4,611 matches
-
rezistat nu un sezon sau două, ci două decenii. Programul său, stabilit pe baza unei aprofundate cunoașteri a realității, a venit în întâmpinarea cerințelor sătenilor, de aceea a fost susținut de aceștia și de oamenii de bine ai vremii - scriitori, pedagogi, sociologi, ziariști cu idei progresiste care l-au analizat și popularizat. Noi am identificat (Neculau, 1988) cel puțin patru argumente care susțin această afirmație: 1. Programul de lucru și metodele folosite nu au fost transplantate și aplicate fără discernământ. Dimpotrivă
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
la „muncă și disciplină”. E firesc deci ca politicienii să recurgă la „hărțuieli, anchete, imixtiuni violente, încercări de sabotare și dărâmare”. Cum să le placă faptul că „d-ta propovăduiești muncă și iubire”? Cu toate aceste piedici, se adresează scriitorul pedagogului, „am auzit că totuși stăruiești. Te salut ca pe un frate adevărat”. Sadoveanu nu numai că a salutat fapta de la Ungureni, dar a înfățișat-o în toată amploarea sa. În chiar articolul citat, arată pe larg rezultatele obținute, înșiruind - ca
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
a fost chiar președinte de onoare al Căminului Cultural, a scris despre fapta de la Ungureni, a ajutat - la început - cu donații în cărți și bani. Au scris cu căldură despre această inițiativă istoricul și literatul Tiberiu Crudu, sociologul Apostol Culea, pedagogul Ilie Popescu-Teiușan, ziariști ai timpului în Universul, Opinia și alte ziare locale. Începând cu 1966 experimentul de la Ungureni a fost analizat și popularizat de sociologul Ovidiu Bădina (Bădina, Neamțu, 1970), pedagogul Ermona Zaharian, psihologul acad. V. Pavelcu, istoricul Al. Zub
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
inițiativă istoricul și literatul Tiberiu Crudu, sociologul Apostol Culea, pedagogul Ilie Popescu-Teiușan, ziariști ai timpului în Universul, Opinia și alte ziare locale. Începând cu 1966 experimentul de la Ungureni a fost analizat și popularizat de sociologul Ovidiu Bădina (Bădina, Neamțu, 1970), pedagogul Ermona Zaharian, psihologul acad. V. Pavelcu, istoricul Al. Zub (1971), filosoful Vasile Vetișanu (1973) și alții, în lucrări de specialitate și reviste. În toate aceste studii sau articole ocazionale (peste 60) se subliniază valoarea de model a acestei instituții unice
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
periferice, apoi se pensionează. S-a stins din viață în 1974. La Dorohoi și Iași a fost profesorul a peste 25 de generații de elevi, seminariștii păstrându-i o neștearsă amintire. „A fost un bun profesor și un foarte bun pedagog” (Lutic, 2003, p.XVII), a fost iubit și respectat. A transmis elevilor săi interes pentru cultură, le-a oferit un model de conduită socială exemplară și, mai ales, le-a sădit dorința de a înfăptui. Principala sa realizare a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
mi se pare că e o neînțelegere la mijloc, că luptăm cu mori de vânt create artificial. Nu am Înțeles deloc din textul Ruxandrei că ea vede foștii deținuți ca pe niște „agenți” meniți să reeduce societatea, ca pe niște pedagogi formați de regim pentru ca, În momentul În care ies din Închisoare, să Înceapă să-i reformeze și pe ceilalți. Nici măcar ideologii și artizanii represiunii comuniste nu cred că Își făceau asemenea iluzii. Foștii deținuți au putut eventual avea un rol
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ce a dat gânditori și oameni liberi În timpul regimului comunist. Și prin aceasta probabil s-a salvat, prin ucenicii săi, prin fiii spirituali. Așa cred: am punctat și defectele morale (de reeducat) ale lui Noica, dar și calitățile sale de pedagog. Ștefan Borbély: Repet, nu cred că Noica a fost reeducat, ci că el a tras, laolaltă cu alți legionari, consecințe foarte profunde din experiența concentraționară de care a avut parte, Înțelegând că, din momentul În care iese, trebuie să se
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Facultatea de Litere din Cluj. După obținerea licenței a fost numit profesor de română la liceul din Turda, unde funcționează până în 1948, dată după care suportă vicisitudinile schimbării de regim - închisoare, „munca de jos”, iar mai târziu, reprimirea doar ca pedagog la același liceu. Debutează cu versuri la ziarul „Unirea” din Blaj în 1909. Colaborează susținut cu poezii, proză și articole la periodicele ardelene „Răvașul”, „Luceafărul”, „Tribuna”, „Cosinzeana”, „Revista politică și literară”, „Românul”, „Transilvania”, „Țara noastră”, „Societatea de mâine”, „Gazeta de la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288305_a_289634]
-
sunt învățați de mine, de către umila mea persoană, care în plus corectează plin de răspundere toate scrierile acestor copii. Și nu trebuie în nici un fel să vi se pară slujba onorifică a unui om uitat de lume, fiind ca desconsiderată. Pedagogul din mine se rușinează, da, uită de sine, și nu precupețește nimic când e vorba de bunăstarea comună. Conștiința mea, cum bine știți, nu ratează nici o responsabilitate. Răspândirea conștientă a propriei responsabilități se sfârșește în cele din urmă prin aceea
