2,964 matches
-
i-a păstrat lui Rousseau un respect deosebit pentru sărăcia voită, geniul și buna sa credință. Scrisorile de la munte au fost arse la Berna, Haga, Paris, Neuchâtel. Persecuțiile continuă și se întețesc; apare și un pamflet usturător al lui Voltaire; pastorul din Motiers ațîța poporul împotriva lui. Era insultat pe stradă din cauza costumului său armenian; i s-au spart geamurile casei. De la Motiers s-a refugiat la Neuchâtel și apoi, pe insula Saint-Pierre de pe lacul Bienne. Expulzat și de aici, pradă
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
marxiste și un pionier al desidenței românești. Ca muzician este considerat alături de marile valori Constantin Silvestri și George Enescu. Contestatar al noii orânduiri, exclus din mediul profesional are de suferit ani mulți până când reușește să obțină azil politic În Franța. Pastorul Richard Wurmbrand este cunoscut ca predicator la biserica evanghelică din București și curajos contestatar al orientării antireligioase. Considerat primejdios regimului instaurat după război În România este arestat și condamnat la 14 ani Închisoare. Este răscumpărat cu o sumă fabuloasă de
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
mă gândeam nici la cer, nici la iad, nimic decât doar o simplă înfiorare fugară dar care trece... Era copleșită de rușine și durere la gândul vieții ei trecute, era plină de bucuria căinței. A fost ajutată, nesperat, de un pastor (trimis de "îngrijitoare", dăscălița în ale furtului) care a convins autoritățile să-i comute pedeapsa cu moartea prin spânzurătoare în deportare în America. În închisoare l-a reîntâlnit pe soțul ei din Colchester, hoț la drumul mare. Generoasă, cu banii
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Paris, 1974; Mukhtar, S.-M., Differences în male and female management characteristics: a study of owner-manager businesses, Small Business Economics 18, 289-311, 2002. Pasti Vladimir,Ultima inegalitate. Relațiile de gen în România, Editura Polirom, Colecția Studii de gen, Iași, 2003; Pastor Ioan, Petelean Adrian, Principiile managementului modern, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2004; Viorica-Păuș, Viorica Aura, Comunicare interetnică și interculturală, Editura Ars Docendi, București, 2010. Petelean A., Ciotea F., On A. (ș.a.) Resursele umane și performanța în organizații, Editura Universității "Petru Maior", Targu-Mureș
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
două minute") petrecute într-o "biserică", "catolic, apostolic și roman"? Cum poate evreul Richard Wurmbrand, un comunist înregimentat, ateu ce își petrece tinerețea în desfrâu, după cum el însuși mărturisește în debutul cărții sale Cu Dumnezeu în subterană, să devină creștin, pastor luteran? Greu de răspuns acestor întrebări. Aproape imposibil. Ceea ce putem noi face, însă, e să prezentăm procesele convertirii celor trei, în speranța că în acest fel ni se vor devoala măcar parțial resorturile și efectele unor astfel de transormări spirituale
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
nu de la iudaism, deși are și el obârșii evreiești, ci de la comunism. I.2.3. Richard Wurmbrand Convertirea lui Richard Wurmbrand provoacă o mare controversă în spațiul cultural-religios actual. Aceasta va fi tratată în mod separat în partea lucrării dedicată pastorului protestant. Una dintre cauzele acestei controverse ar putea fi chiar faptul că știm foarte puține lucruri despre această convertire. Wurmbrand însuși în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană face o referire foarte evazivă privitoare la momentul convertirii sale: Această
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
lipsesc și tehnica indiană a contemplației și motivele mitico-ritualiste și chiar fantasticul. Fantasticul nu apare decât sub ipostaza destinului mereu prezent în cotidian. Eroul: Dumitru, Românul cu nume banal (hramul bisericii românești din New York e Sfântul Dumitru), care-i vorbește pastorului Dugay Martin "cu credința lui naivă, idolatră și vană" și încearcă să-l exorcizeze, să-i dovedească posibilitatea transfigurării și izbăvirii. Fostul pastor escroc despre Dumitru: "E mai aproape de Dumnezeul adevărat decât noi toți. Și tot el are să-l vadă
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Eroul: Dumitru, Românul cu nume banal (hramul bisericii românești din New York e Sfântul Dumitru), care-i vorbește pastorului Dugay Martin "cu credința lui naivă, idolatră și vană" și încearcă să-l exorcizeze, să-i dovedească posibilitatea transfigurării și izbăvirii. Fostul pastor escroc despre Dumitru: "E mai aproape de Dumnezeul adevărat decât noi toți. Și tot el are să-l vadă cel dintâi când Dumnezeul adevărat își va arăta din nou fața". Misterul nuvelei nu-l constituie fotografia Teclei problema gen Dorian Gray ci
