3,581 matches
-
de diabet în familie sau aveți simptomele menționate mai sus, mergeți la doctor. Dacă vi s-a pus diagnosticul de diabet, trebuie să fiți permanent sub îngrijire medicală. INDICAȚII PENTRU VIAȚA DE ZI CU ZI Păstrați-vă buna dispoziție și optimismul. Studiile arată că factorii psihologici joacă un rol foarte important în sănătatea noastră. Orice supărare duce șa creșterea glicemiei. Aveți nevoie de planificarea fiecărei mese. Se recomandă să apelați la un specialist care să vă facă acest plan. Se recomandă
[Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
este esențială. Mâncați mai multe ouă, carne slabă, pește, lapte, curmale roșii, zbârcioși chinezești, portocale, păducele, piersici și zahăr brun. Faceți regulat exerciții fizice. CE NU TREBUIE SĂ FACEȚI Evitați situațiile stresante și feriți-vă de epuizarea fizică și psihică. Optimismul este foarte important pentru funcționarea normală a glandelor endocrine. Nu vă faceți prea multe griji dacă nu vă vine ciclul după o schimbare a stilului de viață sau o mutare. Poate fi vorba despre o reacție normală a organismului. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
DE ZI CU ZI Când fluxul menstrual este puternic, stați la pat. Stați cu partea superioară a corpului mai sus decât restul, pentru a ușura scurgerea. Controlați-vă emoțiile: mânia, depresia sau supărările dereglează ciclul. Cheia o reprezintă încrederea și optimismul. Alimentația trebuie să fie bogată. Păstrați igiena strictă a regiunii genitale. Faceți duș, nu baie. CE NU TREBUIE SĂ FACEȚI Nu faceți baie. Când hemoragia este abundentă, evitați dușurile cu apă fierbinte, care stimulează circulația sangvină și amplifică sângerarea. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
pentru „școala vieții”. Abilități: cooperarea, comunicarea, respectul pentru regulamente, mijloace de rezolvare a problemelor, înțelegerea, relațiile interpersonale, calitatea de lider, respectul pentru ceilalți, valoarea efortului depus, managementul victoriei, managementul înfrângerii, managementul competiției. Valori: fair-play, respectul de sine, încrederea, onestitatea, toleranța, optimismul, munca în echipă, disciplina, empatia. Formele competiționale uilizate în acest context pot fi următoarele: Competiția organizată în cadrul lecțiilor din orar între grupe sau ani de studii, Competiția organizată sub formă de campionate studențești pe ramuri de sport, la nivel de
ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Flavia Rusu, Nicolae Horațiu Pop () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_779]
-
mama care se adresează fiicei); folosirea desemantizată a unor substantive denumind grade de rudenie: Ce faci, soro, acolo? Păi bine, frate, așa se vorbește?; (iv) empatizarea cu interlocutorul (Te înțeleg foarte bine; Știu ce simți); (v) exprimarea prin modalizatori a optimismului în raport cu interlocutorul (Sunt sigură că vei reuși! Fără ândoială că ai dreptate); (vi) orientarea spre interesele celuilalt prin enunțarea unor aserțiuni cu funcție de presecvențe (Știu că este important pentru tine să ai un răspuns cât mai repede); (vii) folosirea apelativelor
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
este singurul), cea mai mare parte a sărbătorilor muncitorești vin din Statele Unite, inima economiei mondiale capitaliste!!! Europenii suportă greu bogăția acestui copil risipitor. Dar numai ei sunt de vină. Ei au crezut că pot rezolva problemele sociale redutabile create de optimismul nepăsător al unei dezvoltări necontrolate, zdrobindu-se reciproc sub obuze și bombe pe câmpurile de bătălie și exterminându-se apoi în lagăre de concentrare. În acest timp, concurentul lor, America, protejată de atacuri prin imensitatea oceanelor, profita de război pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
de stări emoționale negative (confuzie, neînțelegere, jenă, iritare, frustrare, rușine, furie). Termenul șoc cultural a fost introdus de antropologul american de origine finlandeză de Kalvero Oberg. Șocul cultural cunoaște mai multe faze: „Luna de miere”, când individul manifestă fascinație și optimism față de noua cultură: savurează mâncarea, se bucură de calmul care domină societatea, i se par interesante obiceiurile oamenilor, este preocupat de arhitectura locală. Dezorientare: individul este bombardat de stimuli noi, diferiți de cei pe care îi primea în cultura sa
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
sănătate, de creștere a cunoștințelor acumulate sunt posibile și probabile. Dincolo de toate predicțiile, doar timpul va putea demonstra care viziune asupra comunităților virtuale își va găsi împlinirea. Speranța rezidă în extraordinara adaptabilitate a ființei umane. Poate că, în acord cu optimismul exprimat de Sherman și Judkins (1992), în ultimă instanță, realitatea virtuală va aduce pace. Capitolul II Dimensiunea socială a comunităților religioase Ca experiență a sacrului, ce conferă perspectivă și sens vieții, religia influențează semnificativ structura gândirii și acțiunii individuale și
