2,910 matches
-
și viitoare, de ce nu?), în favoarea deschiderii înțelesului acestei literaturi (considerată aproape obsesiv pe coordonata tragică) și sub aspectele sale... comice. E "o încercare cum însuși autorul studiului afirmă de a trata global dimensiunea comică a operei eminesciene, urmând filiația temelor, persistența procedeelor, unitatea, în fond, a acestei laturi a creației" eminesciene. Fără îndoială, avem de a face și cu un demers de analiză stilistică, de subtilă interpretare, adăugând astfel o notă de noutate, de originalitate în arealul atâtor intervenții critice, de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
jumătate a secolului XX, după îndelungi decantări, să devină posibilă o mai obiectivă apreciere a ei. Semnificativ este faptul că teoria a rezistat, că se elaborează încă numeroase studii pe această temă, precum și despre relațiile dintre psihanaliză și educație. Tocmai persistența acestui interes față de psihanaliză a condus la ideea prezentării ei împreună cu ipoteze din psihologia educației elaborate în anii '50 și '60 ai secolului XX. Teoria psihanalitică face parte din categoria acelor tendințe filosofice și psihologice care, în jurul anului 1900, aspirau
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
vârstei senine: lectura, scrisul și săditul pomilor; cât și celor făcuți anume pentru strânsul averilor și acaretelor, dintr-un instinct al lor propriu și grosier, al posesiunii de bunuri materiale și numai materiale. Găsesc că este cu totul reprobabilă această persistență zilnică a gân dului spre bătrânețile privite cu spaimă și cu grija absurdă ca să nu le lipsească nimic din cele cu care am fost răsfățați la tinerețe, deși Natura, În marea ei cumințenie, ne răpește Înseși posibilitățile de a ne
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
era urmărită: „Bălăcioiu Ecaterina este urmărită de noi pentru activitate de spionaj în favoarea statului francez. [...] Semnat: Căpitan Mocanu Dorel“ (Arhiva SRI, Fond D, Dosar 11 119, vol. 7, f. 240, apud Doina Jela, op. cit., p. 321). Monica Lovinescu va confirma persistența Securității în aceste suspiciuni care, în ciuda caracterului lor ubuesc, vor duce la arestarea „spioanei“: „mi-ar fi trimis hărți de stat-major desenate de ea pe... baticuri“ (Monica Lovinescu, Cuvânt înainte la Agendele literare „Sburătorul“, p. VII). În epocă, Ecaterina Bălăcioiu
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
a glosat pe marginea acestui aparent paradox : „Dispariția evreilor din societate nu a condus la dispariția antisemitismului, ci, mai degrabă, la abstractizarea lui prin accentuarea caracterului mitic al evreului. Predispoziția de a accepta sau reproduce stereotipuri negative este generată de persistența lor În tradiția religioasă și În folclor, de pătrunderea lor În limbajul cotidian, cât și de existența unor false percepții colective” <endnote id="(213, p. 5)"/>. În Evul Mediu occidental, camăta a fost interzisă creștinilor. În acest scop, a fost
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Paradis, evreul ajunge invariabil În Infern. „Dă buzna ca evreul În Rai”, dar „Se răsucește ca evreul În Iad” - sună două proverbe din Europa Centrală și de Est <endnote id="(70, pp. 177, 107 și 119)"/>. Sigur că existența și persistența În folclor a acestui statut al evreului (de locatar stabil al Infernului) se datora În primul rând textelor creștine - canonice și, mai ales, apocrife. Într-o versiune românească a legendei apocrife Călătoria Maicii Domnului la Iad, datând din secolul al
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ploaia. Așa este, numai că această constatare trebuie nuanțată. După cum vom vedea imediat, aspectele dramatice, ca și cele demonice, nu lipsesc cu totul din scenariul magic În care este implicat evreul În estul continentului. Pe de altă parte, slaba urbanizare, persistența unor relații socio -economice cvasi-feudale sau precapitaliste au făcut ca În această parte a Europei să supraviețuiască până târziu (Începutul secolului XX) importante colectivități cu mod de viață tradițional și cu mentalități premoderne. În foarte mare măsură, În cadrul acestor colectivități