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Sorbona. Nu după mult timp, se convertește la credința creștină, citind Biblia pe care o primise de la un tâmplar la care locuise în zona Brașovului, în perioada de convalescență după tuberculoza contractată la Doftana, urmînd ca, mai apoi, să devină pastor luteran. Fascinat de descoperirea iubirii lui Christos, Wurmbrand se alătură Misiunii Anglicane pentru Evrei. În scurtă vreme, zeci de evrei din România îmbrățișează credința creștină sub influența lui. În plin război mondial, în 1941, misiunea trebuie să se retragă din
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de izolare totală, care a durat trei ani, împarte mai multe celule cu intelectuali, prelați de diverse confesiuni, dar și cu oameni simpli. Îi cunoaște atunci pe Nicolae Steinhardt, Ion Ioanid, Ioan Ianolide, Valeriu Gafencu, dr. Aristide Lefa, Tertulian Langa, pastorul Viski Ferencz etc. După paisprezece ani de detenție (executați între 1948-1956 și, respectiv, 1959-1964) este eliberat, iar în 1965 părăsește țara împreună cu familia, fiind răscumpărat de o organizație creștină norvegiană, cu 10.000$. În 1966, se stabilește în Statele Unite, unde
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Interioară a Senatului american, unde face cunoscute atrocitățile la care sunt supuși creștinii din țările comuniste. Privit cu îndoială de senatori, Wurmbrand se vede obligat să apeleze la argumentul cel mai puternic și anume: cicatricele de pe trupul său. În consecință, pastorul Wurmbrand își îndepărtează cămașa lăsând să se vadă optsprezece răni produse de tortură. După Revoluția din 22 decembrie 1989, Wurmbrand se întoarce în vizită, în România, unde depune flori la mormintele torționarilor săi. Predică pretutindeni iubirea creștină și iertarea în numele
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pe Steinhardt, probabil punctul cel mai înalt al acestei lumi a anticomunismului românesc, demnitatea sa și atașamentul său față de valorile autentice ale neamului românesc zguduind multe conștiințe contemporane. Un alt exemplu marcant al rezistenței anticomuniste ar putea fi, fără îndoială, pastorul luteran Richard Wurmbrand. Și el cu origini evreiești, asemeni lui Steinhardt, ba mai mult, chiar atras de comunism în perioada adolescenței (urmează cursurile unei școli politice la Moscova între 1927 și 1929), el va deveni figura reprezentativă a creștinismului protestant
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Richard Wurmbrand era cunoscut într-un circuit relativ închis, acela al bisericilor neoprotestante și, eventual, în lumea deținuților politici, notorietate căpătând cu adevărat abia în urma unui demers al televiziunii naționale de a alcătui un clasament al "marilor români", în care pastorul luteran avea să ocupe un loc fruntaș. Abia de atunci ajunge să fie mediatizat, abia din acest moment încep să apară reacții la cărțile sale și să se nască controversele despre care vorbeam mai sus. Îl vom aborda pe Wurmbrand
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Jurnalul fericirii și de Dumnezeu există, eu L-am întâlnit, în care în centrul atenției stă relatarea experienței convertirii, în Cu Dumnezeu în subterană relatarea accentuează "lucrurile petrecute în închisorile României suferința cumplită, răutatea unora, eroismul și virtutea altora...". Cartea pastorului este, astfel, o mărturie despre cei paisprezece ani petrecuți "în diferite închisori" comuniste "datorită fidelității față de credința creștină". Ea poate fi considerată un document despre viața din temnițele comuniste, însă cu mențiunea că uneori subiectivismul mărturisitorului, evident pentru cei care
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
renunță la "noua descoperire a Occidentului", streptomicina, atât de greu procurată în favoarea altuia, deși se afla în camera 4 (a tuberculoșilor, "camera morții") de la Târgu Ocna din care nimeni nu ieșea viu. Ba, mai mult, cel care renunță e un pastor luteran cu origini evreiești, beneficiarul fiind "un antisemit înverșunat"; "Cristos Se află cu noi în inchisoare în mai multe feluri. În primul rând poate fi regăsit în doctorii noștri creștini, deținuți ei înșiși, care, deși bătuți și brutalizați, continuă să
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
ei înșiși, care, deși bătuți și brutalizați, continuă să ne ajute. Priviți-i pe Ghițulescu, Floricel, Lefa, medici care nu tămăduiesc pentru arginți...doctorița oficială Margareta Pescaru...îngerul nostru...În al doilea rând, Cristos Se află aici printre preoții și pastorii care fac totul pentru a ușura povara celorlalți și prin toți creștinii care dau hrană, haine și ajutor celor aflați în condiții mai proaste decât ei"; același pastor cu origini evreiești vorbește la superlativ despre cel numit într-o altă
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
