3,525 matches
-
La dialectique de la durée" par Gaston Bachelard", Thalès, 1936, pp. 189-194. 4 Gaston Bachelard, La philosophie du Non. Essai d'une philosophie du nouvel esprit scientifique, Paris, PUF, 1940. (Sublinierea ne aparține n.a.) Dedicație autografă: "Domnului Stéphane Lupasco, mărturie a prețuirii vii și a întregii mele simpatii", arhive Basarab Nicolescu. 5 Stéphane Lupasco, L'Expérience microphysique et la pensée humaine, Paris, PUF, 1941. 6 Gaston Bachelard, op. cit., pp. 136-137. 7 Gaston Bachelard, Scrisoare către Stéphane Lupasco, Dijon, 24 aprilie 1939, 4
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
pentru ceilalți 76. Pentru Hobbes egoismul pare să fie principalul și, probabil, unicul motiv omenesc operant: "noi nu căutăm în mod natural să viețuim în societate doar de dragul de a o face, ci pentru că acest lucru ne-ar putea aduce prețuire sau avantaje, iar acestea le dorim înainte de toate, și nu doar în al doilea rând"77. Interesul propriu este cel ce ne determină să întemeiem societatea, dar ne provoacă totodată și imense dificultăți în a o conserva 78. Totuși, teza
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
apoi, într-o activitate de pictură viitoare, copiilor li se cere să redea în lucrările lor sărbătorirea zilei de naștere sub genericul „O zi de vis!”. 15. FLORILE RECUNOȘTINȚEI Obiectiv : Copiii vor fi provocați : să-și exprime dragostea, respectul și prețuirea pentru educatoarea lor de care se despart; curiozitatea, interesul pentru învățătoarea (învățătorul) ce-i va primi la școală. Repere de conținut: După convorbirile cu tema „Educatoarea mea”, „Învățătoarea pe care o visez”, „școala ne așteaptă”, copiii sunt stimulați să picteze
Micii năzdrăvani, conflictul şi jocul by Alina Nicoleta Bursuc () [Corola-publishinghouse/Science/1683_a_3100]
-
hătișul de semnificații din limbajul Cărților profetice, ca meditase îndelung asupra unei traduceri în limba română a operei lui William Blake. Sperăm să reușim să ducem la împlinire această aspirație a părintelui anglisticii românești, căruia astfel îi cinstim cu multă prețuire memoria. I. NOTĂ ASUPRA EDIȚIEI Cartea de față reprezintă primul volum din seria William Blake, Scrieri complete. Seria își propune să realizeze prima ediție critică bilingva românească a scrierilor complete ale lui William Blake. Vom urmări ediția fundamentală a lui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
viu" cu valorile, un raport de inventare a lor sau de reafirmare, însă după actul viguros al negării lor totale. Interpretarea "biologistă" a supraomului (prezentă, uneori cu un accent nejustificat, la unii exegeți ai filosofiei lui Nietzsche) nesocotește faptul că prețuirea vieții nu este act al vieții înțeleasă biologic. Prețuirea vieții este un act valorizator și are rost numai într-o cultură: e drept, tocmai pentru a "transmuta" valorile acesteia. Supraomul, în genere, orice ipostază a excelenței umane, revalorizează viața, iar
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
sau de reafirmare, însă după actul viguros al negării lor totale. Interpretarea "biologistă" a supraomului (prezentă, uneori cu un accent nejustificat, la unii exegeți ai filosofiei lui Nietzsche) nesocotește faptul că prețuirea vieții nu este act al vieții înțeleasă biologic. Prețuirea vieții este un act valorizator și are rost numai într-o cultură: e drept, tocmai pentru a "transmuta" valorile acesteia. Supraomul, în genere, orice ipostază a excelenței umane, revalorizează viața, iar actul său ia două direcții: a) valorizarea negativă a
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
unei întoarceri înapoi a privirii căutătoare de rosturi originare, a unei adânciri în realitatea istorică, pentru a dibui o forță care trage în jos, către însăși originea vieții: tocmai aceasta face posibilă și justifică lucrarea nobilului; de aici, poate, și prețuirea de care se bucură tradiția în ochii nobilului. Secătuirea resurselor vitale ale istoriei fenomen evident pentru Nietzsche este un rău, dar unul necesar. Este, desigur, un rău pentru că omul și-a pierdut puterea de a evalua, interpreta, de a se
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
drept fundal Rezumat: Corul cavalerior, scutierilor și a vasalilor lui Ezzelino da Română a venit să-l salute și să-l omagieze pe Riccardo care se întorcea de la război. Riccardo răspunde cu această cavatina, spunând că el nu merită această prețuire. În schimb aceste laude se cuvin viitoarei sale mirese, Cuniza. După cavatina, Riccardo cântă o cabalettă. Rezumat: Leonora își deplânge soarta într-un recitativ și o arie. Aflăm că în perioada în care tatăl ei era plecat la război împotriva
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