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În existența unei alte lumi și a imposibilității de a o Înțelege În termenii vieții pământene. Tot ce puteai face era să arunci o privire, prin ceață și himere, spre ceva real dinaintea ta, așa cum persoanele Înzestrate cu o neobișnuită persistență a activității cerebrale diurne sunt capabile să Întrevadă În somnul cel mai profund, undeva, dincolo de chinul unui coșmar Încâlcit și stupid, realitatea ordonată a ceasurilor de trezie. 3 Să iubești din tot sufletul și să lași restul În mâinile soartei
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
croitor, cizmar, ceasornicar, tichinigiu, mai cu seamă cămătar. Ia până 50 la sută pe lună de la debitor și, deoarece nu există instituții de credit, În vremuri de lipsă - la orice recoltă rea - toți trebuie să-și găsească refugiul la el”. Persistența și acutizarea „chestiunii evreiești” În anii 1867-1868, au afectat demersurile făcute de diplomația românească pe lângă puterile garante pentru lărgirea autonomiei și dobândirea independenței. Punctul nevralgic l-a constituit circulara ministrului de interne I.C. Brătianu Împotriva „vagabonzilor”- martie 1867, prin care
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
așa se chema, în urmă cu vreo două decenii, o șansonetă antrenantă, destul de stupidă, care exprima totuși un adevăr simplu, la care nu ne prea gândim: amintirile; că unele amintiri devin parte din ființa noastră, fără a ne putea explica persistența lor (a unora din ele). Amintirile rămân, astfel, încorporate în ceea ce am devenit; ca un fruct care, cu timpul, face parte din copacul unde a apărut. Nu știu, repet, cum se explică persistența unor astfel de amintiri "speciale" și nici
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
ființa noastră, fără a ne putea explica persistența lor (a unora din ele). Amintirile rămân, astfel, încorporate în ceea ce am devenit; ca un fruct care, cu timpul, face parte din copacul unde a apărut. Nu știu, repet, cum se explică persistența unor astfel de amintiri "speciale" și nici nu cred în investigațiile laborioase, de tip psihanalitic, încercând să explice sufletul omenesc prin faptele trecute pe care le reține cu predilecție. Cred că omului, spre deosebire de de animal, nu i se potrivesc măsurile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
a fi mamă, teama de societate și familie. Pentru a ajunge aici ne-a trebuit să parcurgem un drum lung, măsurat nu în ani, ci în trepte de degradare a sentimentelor. El poate fi măsurat prin repere semnificative, constând în persistența fricii arhetipale de oprobriu social. Frica, sentiment dominant, ne tot urmărește peste tot... * Nu forțez o concluzie. Dar sunt consternat de ușurința cu care se privește vândutul copiilor. Aici ajungem la o problemă extraordinară, insuportabilă. Înstrăinarea înseamnă afectarea celui mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
-a ediție a manualului său de psihiatrie, Kraepelin distinge paranoia (die Verrücktheit) pe care o înțelege drept "un sistem uniform și progresiv de sistematizare a delirurilor, fără o sensibilă deteriorare mintală" (1907: 53) de ,,demența paranoidă" (dementia paranoides), caracterizată prin "persistența multor deliruri incoerente și schimbătoare, de natură persecutorie sau expansivă, dimpreună cu un grad moderat de excitare, și care se dezvoltă repede în demență", adică printre "procesele psihice degenerative" (1907: 257). Ceea ce până atunci era considerată o psihoză unitară se transformă
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
