5,236 matches
-
complex și pluridimensional 502. În contextul acestei epoci marcate de acute frământări conceptuale, lumea artei a reactualizat unul dintre mai vechile sale subiecte stringente: moartea artei 503. Era vorba de trecerea printr-un moment de turnură, ce amintea de celebra previziune făcută de filosoful G. W. F. Hegel, care deplângea încetarea artei de a mai reprezenta "nevoia supremă a spiritului"504. Raportarea acestui moment de criză la perioadele de glorie ale artei sacre aduce în lumină diferențele majore de concepție și
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
SE REFLECTASE PE SECȚIUNILE CURBATE ALE BARIEREI PĂTRATE DE ZIDĂRIE INGENIOS CONSTRUITĂ. APOI SE REFRACTASE ȘI LOVISE DIN NOU, DE MAI MULTE ORI, DE FIECARE DATĂ SFĂRÂMÂND ÎN BUCĂȚI ȘI MAI MICI CEEA CE FUSESE DISTRUS DEJA. TOTUL SE PETRECUSE DUPĂ PREVIZIUNILE TEORETICE, LUCRU DOVEDIT DE IMAGINEA DEZOLANTĂ A RUINELOR. RĂMÂNEA SĂ FIE DETERMINAT PRIN ANALIZĂ CALIBRUL BOMBEI, PRECUM ȘI NUMĂRUL MORȚILOR. DEOCAMDATĂ SE ȘTIA SIGUR CĂ NOUĂZECI ȘI PATRU DE MEMBRI AI GRUPULUI 814 TRĂIAU. DUPĂ ÎNTÂLNIREA DE GRUP, ACEȘTIA PLECASERĂ ÎN
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
prezent, ca un copil prins în stihiile inconștienței, fără să se gândească la viitor ; scăpat de amărăciunile unui sfârșit care va să vină, trăiește în blândă netulburare.“ „Are insecta deosebita cinste de-a ști ceea ce vârsta noastră tânără nu știe, previziunea unui sfârșit, însușire inutilă pentru ea ?“ Aruncă papucii din picioare. Apoi pantalonii, cămașa. Rămâne într-un slip subțire, își sprijină spatele de marginea patului metalic, cu genunchii ridicați, de pe care caietul verde lunecă pe cearceaf. Oră gri, azurul mai păstrează
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
în circulație, fără spor, fără scădere Foița care se pune în mișcare în cutare punct poate fi însă retardată după unități de timp mai lungi sau mai scurte; se-nțelege că și circulațiunea, rotațiunea se retardează. SFERA COGNITIVĂ [ANAMNEZĂ ȘI PREVIZIUNE] 2255 Ideea măreață a lui Plato că "orice știință e-o aducere aminte" (a = b) (deci b = a) este semnul caracteristic pentru calitățile apriorice ale inteligenței noastre. Fiind mică, dibuie după aceleași principii prin întunerec (ca cel care are ochi
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Colea,-n tină / 31 • Animale de tablă / 42 • Tahistoscop / 46 • O amintire de la "Artis" / 53 • Pentru D., vingt ans apres / 56 • Cum am devenit poet / 61 • Unde merge poetul gonit din cetate / 67 • Farmecul discret al poeziei / 73 • Poezia. O previziune / 74 • "Asta nu e poezie" / 78 • O artă fără public / 82 • Zece vederi cu Monrepos Castle / 86 • Mai e nevoie de biografii? / 95 • Fapte / 100 • "Acesta nu e un suprarealist" / 106 • Doinaș melancolicul / 110 • Ultimul mare modernist / 114 • La aniversară
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
metrou, citind un volumaș de poezie. Nimic nu mi se pare, în lumea asta urâtă, mai mișcător, mai adevărat și mai miraculos. Sânt momentele în care nu regret că am fost și eu, când va, în Arcadia. 73 Poezia. O previziune Poezie fără lirism, literatură fără poezie, arte fără literatură, cultură fără arte și civilizație fără cultură - să exprime această telescopare (cam prea simetrică și coerentă ca să fie și cu totul verosimilă) una dintre cele mai importante "megatendințe" ale noosferei actuale
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
ia la greu, să mor io. Graffiti-ul a fost doar Începutul. În curând toată lumea o să știe ce soi de fătălău folosește aceleași tacâmuri ca iei n cantină. Karen Fulton și Amanda Drummond sunt singurele pizde de prin jur, așa Încât previziunile nu mi se par prea minunate. Se pare că curva babană Regina Mărimii a fost transferată tocmai În South Side. Karen spune ceva despre șoldul lui Clell, iar Lennox Întreabă: — Ce albume are? La ce cluburi se duce? Deși asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
se amestece în exercitarea puterii legislative și nu aveau nicio putere în suspendarea executării legilor. Această diferență era consecința rolului dezvoltat de magistratura din l'ancien régime. Teoria referitoare la l'État de droit, spre deosebire de cea germană, conținea în plus previziunile care se refereau și la limitarea puterilor parlamentului. Chiar și parlamentul, asemenea tuturor puterilor, este subordonat dreptului. Această dispoziție se referea în mod special la marea putere acumulată de parlamentul francez. Un stat autentic de drept trebuia, în schimb, în
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
În baza acestor considerații, au apărut deja clar consecințele pe care le produce o astfel de situație și asupra celui de-al doilea sub-proces, referitor la consolidarea capacității administrative și instituționale. Reforma sistemului judiciar, inclusiv măsurile anti corupție incluse, conține previziuni semnificative pentru întărirea capacității administrative și instituționale, în special în vederea construirii sistemului judiciar independent și eficient. Nici în acest caz procesul nu a fost pe deplin îndeplinit. Mai precis: primul pas, care este același cu al sub-procesului de RA (acțiune