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
religiei virtuale asupra celei din spațiul real, la faptul că Internetul ar putea reconfigura tocmai tradițiile pe care cei care s-au lansat în acest spațiu au avut ca obiectiv să le păstreze (Brasher, 2004). 7. Paradoxul libertății Întâmpinat cu optimism ca spațiu al libertății totale în căutarea iluminării și a împlinirii, Internetul a devenit rapid o locație pentru competiții și strategii de a controla experiența religioasă a altora. Deoarece au potențialul unui instrument important de păstrare a iluziei omniprezenței și
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
care nu și-au format o opinie în această privință. Faptul că cea mai consistentă proporție a subiecților evaluează pozitiv evoluția în timp a bisericii reprezintă o reflecție a faptului că dintre membrii comunității religioase locale cei care percep cu optimism transformările suferite de biserică de-a lungul timpului vor accesa într-o mai mare măsură comunitățile virtuale, considerându-le o nouă treaptă evolutivă, ale cărei efecte sunt benefice. Pe de altă parte, membrii comunității religioase locale care și-au pierdut
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
ideilor religioase vehiculate în spațiul virtual. Predicțiile cu privire la dinamica celor două tipuri de comunități care fac obiectul studiului de față sunt în general bipolare, variind de la pesimismul "profețiilor" legate de dispariția formelor de relaționare în timp și spațiu real, până la optimismul ce înconjoară ideea de evoluție a comunităților religioase în noi forme spiritualizate. Chestionați cu privire la posibilitatea ca în viitor comunitățile virtuale religioase să înlocuiască unele dintre rolurile care aparțin în prezent comunităților locale, subiecții cercetării și-au manifestat în majoritate (61
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
și zicându-i „Să-ți dea Domnul Plaiule, Românesc, și la propriu și la figurat, viață lungă și fără firul sau gardul de sârmă ghimpată ce te sfâșie” am înțeles că Vasile Tărâțeanu, fostul lui redactor șef, rămâne un optimist... Optimism pe care lam întâlnit în tot ceea ce se face la revista Glasul Bucovinei. Ca în versurile „Din una în alta” de Marcel Mureșanu. „La miezul nopții / nu se mai poate scrie nimic / ce să nu fie contestat / trec pe furiș
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
suverană a hotărât? Dacă este astfel, atunci se zdruncină însăși baza Unirii de la 1918”... * Deși prof. Teodor Balan invocă norme de drept internațional în apărarea opiniilor sale și a pământului românesc - Țara Sepenicului - date fiind împrejurările istorice, care îi diminuează optimismul, el încheie scriind: „Dacă momentele naționale și drepturile istorice comunicate aici nu vor fi considerate atunci să ni se permită nouă, pe care trecutul îi interesează în aceeași măsură ca prezentul, să vărsăm o lacrimă în momentul când fâșia de
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
ș.a., romanul cronologic despre vechiul București înfățișând istoria și anecdotica ei într-o manieră mult mai accesibilă celor mai largi cercuri de cititori care, nădăjduim - la această reeditare a cărții lui Bacalbașa - o vor prețui pentru sinceritatea, puterea de evocare, optimismul și încrederea pe care o exprimă în progres. tiberiu avramescu iulie 1986 / februarie 2014 studiu introductiv 33 60. Silvan Iosifescu, Literatura de frontieră, ediția a II-a revăzută, Ed. Enciclopedică Română, București, 1971, p. 70. 61. Înmormântarea lui Constantin Bacalbașa
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
alți istorii, în alt viitor, vor trebui să judece pe Vasile Alecsandri. Clipa de la 1877 a fost redeșteptătoare pe toate tărâmurile. Superioară zilelor pe care le trăim, a făcut ca războiul de la 1877 să fie urmat de o perioadă de optimism obștesc. Toate rănile războiului din Bulgaria au fost îndurate cu stoicism și voioșie. Bucureștii aveau înfățișarea unui oraș pur românesc și fericit. Înfățișarea Bucureștiului de astăzi - în urma marelui război care ne-a dat întregirea neamului - murdar, bastard, fără conștiința marii
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
Germania va obține, pe cale amiabilă, Danzigul și dreptul de a construi o autostradă prin Pomerania, în timp ce Polonia va obține dreptul de porto-franco în port, plus o despăgubire de ordin financiar. În aceeași perioadă, cercurile poloneze din România au afișat un optimism moderat în privința evoluției relațiilor dintre Varșovia și Berlin. Nu existau iluzii că situația se va ameliora de la sine, însă se exprimau ferm că în Polonia „nu se va repeta cazul Cehoslovaciei”, adică nu vor accepta să cedeze zone din teritoriul
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
face”) sau epistemice („a ști”), ci de readucerea omului la el însuși, de restabilire a umanului din el. Odată „întreg”, omul va „produce” și o realitate socială care să fie mai prietenoasă, senzația de noroi, și decrepitudine universală lăsănd loc optimismului și acțiunii cu finalitate. Cui poate reveni un loc central în aceasta „reformare” a omului, dacă nu tocmai celei care are drept „obiect” tocmai omul, adică educația? Ridicarea privirii către stele, dintr-un noroi evident, dar nu și ultim, se