eronate, o semnificație personală pentru bolnavul astfel încurajat să raporteze totul la propria persoană". Delirul de interpretare este o psihoză sistematizată cronică caracterizată prin: "1) multiplicitatea organizării interpretărilor delirante; 2) absența sau prezenta puțin semnificativă a halucinațiilor, contingența lor; 3) persistența lucidității și activității psihice; 4 ) evoluția prin extindere progresivă a interpretărilor delirante; 5) incurabilitate, dar fără a conduce la demență" (pp. 3-5). Delirul de interpretare (délire d'interprétation), la rândul lui, este parte a unui grup mai mare de stări
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
pictorul-eseist o ilustrare convingătoare a forței procedeului de a genera, la cel care o privește, o reacție imediată, instantanee, o alterare profundă a obiectului reprezentat, declanșând prezența simultană, dar sistematică, a datelor asociative, determinând interpretarea implicită și asigurând comunicabilitatea obiectivă. "Persistența reală a imaginii delirante, paranoice", ca și "coeziunea ei interpretativă", contrastează în mod vădit și frapant cu disiparea imaginii onirice. Tocmai condensarea sa disociativă, pasivitatea sa simbolică par să solicite intervenția interpretativă (2005e: 208). Încercarea de a împărtăși plăcerea unei
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
marsupiul plin cu lapte al mamei lor), laptele devine expresia erotismului, morții și castrării. Cufundat în laptele călduț, țăranul lui Millet arată de parcă s-ar îneca în elementul maternal. Chiar și timpul s-a lichefiat, este moale și alunecos în Persistența memoriei (1931) ori în Ceasuri moi (1933). Imagini ale morții, ale excrementelor, mutilării ori castrării, ale cadavrelor în putrefacție, apar în Canibalism de toamnă (1936-37), Spectrul sex-appeal-ului (1934) și Călărețul morții (1935). În Spectrul sex-appeal-ului, o fantomă gigantică, un amfibian
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
dinspre oameni către oameni. Totul tace și ascultă, în liniște, refrenul absurd al tânguirilor umane care par a întreba, privind spre cerul ce și-a întors chipul de la Adam, de ce? de ce? Dincolo de această întrebare, însă, poate că privirea divină zărește persistența aceleași ignoranțe ce l-a ancorat pe om în primejdioasa și ispititoarea confuzie dintre libertate și viciu. Cele trei scenarii indicate de ruperea peceților apocaliptice reprezintă flageluri ce vor izbi omenirea necruțător. Desigur aș putea fi răpus, ca insignifiant membru
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
vine curentul latinist, prin cărți, gazete și oameni ( G. Lazăr, Laurian, Ilarian, Barnuțiu etc.), și curentul francez. Curentul latinist a fost mai slab în Moldova decât în Muntenia, unde urmele lui și azi1 încă n-au murit cu totul, dovadă persistența ortografiei "academice" la oamenii culți din Muntenia, dovadă frazeologia naționalistă mai în floare în Muntenia. Și nu e mult de tot de când Bucureștiul ținea sus steagul latinismului (Revista contemporană) împotriva spiritului critic moldovenesc. Că acest curent a fost mai tare
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
întotdeauna două tendințe: tendința de înnoire, de reformare, și tendința de conservare, care au rămas alăturea, antagonice. De aici o mulțime de contra-dicții între deosebitele sale manifestări, mulțime de contra-dicții în însăși opera sa, o nesiguranță și o lipsă de persistență în atitudinea sa față cu diferitele întîmplări sociale la care a asistat ori a luat parte. De aici apoi, în parte, superficialitatea criticii sale sociale chiar acolo unde este justă. Și tot de aici și unele neajunsuri, din punct de
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
Clevetici "Ultrademagogul". Liberalii revoluționari au fost pentru Alecsandri ceea ce au fost și pentru Eliade. Deosebirea e că Eliade îi ataca pe față, pe când Alecsandri se face că atacă pe "ultra-demagogi"... Dar, mai întotdeauna când un scriitor își bate joc cu persistență de "demagogism", el vrea să atace democratismul. El utilizează demagogismul pentru a caricaturiza democratismul. El are speranța intimă de a compromite prin ridiculizarea demagogismului însuși democratismul. Caragiale n-a făcut altăceva în admirabilele sale comedii. Alecsandri a făcut același lucru