nostru...În al doilea rând, Cristos Se află aici printre preoții și pastorii care fac totul pentru a ușura povara celorlalți și prin toți creștinii care dau hrană, haine și ajutor celor aflați în condiții mai proaste decât ei"; același pastor cu origini evreiești vorbește la superlativ despre cel numit într-o altă carte cu aceeași temă "îngerul închisorilor"3, Gafencu, ce fusese arestat ca legionar și ale cărui ultime cuvinte fuseseră "Dumnezeu, gelos pe noi, ne cheamă la El"; Arhimandritul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
la superlativ despre cel numit într-o altă carte cu aceeași temă "îngerul închisorilor"3, Gafencu, ce fusese arestat ca legionar și ale cărui ultime cuvinte fuseseră "Dumnezeu, gelos pe noi, ne cheamă la El"; Arhimandritul ortodox Benedict Ghiuș către pastorul luteran Wurmbrand: "Frate Wurmbrand, eu nu cunosc decât o singură tristețe: aceea de a nu fi sfânt". Reacția pastorului consemnată în carte: "Rostite de la înălțimea amvonului, cuvintele acestea ar fi fost doar o frază frumoasă. Dar, în celula aceea oribilă
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
ca legionar și ale cărui ultime cuvinte fuseseră "Dumnezeu, gelos pe noi, ne cheamă la El"; Arhimandritul ortodox Benedict Ghiuș către pastorul luteran Wurmbrand: "Frate Wurmbrand, eu nu cunosc decât o singură tristețe: aceea de a nu fi sfânt". Reacția pastorului consemnată în carte: "Rostite de la înălțimea amvonului, cuvintele acestea ar fi fost doar o frază frumoasă. Dar, în celula aceea oribilă, după bătaia cumplită ce primisem, ele demonstrau adevărata măreție a arhimandritului Ghiuș". Toată această înșiruire pare o proiecție virtuală
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
are în vedere, vom supune analizei și o lucrare cu caracter teologic a lui Wurmbrand. După volumele Dăruind vei dobândi al lui Steinhardt, respectiv Întrebări despre Dumnezeu al lui Frossard, atenția noastră se va opri asupra volumului de predici al pastorului luteran, Dacă zidurile ar putea vorbi. După cum Wurmbrand însuși mărturisește în Prefață, acest volum e o continuare a cărții Predici în celula singuratică, care s-a "bucurat de o reacție favorabilă din partea cititorilor: multe persoane mi-au scris pentru a
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
trece dincolo de ele. Sunt predicile celui adus într-o situația limită, supus torturilor fizice, aflat în pragul pierderii sufletului și a credinței în Dumnezeu. Ele n-au fost rostite într-o parohie, pentru membrii acesteia, ci au fost rostite de pastor (în primul rând) pentru a-i servi sieși. Sunt predicile celui scuipat în gură, ale celui pe fața căruia urinează un gardian, ceea ce face ca doar menționarea acestor umilințe scatologice într-un volum de predici să-i scandalizeze pe unii
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
vezi în acest sens Ceea ce rămâne din credința mea sau Gândirea imprecisă). Dacă la Frossard rațiunea, respectiv argumentele raționale stau la loc de cinste, în cazul lui Wurmbrand locul acestora e luat de misticism, acesta considerând că una dintre calitățile pastorului contemporan ar trebui să fie "o doză mare de misticism". Această "doză" despre care vorbește Wurmbrand în Religia exoterică, dublată de dragoste, care pare a fi ideea centrală a predicilor sale, fac ca întemnițatul să mărturisească că-și iubește torționarii
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Închisorile comuniste au fost pline de astfel de viitori mesageri. Ceea ce le dă lor forța rezistenței în fața unui sistem concentraționar de o duritate inumană e tăria credinței în Dumnezeu. Deși iconoclast, eretic pe alocuri (din punct de vedere strict dogmatic) pastor luteran care face elogiul Maicii Domnului și "rostește" predica Rugăciune pentru cei morți -, deși având uneori mesaje contradictorii, prin faptul că-și asumă aceste dezechilibre ("a trecut deja multă vreme de când nu mai sunt o ființă normală"), Wurmbrand are convingerea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
face elogiul Maicii Domnului și "rostește" predica Rugăciune pentru cei morți -, deși având uneori mesaje contradictorii, prin faptul că-și asumă aceste dezechilibre ("a trecut deja multă vreme de când nu mai sunt o ființă normală"), Wurmbrand are convingerea fermă că "pastorii trebuie să fie făcători de sfinți și nu de sisteme logice". El reușește să fie o mărturie vie că dincolo de asumarea apartenenței la una sau alta dintre marile confesiuni creștine stă asumarea unei atitudini de profunda iubire creștină. Fără a
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
și subtilitatea teologului călugăr de la Rohia, fără rigurozitatea argumentației și spiritul pragmatic al lui Frossard, Wurmbrand impresionează prin atitudinea sa curajoasă, pe alocuri delirantă, de înțeles însă în contextul dat. Nu-i este ușor, nici permis, ar zice unii, unui pastor să facă referire într-o predică la propriile sale obsesii erotice, cum nu-i este ușor să vorbească în alt loc de "nebunia lui Dumnezeu". Wurmbrand o face însă. Ar putea fi și o consecință a unei viziuni mai dezinhibate
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]