singur exemplu, evocând una din declarațiile șefului statului Qatar: Eu, Hamad Bin Khalifa Al Thani, emirul statului Qatar, ofer această înaltă decorație Excelenței Sale, Domnului Aurel Turbăceanu, ambasadorul extraordinar și plenipotențiar al României în statul Qatar, în semn de apreciere și prețuire pentru rezultatele bune obținute în dezvoltarea și consolidarea relațiilor de prietenie și colaborare între popoarele Qatarului și României, între Qatar și România. În întreaga mea activitate diplomatică, din 1963 și până în 1997, am fost mereu preocupat de dezvoltarea și diversificarea
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
la capăt. Fusesem numit, în primăvara anului 1962, adjunct al ministrului afacerilor externe însărcinat cu problemele organizațiilor internaționale, începând cu ONU. Aveam 35 de ani și aproape toată experiența mea diplomatică se desfășurase la ONU, pe care o consideram cu prețuire "suprema academie ". Ministrul de externe, Corneliu Mănescu, care conducea în mod normal delegația la Adunarea generală anuală, s-a văzut brusc nevoit să însoțească pe Gheorghiu-Dej și pe Ion Gh. Maurer, președintele Consiliului de Miniștri, într-o vizită oficială în
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
Anglie: arogant, concentrat asupra vestimentației - obligatoriu șocantă -, de o afectare aproape ridicolă În pronunție sau În cele mai banale gesturi (de la sorbitul unei cupe cu vin, până la aruncatul zarurilor de joc). Efeminatul stil devine În curând nu doar sursă a prețuirii, ci și motiv de zeflemea. Very macaroni putea Însemna, după caz, și ceva foarte la modă, dar și o caricatură bună de ridiculizat. Dacă am porni, precum câțiva curioși, exact pe urmele unei asemenea caricaturi - o lucrare dintr-un mare
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Whistler (1834-1903). Artistul american se Întoarce În vechea Europă, la Paris și mai apoi la Londra, după o primă copilărie În Rusia, după o carieră militară eșuată la serviciul hidrografic din Washington. Studiile pariziene de pictură nu Îi aduc decât prețuirea lui Courbet. Refuzat de restul lumii artistice franceze, Whistler se stabilește la Londra. Stilul său inconfundabil, de o eleganță fără seamăn a veșmintelor și gesturilor, dar și arogant, Încărcat de sarcasm, ba chiar de brutalitate când trebuie să Își apere
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
care ne însoțește și care apare în legătură cu natura umană și cu lupta omului cu raritatea; banii nu sunt inventați de cineva anume, după cum cuvântul sau unealta nu sunt inventate de cineva anume; formele de existență a banului au legătură cu prețuirea pe care omul o acordă unei mărfi sau alta în efortul său de devenire și în speranța sa că poate copia nemurirea zeilor; aurul și argintul sunt aproape de sufletul omului și pentru că omul dorește să-și protejeze munca, permanentizându-și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
bunurilor schimbate. Momentul apariției conștienței valorii mărfurilor schimbate va produce o nouă lumină, o nouă viziune asupra schimbului marfă contra marfă. Deși valoarea și valoarea economică sunt concepte complexe, ne mărginim să echivalăm, în acest context al dezbaterii, valoarea cu prețuirea, cu utilitatea și importanța pe care omul o acordă unui lucru. Marx situează apariția valorii în conștiința umană în anul 5000 î.Hr., deci acum aproximativ 7000 de ani267. "În scrierile lui Marx către Kugelmann există o foarte lapidară, o foarte
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
cu toate celelalte mărfuri: (1) În epocă, valoarea era egală cu nivelul de utilizare al mărfii, cu nivelul de apropiere al mărfii de om, cu rolul pe care-l juca această marfă în viața de zi cu zi. Valoarea însemna prețuire și căutare, dar și raritate. Trocul clasic, așa cum spuneam, apare în jurul anului 5000 î.Hr. El nu mai este neapărat un schimb al consumului, ci unul al comerțului. Aceasta este prima formă de comerț. Omul începe să intuiască existența valorii în spatele
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
care un sistem de cursuri de schimb avea valabilitate era unul destul de redus și că în spațiul geografic vecin alt sistem de măsuri de schimb avea valabilitate. Totul se petrecea în funcție de ocupații, de nivelul producției, de utilitatea mărfurilor și de prețuirea lor. Echivalența de valoare este marea revoluție în economie și în schimbul de mărfuri. Odată cu ea apărea interesul și tendința alimentării sale prin schimb. Omul devine o ființă conștientă de efortul său și de interesele sale, începe valorificarea produsului prin schimb
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
practică mult mai complexă, ce nu poate fi redusă doar la dezbaterea despre munca omenească și timpul de muncă sau efortul de muncă. Omul epocii era un om complex, în viața căruia podoaba și bunul jucau un anumit rol, iar prețuirea unei mărfi era, de aceea, un proces mai complex. Omul epocii era despărțit de animalitate și de nevoile sale primare fiziologice (hrană, adăpost) dacă își permitea aurul și argintul. Dualitatea ființei umane, dinspre fizic spre metafizic, îl pune pe om
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