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
de la Paris. Oricât ar zice Alecsandri că nu "biciuiește principiile, ci ridiculul", e clar că un democrat, care ar fi luptat în 1860 pentru apropiata împroprietărire, n-ar fi pus în gura unui tip ridicol propaganda pentru împroprietărirea țără-nească1. Această persistență în a combate ridicolele unei atitudini dovedește o pornire chiar împotriva atitudinii, a 1 E semnificativ că Alecsandri, care a cântat toate evenimentele mari, n-a cântat desființarea iobăgiei. Dl Iacob Negruzzi (Amintiri din "Junimea") spune că pricina este aversiunea
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
superioară și o structură granular-fibrilară. Indiferent de gradul de ploidie al speciilor sau tulpinilor, fiecare nucleu posedă un singur nucleol. Odată cu diviziunea nucleului, masa nucleolară este împărțită în mod egal între nucleele-fiice rezultate. 1.12.5. Fusul de diviziune intranuclear Persistența învelișului nuclear pe durata ciclului celular a determinat pe specialiști să considere inițial că, diviziunea celulară la drojdii este amitotică. Investigațiile electronomicroscopice ulterioare au infirmat însă această opinie, demonstrând cu claritate prezența în nucleul drojdiilor a unui fus mitotic tipic
Ac?iunea c?mpului electromagnetic asupra echilibrului ionic la diferite tulpini ale drojdiei fisipare Schizosaccharomyces pombe linder by Ionela Cristina Busuioc () [Corola-publishinghouse/Science/83654_a_84979]
-
lor, fenomene de care depinde segregarea cromozomilor și migrarea lor polară. În concluzie, se poate afirma că, nucleele drojdiilor prezintă un plan de organizare și comportament funcțional similare cu ale altor grupe taxonomice de fungi și chiar cu unele alge. Persistența învelișului nuclear și a nucleolului în timpul ciclului celular, dezvoltarea unui fus intranuclear, prezența unor corpi polari ai fusului încastrați în învelișul nuclear, absența condensării cromozomilor și a plăcilor metafazice tipice reprezintă însușiri definitorii, comune tuturor celulelor fungale. 1.13. Caracteristicile
Ac?iunea c?mpului electromagnetic asupra echilibrului ionic la diferite tulpini ale drojdiei fisipare Schizosaccharomyces pombe linder by Ionela Cristina Busuioc () [Corola-publishinghouse/Science/83654_a_84979]
-
la microscopul fotonic. Învelișul nuclear nu se dezorganizează. Citochineza, ce urmează la scurt timp după cariochineză, se realizează prin septare și fisiune mediană. La speciile care înmuguresc (de ex. Saccharomyces cerevisiae) apar o serie de particularități esențiale, acestea fiind următoarele: persistența învelișului nuclear, dezvoltarea unui fus intranuclear, lipsa de condensare a cromozomilor și un mod special de citochineză, prin înmugurire. 1.13.1.1. Perioada presintetică a ADN-ului (G1) Un nou ciclu celular debutează cu o perioadă G1 în care
Ac?iunea c?mpului electromagnetic asupra echilibrului ionic la diferite tulpini ale drojdiei fisipare Schizosaccharomyces pombe linder by Ionela Cristina Busuioc () [Corola-publishinghouse/Science/83654_a_84979]
-
premergătoare constituirea unei imagini de sine pozitive, în coordonatele realității evidente și, pe cât posibil, obiective. E. P. Torrance (18) stabilește cinci indici ai imagini de sine: proiectarea fantastică și cea realistă în viitor; scorurile verbale ale testului de gândire creativă Torrance; persistența opțiunii pentru aceeași carieră din școala elementară; scorurile testului de realizare emoțională; inventarele biografice (scorurile de la capitolul motivație și claritatea imaginii de sine). Utilizarea acestor indicatori în studiile efectuate asupra imaginii de sine a condus la rezultate bune, dar este
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]