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
educație de inimă și rațiunea noastră luminează ca un măr roșu și mare. Suntem oameni care stăm cu amândouă picioarele în lumea rațională, nu ca Fotzi, curva asta în călduri. Schweindi al meu a fost chiar o juma de an pedagog ca domnu' Jürgen, dar numai că l-au desființat pe Schweindi al meu ticăloșii de puștani, puii ăștia de oameni fără grai, porcii ăștia mici și răi. L-au mințit pe d-l inspector școlar că Schweindi al meu vrea
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
a băgat în el... mai înainte să poată lovi ca lumea mai departe.... SCHWEINDI: Partea filozofală este în cel mai înalt grad sau cel puțin treaba domnului Jürgen și a umilei mele persoane. Noi suntem oameni culți, Karli, noi suntem pedagogi personali... de aceea mi se ridică o grămadă de probleme ca să am de a face cu granița subumană a educației voastre. KARLI (obosit): Pâine e o bucată de rahat... (Cârciumăreasa îl pocnește cu oasele de la coaste. Karli abia dacă o
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
la lumină, dar nomen est omen, cum spune latinul, nu-i așa, domn' Jürgen... Acesta e domnu' Jürgen care într-o anume măsură este inteligența noastră bestială... JÜRGEN (se apleacă nesigur): Haubenweiss, dacă îmi permiteți, savant în științe sociale... și pedagog, specialist în grupurile marginale, minoritare... HASI: Soțul meu are de fapt și el o diplomă universitară, și el stăpânește științele sociale ca și domnu' Jürgen. EL: Și acum, doamnă cârciumăreasă, când o să umpleți troacele noastre cu delicatele d-voastră resturi
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
evident, naratorul se joacă aici cu cititorul; datorită italicelor, el își permite să insereze cuvinte luate din realitatea hispanică (un efect de autenticitate ce provine din discursul direct), însă fără ca acest lucru să însemne că naratorul se instituie într-un pedagog conștiincios, care și-ar propune să elucideze totul. El evidențiază în special ethosul relativ dezinvolt al omului monden caracteristic nuvelelor lui Mérimée. Oricum, nu există reguli stricte în acest sens: fiecare autor negociază cu normele vagi care variază în funcție de epoci
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
din nou nevoia de emancipare a femeii: accesul ei la educație. Considerăm că Giovanni Boccaccio și Geoffrey Chaucer sunt printre primii scriitori care insistă asupra acestui aspect, erijându-se nu doar în apărători ai principiului feminin, ci și în veritabili pedagogi, preocupați direct și sincer de nevoia unei instrucții feminine. Ultimul capitol, cel mai amplu de altfel, debutează printr-o privire panoramică asupra universurilor diegetice ale celor doi scriitori, încercând să stabilească atmosfera generală care domină cele două capodopere, Decameronul și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
129 Ibidem, p. 522. 130 Geoffrey Chaucer, Povestirile din Canterbury, ed. cit., p. 373. 131 Ibidem, pp. 373-374. 54 această situație, nu este un moralist aspru, intransigent, ci are îngăduința necesară și înțelepciunea de a accepta diversitatea umană. Femeia devine pedagog, la vârsta maturității, pentru suratele ei în două ipostaze: fie atunci când a avut un destin exemplar, demn de a figura drept exemplu, de a fi o pildă pentru ceilalți, fie, surprinzător, atunci când a cunoscut toate aspectele vicioase și compromițătoare ale
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
nu prea, permițându-și uneori și atingerea unor subiecte licențioase. știu să intre într-o competiție, nu ignoră detaliile, nimic din tot ceea ce este omenesc nu le este străin, ironia rămâne mereu un semn al inteligenței, iar experiența de viață pedagogul suprem. Cunoștințele și abilitățile membrelor brigatei nu se limiteză doar la talentul istorisirii și aceasta le face să devină nu doar simple voci, ci individualități. Sunt spirite cizelate, iubitoare de poezie, recită și compun ele însele poeme, de cele mai multe ori
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
radicală în dorințele ei sau prea credulă: „De el atârnă tot, viață sau moarte.”689 Naratorul nu ezită să insereze în textul legendei versuri moralizatoare privind viclenia bărbaților, cărora nu ar trebui să li se dea întotdeauna crezare, este un pedagog feminist: „O, voi femei curate, moi din fire,/ Pline de milă, cinste și simțire,/ Cum de vă-ncredeți oare în bărbați?/ De-al lor fățarnic chin vănduioșați/ Când pilde vechi aveți - cu ce folos?/ Au nu vedeți cum jură mincinos