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
Consiliului Europei, că aderarea la Uniunea europeană era prioritatea absolută a Ucrainei. În 1999, Consiliul European de la Helsinki a adoptat Strategia comună a UE față de Ucraina; prin acest document, UE recunoaște explicit opțiunea pro-europeană a țării. Strategia se întemeia pe previziunile PCA și conținea trei obiective specifice: sprijinirea tranziției democratice și economice a țării; satisfacerea exigențelor comune ale UE și ale Ucrainei (stabilitatea și securitatea, mediul, energia și energia nucleară); asistarea Ucrainei în procesul de integrare europeană și întărirea cooperării în
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
despre toate acestea, subiecții chestionați au ales de cele mai multe ori tăcerea sau, în virtutea unei bune tradiții creștine, au pus totul sub semnul demonicului și al păcatului 8. Acești termeni definesc principalele practici care se referă la capacitatea de a face previziuni și predicții, și nu la domeniul mai amplu al divinației. La nivelul simțului comun, de exemplu, nu există nici o distincție între primii doi termeni: profeție și clarviziune. Ambii sunt percepuți ca fiind forme distincte ale unuia și aceluiași act: divinația
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
se referă mai mult la harul de a profetiza. Francezii mai operează o distincție între văzător și clarvăzător (voyant / clarvoyant), primul fiind o persoană care posedă darul celei de-a doua vederi. Este o persoană spiritualizată, iluminată, care poate face previziuni. Cel de-al doilea, la fel ca în limba română, "vede desfășurarea în viitor a unei situații mai clar și mai limpede decât alții"9. Totuși, în lucrările de specialitate, voyant numește generic pe cel care se ocupă cu divinația
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o formă distinctă și superioară a divinației. Ea întrupează, cu alte cuvinte, la modul cel mai desăvârșit cu putință miracolul cunoașterii religioase. 1.2.2. Clarviziunea Fenomenul clarviziunii s-ar situa pe o treaptă inferioară a cunoașterii sacre tocmai pentru că previziunile sale sunt active, provocate, și nu pasive ca în cazul profețiilor. Ea se sprijină deopotrivă pe intuiție și pe "interpretarea metodică", practică, dar și pe experiența interioară a persoanei. Clarviziunea este, putem spune, o adeptă a căii de mijloc deoarece
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cu adevărat neobișnuite, ci doar o formă aternativă de cunoaștere care ridică serioase semne de întrebare. 1.2.3. Ghicitul Practica ghicirii privilegiază în primul rând tehnica și experimentul, dezvoltându-le în nenumărate forme. Observațiile și, în cele din urmă, previziunile făcute de ghicitor se bazează în primul rând pe experiență și pe o cunoaștere transmisă pe cale orală, din generație în generație. El interpretează, de pildă, anumite fenomene naturale prin prisma unor teorii generale la care aderă și pe care le
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
afirmă că astrele, în funcție de poziția lor pe cer, pot influența omul. Cu alte cuvinte, în astrologie se vorbește despre o similitudine între microcosmos (om) și macrocosmos (univers). Acesta ar fi un principiu care îi îndreptățește pe astrologi să facă unele previziuni. În cazul astrologiei, se punctează îndeosebi cunoașterea de ordin științific. Astrologul era o persoană cultivată și avea serioase cunoștințe de matematică, fizică, filosofie, metafizică, astronomie, geometrie. În Antichitate, marii matematicieni erau și filosofi, dar cochetau sau chiar se ocupau direct
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
563 din 186745 suna astfel: "vor fi pedepsiți cu amendă de la cincisprezece la douăzeci și cinci de franci și închisoare de la o zi la șapte zile sau cu una din cele două pedepse: 1. oamenii care-și fac o meserie din divinație, previziuni sau explicarea viselor. Ei vor fi arestați și li se vor confisca instrumentele, ustensilele și costumele care servesc la exercitarea meseriei de ghicitor, cititor al viitorului sau interpret al viselor" Deși articolul a fost votat cu 37 voturi pentru și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pradă, cele cu deprinderi solitare și carnivore. În spațiul românesc, cele mai cunoscute păsări cu valențe divinatorii rămân cucuveaua (cântecul ei în apropierea unei case este încă socotit un semn prevestitor de moarte), ciocănitoarea, corbul și cioara (mai ales în previziuni meteorologice). Cocoșul prevestește ceasul rău, la miez de noapte, dar poate să dea de veste și că pragul casei poate fi călcat în curând de musafiri etc. S. Florea Marian, în Ornitologia poporană română 61, inventariază o multitudine de credințe