că variază în permanență și în funcție de foarte mulți factori, valoarea aurului este relativ constantă sau variază întotdeauna în sensul creșterii. Vorbim aici despre o tendință și nu despre variații accidentale care pot fi și în jos. Aurul are utilitate maximă, prețuire maximă și folosință permanentă. Dacă în perioadele de boom economic lumea mărfurilor este prețuită, în perioadele de criză economică, oamenii încep să caute din nou valori sigure. O asemenea valoare sigură este aurul. Aurul este expresia fixității și păstrării în
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
se desfășoară în funcție de gradul de moralitate cu care se poartă actorii ei"952. Este o distincție fundamentală pe care noi, occidentalii, trebuie să o luăm în calcul de fiecare dată: moral, amoral, imoral. Decurge de aici elementul de bază al prețuirii sau lipsei de prețuire pentru ființa umană, dar și distincția dintre prețuirea libertății, fericirii și împlinirii individuale și negarea acestor stări. Drumul intervenției statului și neîncrederii în noi este drumul către servitute, așa cum frumos se exprimă Hayek. Revenind la folosința
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de moralitate cu care se poartă actorii ei"952. Este o distincție fundamentală pe care noi, occidentalii, trebuie să o luăm în calcul de fiecare dată: moral, amoral, imoral. Decurge de aici elementul de bază al prețuirii sau lipsei de prețuire pentru ființa umană, dar și distincția dintre prețuirea libertății, fericirii și împlinirii individuale și negarea acestor stări. Drumul intervenției statului și neîncrederii în noi este drumul către servitute, așa cum frumos se exprimă Hayek. Revenind la folosința ratei dobânzii, ca formă
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
952. Este o distincție fundamentală pe care noi, occidentalii, trebuie să o luăm în calcul de fiecare dată: moral, amoral, imoral. Decurge de aici elementul de bază al prețuirii sau lipsei de prețuire pentru ființa umană, dar și distincția dintre prețuirea libertății, fericirii și împlinirii individuale și negarea acestor stări. Drumul intervenției statului și neîncrederii în noi este drumul către servitute, așa cum frumos se exprimă Hayek. Revenind la folosința ratei dobânzii, ca formă de combatere a crizei economice, trebuie să spunem
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
aptă a asigura o corectă abordare a omului și deplina sa participare la activitatea depusă. Experiența arată că abilitatea de a conduce, judeca și decide pe criterii valorice<footnote Termenului latin valor îi corespunde în grecește cel de axia = apreciere, prețuire, evaluare. footnote> se învață mai greu, întotdeauna fiind puși în situația de a folosi simultan valori diverse în raportul în care decidem. Niciodată nu vom putea satisface în întregime toate exigențele unui întreg sistem de valori (economice, morale, științifice, tehnologice
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
satisfacerea nevoilor de apartenență: • sponsorizarea echipelor sportive, artistice etc.; • permisiunea activității unor grupuri informale; • Încurajarea relațiilor Între salariații instituției; • dezvoltarea prieteniei profesionale; • petreceri, aniversări organizate sau permise de instituție etc. 4) Pentru satisfacerea nevoii de stimă: • promovarea și stimularea personalului; • prețuire În public; • numele În publicația organizației; • simboluri de statut; • birouri separate; • acordarea de titluri legate de activitatea desfășurată etc. 5) Pentru satisfacerea nevoii de autorealizare: • crearea oportunităților de realizare a potențialului personal; • Încurajarea creativității; • acordarea șanselor de avansare; • autonomie; • oferirea
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
refuză. Ajunge să-l gândim prin comparație, și nu precizez cu câți și cu cine, pe Marin Preda, spre a socoti câte lucruri s-a înfrânat să întreprindă, din câte refuzuri se compune statura sa literară și care să fie prețuirea nu numai a unui astfel de gest [...] să nu mușcăm din păcăleala că mâine, acest mâine e întotdeauna sever și ironic, scara valorilor artistice, a notorietății, a circulației culturale va fi cu siguranță aceea de ieri sau aceea de azi
DIALOG. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286757_a_288086]
-
un erotic sedus de contrastul dintre bărbatul dedicat țelurilor și chemărilor abstracte și femeia cu tipar „ca un ghimp” (Reînviere, Depărtare, Dionisiacă), totdeauna, însă, cu imagini și sensuri culese din lirica lui Tudor Arghezi (pentru care a nutrit o constantă prețuire). SCRIERI: Versuri, Craiova, 1934; Vocile singurătății, București, 1937; Organizarea minciunii, I, București, 1937; Decăderea dogmelor, vol. I: Cum au dizolvat evreii cultura europeană, București, 1941; ed., introd. Răzvan Codrescu, Alba Iulia-Paris, 1999; Oameni ridicați din țărănime, București, 1944. Repere bibliografice
DOBRIDOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286802_a_288131]