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ci și una intelectuală. Studiul, universitatea, cărțile erau realități destinate preponderent bărbaților. Femeia se ocupa de educația copiilor în familie, iar cele mai instruite sau mai vârstnice deveneau călăuzitoare sau modele pentru suratele lor. Viața rămânea, în ultimă instanță, supremul pedagog, experiența proprie sau a celorlalți o sursă permanentă de exemplificare, de unde probabil și fascinația pentru povești ca forme de tezaurizare a unei culturi. Personajele feminine educate și emancipate, după cum am remarcat în portretele analizate, au avut un impact hotărâtor asupra
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
profundă, cât și de stabilitate. ,,Curriculumul” este un concept cheie al pedagogiei contemporane (J.C.Van Bruggen) și provine din latinescul curriculum-a, care înseamnă cursă, alergare. Termenul apare pentru prima dată în documentele Universității din Leiden (1882) și Glasgow (1933). Pedagogul și filosoful American J. Dewey, prin studiul intitulat “Copilul și curriculum-ul “ (1902), revoluționează termenul în plan educațional, curriculumul fiind centrat pe copil, astfel încât acesta devine soarele în jurul căruia gravitează dispozitivele pedagogiei; el este centrul în jurul căruia acestea se organizează
Jocuri pentru dezvoltarea forței în învățământul gimnazial by Prof. Ursu Eduard și Prof. Ursu Dorin Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/1598_a_3014]
-
sau Michelangelo au creat și după 88 de ani. Tizian pictează la 95 de ani Bătălia de la Lepanto, iar la 97 de ani Coborârea de pe cruce. Stradivarius a construit cele mai bune viori ale tuturor timpurilor până la 93 de ani. Pedagogul de renume mondial Șt. Bârsănescu a scris la 86 de ani tratatul Istoria pedagogiei universale și românești. T. Arghezi a trăit 87 de ani, iar în ultimii ani a scris capodopera Cântare omului. [41] Cu cât nivelul cultural al individului
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
București, 1935; Curs despre Dante și Petrarca, București, 1935-1936; O legiune italiană în Transilvania. 1849, Cluj, 1935; Statele Unite ale Europei în programul lui Carlo Cattaneo (1801-1869), București, 1936; De la Torquato Tasso la Eminescu, București, 1937; Itinerar adriatic, Craiova, 1937; Un pedagog din Renaștere: Vittorino da Feltre, București, 1937; Torquato Tasso în romantica românească, I, București, 1937; Dante în „Țiganiada” lui Budai-Deleanu, București, 1938; Epica Renașterii, București, 1938; Cuvinte despre Italia, București, 1939; Figuri feminine din Renaștere, București, 1939; În Dalmația, Craiova
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288007_a_289336]
-
calcul exact matematic. Putem adăuga la lista celor ce au contribuit la actuala viziune asupra Sistemului Solar, a mișcării planetelor pe traiectorii eliptice și pe românul Spiru Haret. Spiru Haret (15 februarie 1851, Iași - 17 decembrie 1912, București) academician, matematician, pedagog român, reformator al învățământului românesc. Este primul român doctor în matematică și prin teza de doctorat „Asupra invariabilității axelor mari a orbitelor planetare” (1876) a adus o contribuție mondială în problemele mecanicii cerești, demonstrând contrar opiniei generale de atunci, că
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
bacalaureatul în 1928, cu multe laude, dar înscris la Facultatea de Litere, e nevoit să abandoneze studiile din cauza situației materiale precare. Cum îi plăcea să citească, se angajează ca bibliotecar la liceul din Silistra (1926-1932), aici îndeplinind și funcția de pedagog. Din 1929, suplinește catedrele de religie, fizică-chimie și desen. Președinte al organizației locale a Partidului Social Democrat, evoluează spre mișcarea de extremă dreapta, alături de Mihail Stelescu, fapt pentru care scurt timp este și închis. Prin 1933, se aventura într-un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285672_a_287001]
-
corect și precis, exigent profesional, chiar „răutate profesională", capacitatea de a Înțelege psihologia gimnastelor, optimist, capabil de a sugestiona realist eievele sale. Calm, echilibrat, stăpân pe sine, rezistent !a emoții și stres, capabil să nu trădeze stările psihice puternice, bun pedagog și părinte pentru toate sportivele sale, capabil să le modeleze, fin observator, amabil, energic, curajos, meticulos, sistematic, spirit creator. Așa cum individualizarea este o necesitate absoiută În pregătirea gimnastelor, ea este prezentă și În comportarea și manifestările fiecărui antrenor, deoarece fiecare
Paralele inegale: concepte şi metodologii moderne by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1785_a_92283]
-
1935-1937) și Școala Normală din aceeași localitate (1937-1940). În 1940, după Dictatul de la Viena, familia se refugiază la Blaj. Absolvind Școala de Ofițeri (1944), L. participă la luptele din regiunea Mocrea-Sebiș-Arad. Întors de pe front în 1945, funcționează o perioadă ca pedagog în comuna Dumbrăveni din județul Sibiu, apoi, din 1946, ca redactor la „Ardealul nou”. Între 1952 și 1954 urmează Școala de Literatură „M. Eminescu” din București. Începând din 1954 desfășoară o intensă activitate ziaristică. Este repartizat la „Contemporanul”, iar ulterior
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287862_a_289191]