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Gabriel Galtoi () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2269]
-
se aliniază coloana de orbi nu există nimic ("Dincolo de șanț nu e nimic", vezi nota 12). Un alt element din planul secund al tabloului pe care privirea Ioanei îl reține este persoana cu scufie roșie, a cărei prezență îi insuflă optimism. În aparență, această a doua descriere ekphrastică a tabloului Parabola orbilor dublează primul fragment ekprastic și poate părea redundantă. Structural, amândouă mizează pe balansul între prim-plan și planul secund. Invetarul elementelor compoziției picturale care sunt transpuse în discurs verbal
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
a purității și perfecțiunii originilor, o viziune vitalistă asupra existenței, puterea și vitalitatea aflându-se în perioada de început, pe măsură ce timpul se scurge crescând și distanța față de origine, deci și impuritatea și slăbiciunea vieții. Acest pesimism este însă contracarat de optimismul recuperării ritualice periodice. Pentru ca noul început să fie unul autentic, eficient, însă, e necesar ca vestigiile lumii trecute să fie complet eradicate: "pentru ca ceva cu adevărat nou să poată începe, este necesar ca rămășițele și ruinele ciclului vechi să fie
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de exemplu, îi apare ca întâlnirea dintre "o teorie bună despre natură și o teorie metafizică, parte a unei credințe religioase"279, ceea ce face ca translația acesteia din câmpul științelor naturale în al celor umane să îi denatureze total sensul. Optimismul istoricist (de a fi capabil să identifice mecanismele interne ale istoriei) nu se poate baza decât pe credință, fiind vizibil "caracterul romantic și utopic atât al optimismului și al pesimismului în formele lui uzuale, cât și al raționalismului".280 Popper
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
din câmpul științelor naturale în al celor umane să îi denatureze total sensul. Optimismul istoricist (de a fi capabil să identifice mecanismele interne ale istoriei) nu se poate baza decât pe credință, fiind vizibil "caracterul romantic și utopic atât al optimismului și al pesimismului în formele lui uzuale, cât și al raționalismului".280 Popper își ilustrează sugestiv punctul de vedere prin apelul la H.A.L. Fischer, care notează: "oamenii [...] au văzut în istorie un proiect, un ritm, o structură predeterminată [...] Eu văd
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
noi perspective, umbre și semne de punctuație grafice), Batman este plasat "în succesiunea marilor mituri eroice, ca element final al lor", între Odiseu și Robin Hood, o legendă atât în lumea sa fictivă cât și într-a noastră.789 Pe lângă optimismul funciar al mitului lui Superman și dualitatea problematică a lui Batman, a treia mare figură în constelația super-eroilor este Wonder Woman, cea care a fost propusă ca eroul destinat publicului feminin. Creatorul ei, psihiatrul William Moulton Marston, care s-a
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Belarus și Ucraina, majoritatea au păreri pozitive. Mai mult decît atît, marea majoritate sînt încrezători în perspectivele lor de viitor: doar 14% au răspuns cu nu știu sau au acordat coeficientul 0, neutru. În toată Europa Centrală și de Est, optimismul și speranța politică sînt în creștere, întrucît cota regimului în viitor este mai bună decît cea a vechiului regim comunist (tabelul 5.3). Cea mai mare diferență s-a înregistrat în Republica Cehă, unde cei ce se manifestă pozitiv în privința
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
pozitiv în privința regimului. Astfel, există speranța că dezechilibrul actual dintre cererea populației pentru democrație și oferta elitelor se va rezolva prin progrese suplimentare în direcția democrației. În Bulgaria s-a înregistrat mai puțină dorință populară de schimbare și mai puțin optimism în privința viitorului. Figura 10.4 Traiectorii contrastante în evaluarea regimurilor Sursa: Societatea Paul Lazarsfeld, Viena, Barometrul Noilor Democrații III. În cel mai bun caz, distanța dintre țările fruntașe și cele codașe din Europa Centrală și de Est poate fi interpretată
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
călători pe zi. În loc de 62 de autobuze, câte erau în trafic în anul 1940, acum puteau fi puse în funcțiune numai 34 de autobuze, iar acestea, din cauza excesului de folosire, erau într-o stare din ce în ce mai proastă, deși municipalitatea rezuma cu optimism situația: "Printr-un șofaj atent, un demaraj și o frânare lentă, vehicolele vor fi puse la adăpost de uzură și dezagregare"118. Pentru reparațiile necesare nu exista nici măcar un atelier central de reparații auto: întreprinzătorii care aveau contract cu municipalitatea
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]