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
-le semnificații precise. În esență, autoarea insistă pe ideea conform căreia corpul uman este o imagine a "Corpului Divin". Astăzi, morfoscopia nu mai este o practică cunoscută. Ea este mai degrabă practicată la modul inconștient. De obicei, înainte de a face previziuni de vreun fel, prezicătorii privesc cu atenție chipul clientului. În interviurile luate, majoritatea afirmă că se "pricep la oameni", fiindu-le suficientă doar o singură privire. Morfoscopia sau fiziognomonia se transformă, așadar, într-o practică auxiliară actului divinatoriu. Inconștient, ea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
supraviețuit timpului și se manifestă în cele mai neașteptate chipuri 85. O utilizare a focului care s-a păstrat până astăzi privește ritualurile de divinație, în general, și de aflare a ursitului, în special. La țară, oamenii încă mai fac previziuni meteorologice după para focului și după direcția în care se îndreptă fumul. Dacă flacăra se împrăștie, este semn că se va schimba vremea, iar dacă fumul se ridică, este clar că va fi vreme frumoasă. Dacă sar scântei din foc
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
hârtie, ale căror forme erau apoi interpretate prin proiectarea umbrelor lor pe perete, la lumina lumânării.. Empiromanția presupune interpretarea flăcării și a fumului. Acest procedeu cunoaște o largă răspândire. În templele grecești, preoții foloseau focul pentru a face interpretări și previziuni. Ceea ce studiau ghicitorii în acest caz era culoarea, sfârâitul, schimbările formei, focul care refuză să ardă, scânteile, focul care se stinge brusc sau risipirea fumului, forma sa etc. Cele mai deosebite forme de divinație în foc sunt însă cele care
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
risipirea fumului, forma sa etc. Cele mai deosebite forme de divinație în foc sunt însă cele care propun numai folosirea flăcării. În urma unui ritual precis, persoana care face divinație în foc se concentrează asupra flăcării unei lumânări și apoi face previziunile. Întâlnind o astfel de persoană, aceasta ne-a destăinuit că pentru a cunoaște câte ceva din misterele focului a fost necesar să petreacă o perioadă de inițiere la șamanii siberieni. Prin concentrare și printr-un ritual extrem de precis, discipolul reușea să
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
constatat apariția unor modificări fiziologice umane și sociale, intelectuale, la intervale regulate. Un alt procedeu constă în atribuirea unei valori numerice pentru fiecare literă a alfabetului. În ambele situații, după modele și grile de calcul complicate, matematicienii puteau emite unele previziuni cu privire la viața și evoluția unei persoane. Așa cum spuneam, divinația matematică subîntinde și o altă ramură, numită divinație geometrică. Combinația dintre cele două subramuri mantice ar fi condus la geomanție. Aceasta ar presupune studierea pământului ținând seama de o serie de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în această întreprindere magico-religioasă sunt implicate mai multe elemente: divinitatea, semnul sau mesajul divin, prezicătorul, individul și comunitatea. În funcție de felul cum ni se relevă prezicătorul, de tehnicile folosite de prezicător, dar și de "evaluarea" socio-individuală, putem vorbi de o anume previziune (rezultat). Criteriile de clasificare adivinației pe care le propunem încearcă să țină seama de toate aceste aspecte. 4.1. Clasificarea divinației după modul în care survin semnele divine Aici putem vorbi de două forme ale divinației: cea directă (mesajul este
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
manifestare, analiza divinației din punctul de vedere al practicanților, al beneficiarilor, dar și al spectatorilor. În cadrul obiectivelor cercetării am mai putea situa decriptarea și stabilirea anumitor momente ale actului divinatoriu de azi, actorii acestuia, identificarea spațiului în care se fac previziunile și a obiectelor care intră în inventarul practicii. Una dintre intențiile noastre este și aceea de a realiza o interpretare a fiecărui moment și semn din practicile divinatorii întâlnite, pentru a le desprinde semnificațiile actuale (vizibile sau nu). Fiecare dintre
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fel și tehnica. Totuși, vechile științe ale Renașterii nu au dispărut. Unele s-au adaptat timpului (de exemplu, se folosesc programe speciale pe calculator care să permită alcătuirea hărții astrale), altele mai puțin (ne referim aici la practicile populare de previziune). Iată cum componenta magico-religioasă a existenței umane se regăsește chiar și într-o epocă dominată de spiritul raționalist și pozitivist. Mircea Eliade arată că "...sacrul și profanul constituie două modalități de a fi în lume, două situații existențiale asumate de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]