriile clasice ale identității, asemănării sau analogiei. Este adevărat că, în consonanță, de altfel, cu stilul de gândire, Deleuze nu va putea da o mai bună definiție acestei idei decât cea metaforică, formulată împreună cu Felix Guattari
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
este cea care ne trezește și ne pune în situația de judecată a lumii exterioare și de acceptare sau neacceptare a unei realități în schimbare. Suntem provocați de către criză și acționăm ca urmare a acestei provocări. Există o putere a negației și a negativului în viața noastră. Prin criză, partea întunecată se manifestă, ne provoacă și așteaptă răspunsul nostru. Prin criză întunericul depășește lumina, iar dezechilibrul se impune în fața echilibrului dinamic, viu. În timpul unei crize istorice ,,echilibrul dintre individ și societate
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
După publicarea acestei cărți oamenii vor conștientiza că pot combate efectele crizelor economice și că o criză de mare amploare cum a fost cea din anul 1929 sau cea din anul 2008, poate duce la haos și dezordine socială, la negații profunde și contestări extrem de periculoase. Pentru că așa se întâmplă în mod natural, oamenii doresc mai întâi să le fie satisfăcute nevoile de bază și numai după aceea pot accepta discuții sofisticate despre lume și valorile sale. Lăsați fără mâncare oamenii
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
grefează și pe dispute politice interne în Statele Unite, încât apariția ei a venit ca un chibrit peste un balot de paie. A ieșit imediat foc, în ciuda faptului că tot ceea ce afirmăm este argumentat. Și suntem într-un cerc vicios al negațiilor la adresa unor presupuneri. Robert Turcescu: Vă dau o bilă albă. Avem câteva secunde un spot publicitar, după care am să vă rog să ne-o caracterizați și nouă pe doamna Condoleezza Rice. Ce fel de om politic este această doamnă
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
încorporate; și ea o variantă a golului ce acoperă totul cu griul său nediferențiat și fără limite. Pictura lui Moraru se găsește, așadar, la intersecția acestor două neanturi și experimentează binecunoscutul sens afirmativ care se naște din mariajul a două negații. Dar Teodor Moraru nu este un furnizor de concepte, el nu scrutează analitic, spre a-l defini, un obiect asupra căruia și-a fixat interesul sau, dimpotrivă, pe care îl interoghează obsesiv pînă cînd acesta își epuizează substanța. Lumea sa
Teodor Moraru între pământ și lumină by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/12568_a_13893]
-
mai bine să nu fi fost incidente? tocmai întreba "înscăunatul" pe un reporter. Pentru mine n-ar fi fost deloc liniștitor... Leșinuri? Come? Reclamații? Amenințări? Păruieli? Înseamnă că lumea gândește și acționează. Aceasta face parte din ideologia și filozofia negării negației care, domnule reporter, înseamnă progres, educație, cultură și civilizație... Uraaa Uraaa, a început să strige Haralampy. Și, culmea contagierii, l-am ajutat și eu zicând: Da, mă, ura.
Bacalaureatul by Telefil () [Corola-journal/Journalistic/13700_a_15025]
-
-l consolida prin șirurile de imagini. Antidotul vidului îl reprezintă materia fantastă a acestora. Autorul își trage din nimic temeiurile unei afirmări halucinante, ale unei fabulații avînd ca obiect dezastrul. Frînturile unui epos tenebros țîșnesc din abisurile care dovedesc că negația însăși dorește a deveni fertilă. Aneantizării universale i se opune propriul său spectru, impozant ca anvergură plastică: "Nu crede în capcanele de aur/ fiara care mănîncă anii: pas cu pas/ te urmărește/ ea care te-a locuit și noapte și
Un (post) expresionist by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13711_a_15036]
-
Între afirmație și negație Dintr-o experiență îndelungată la catedră, ca profesor de limba și literatura română la un liceu bucureștean, am desprins concluzia că numai rareori valoarea reală a unui scriitor este aceeași cu felul cum o percep contemporanii săi. Fie datorită unor
Scrisori catre editorialist () [Corola-journal/Journalistic/13703_a_15028]
-
narativ pentru o realitate deja constituită. Reluînd ceea ce am spus deja în avanpremieră, albumul însuși este o carte de artă, un mod de comunicare cu fenomene concrete și cu oameni determinați, dar și o descriere spontană a vieții și o negație vehementă a vremelniciei acesteia. Din Maramureș pînă în Bărăgan și din Apuseni pînă în inima Moldovei, adică pe toate coordonatele mari ale României, artista călătorește și absoarbe totul; observă, participă, realizează frugal notițe grafice despre priveliști, deprinderi, evenimente, animale, port
Un document artistic și uman by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/16634_a_17959]
-
cu malaxorul (post)industriei. Dar această evoluție în jos, această golire treptată de substanță și de autoritate, nu reprezintă și un criteriu axiologic. Indiferent unde se situează ei în raport cu o geografie simbolică și cu o topografie spirituală, în centru, în negația centrului sau în ubicuitatea lui, într-o bună vecinătate cu Dumnezeul unic, în plină erezie sau în confortul unei relații frivole cu un Dumnezeu pentru uz personal, artiștii sînt în aceeași măsură autentici în manifestare, convingători în expresie și credibili
Arta și morala lemnului by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/16670_a_17995]