3,831 matches
-
reprezintă o încercare de separare a culturii contemporane de esențele reale ale creștinismului 517, denaturând relatările biblice prin propunerea unor imagini desacralizate a faptelor și personajelor, în speță, a lui Hristos. Fiind captat de clișeele și metaforele specifice artei cinematografice, privitorul trăiește pe tot parcursul filmului, conform opiniei teologului rus Andrei Kuraev, cu impresia că cineva îl forțează în permanență, încercând să-i stoarcă măcar o lacrimă 518. Prin redarea frustă a pasajelor de o violență demnă de orice reprezentație horror
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
parcursul filmului, conform opiniei teologului rus Andrei Kuraev, cu impresia că cineva îl forțează în permanență, încercând să-i stoarcă măcar o lacrimă 518. Prin redarea frustă a pasajelor de o violență demnă de orice reprezentație horror, filmul îi provoacă privitorului, fără nici un fel rezervă față de acesta, un acut sentiment de compasiune umană, datorată chinurilor fizice suportate de personajul principal, a cărui trăire stârnește fiori de gheață chiar și celui mai rece observator. Spre deosebire de icoană, privitorul ajunge să conștientizeze mai greu
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
reprezentație horror, filmul îi provoacă privitorului, fără nici un fel rezervă față de acesta, un acut sentiment de compasiune umană, datorată chinurilor fizice suportate de personajul principal, a cărui trăire stârnește fiori de gheață chiar și celui mai rece observator. Spre deosebire de icoană, privitorul ajunge să conștientizeze mai greu caracterul sacru al scenei în cazul în care acest lucru se și întâmplă în realitate. Motivația acestei situații constă în faptul că spectatorul este mai lesne captivat de mulțimea detaliilor tehnice și a efectelor speciale
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
deține un caracter de sacralitate, cel puțin în sensul strict al termenului, însă recunoaștem totodată și calitatea acesteia de reactualizare și concretizare a anumitor fapte, evenimente sau personaje de importanță majoră în cadrul cultului religios, capabile să anime trăirile spirituale ale privitorului. Tendințele descrise nu se limitează însă la exemplele oferite, care tratează, în mod evident, subiecte de ordin religios. Există însă o multitudine de alte creații cinematografice, care, în aparență, nu prezintă nici o tangență cu sfera sacrului, dar care, în mod
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
mesajelor transmise prin intermediul "produsului artistic" oferit. Fără a generaliza, o creație asemenea celor analizate de noi implică și o astfel de interpretare, prin apelul aproape continuu la mijloacele de exprimare ale șocului și la implicarea emoțională în cote accentuate a privitorului. Mai mult decât atât, astfel de opere ale contemporaneității, care încearcă să "reînvie" tainele sacre ale trecutului, mai ridică un set important de probleme privitoare la finalitatea acestora, la modul de percepție în rândul publicului și la posibilitățile transmiterii în
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
altfel, evoluția stilistică amintită echivalează în plan spiritual cu resimțirea unui gol tot mai acut, problematizând caracterul "sacru" al unor imagini ce frizează, uneori, cu kitsch-ul și prostul gust. Alături de exemplele autentice ale artei sacre, contemporaneitatea așează deopotrivă în fața privitorului și unele realizări artistice continuatoare ale valorilor consacrate, "golite" însă de încărcătura lor sacră, dar și unele creații ale artei laice, purtătoare ale unor vădite semnificații religioase. Din acest punct de vedere, actul corectei discerneri între aceste forme de reprezentare
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
al picturilor murale din bisericile creștine, imagini considerate o adevărată Biblie vizuală, o eficientă formă estetică de comunicare între Biserică și credincios, o apropiere a umanului de lumea sacrului. Icoana susține vizual însemnătatea textelor sacre. Ea potențează trăirea interioară a privitorului, impunându-i o stare specială de contemplare și de transpunere într-o altă dimensiune, capabilă să determine ascensiunea spirituală a acestuia. 287 Jean-Jacques Wunenburger, Filozofia imaginilor, Editura Polirom, Iași, 2004, p. 227. 288 Rudolf Otto, op. cit., pp. 81-87. 289 Ibidem
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Editura Reîntregirea, Alba Iulia, 2005, p. 77. 518 Ibidem, p. 71. 519 Vezi exemplul unor lucrări ale Barocului, precum Răstignirea Sfântului Petru a lui Caravaggio sau Extazul Sfintei Tereza de Bernini, în care apelul artistului la posibilitățile de "impresionare" a privitorului este unul suficient de evident, reușind să trezească, prin realismul reprezentării, intense trăiri spirituale. 520 Andrei Kuraev, op. cit., p. 79. 521 Nichifor Crainic, op. cit., p. 152. 522 Sorin Dumitrescu, Noi și Icoana (I): 31+1 de iconologii pentru învățarea icoanei
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
lemn, țesături tradiționale, goblenuri, măști populare, împletituri din nuiele. Turiștii străini și români și colecționarii de artă populară care vizitează zona pot găsi o diversificată ofertă de produse turistice de acest gen. Gama largă a acestora încântă sufletul și inima privitorului care poate și lua cu el acasă o părticică din sufletul țăranului botoșănean. Scopul acestei lucrări este de a scoate în evidență importanța acestui ecosistem forestier în teritoriul țării noastre, fapt realizat prin alcătuirea conspectului floristic al regiunii, descrierea asociațiilor
Flora vasculară și vegetația pădurii Vorona din județul Botoșani by Covașă Dumitru Alin () [Corola-publishinghouse/Science/1173_a_1949]
-
a narativității, dar o analiză nu strict lingvistică: sînt luate în considerație și narațiuni vizuale precum filmul, benzile desenate, afișele de reclamă ca modalitate de expresie culturală implicînd efectul pe care diferitele aspecte narative le au asupra cititorului / ascultătorului sau privitorului. Așa cum ni se atrage atenția, în teoria și critica actuală s-a depășit iluzia iluministă că, în încercarea sa de a întelege, subiectul se poate situa în afara a ceea ce critică și analizează. Sîntem avertizați că obiectivitatea este o iluzie, atît
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
1504, Logodna Fecioarei, este adesea citată ca exemplu de perspectivă geometrică o retorică realistă intensificată de diminuarea progresivă a țiglei ca efect al îndepărtării în spațiu. Această îndepărtare este o unealtă indispensabilă în construcția unui spațiu al perspectivei care poziționează privitorul ca stăpîn ce supraveghează universul în care are loc fabula logodnei. În acest fel, lucrarea este echivalentul pictorial al unei narațiuni spuse de un narator imperceptibil, extern. Pentru a integra acest efort evident, care stabilește privitorul drept cititor realist ideal
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
al perspectivei care poziționează privitorul ca stăpîn ce supraveghează universul în care are loc fabula logodnei. În acest fel, lucrarea este echivalentul pictorial al unei narațiuni spuse de un narator imperceptibil, extern. Pentru a integra acest efort evident, care stabilește privitorul drept cititor realist ideal, naratorul picturii și-a populat atent spațiul descriptiv cu figuri care, angajate în acțiuni ce intensifică narativitatea picturii, în același timp motivează descrierea spațiului prin mărimea lor în descreștere. În literatură, la fel ca în arta
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
semănau mai degrabă cu un memorial de călătorie, cu camera de filmat montată la capătul unui tren pentru a înregistra peisajul, ca un fel de turism vizual. Fabula era mai degrabă un pretext cusut cu ață albă, de a invita privitorul la o călătorie. Chiar și în filmul mai mult sau mai puțin realist, ce predomină în ziua de astăzi, au fost dezvoltate numeroase strategii pentru a contrabalansa efectele realiste inoportune pe care tinde să le implice mediul. Lista lui Schindler
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
și dorea cel mai mult să fie? Cu alte cuvinte, este acesta singurul moment în care naratorul Figura 5 primar se referă la el însuși? Dar atunci, este acel mic dar supărător mesaj politic adresat lui (de către cine?) sau nouă, privitori care doresc să-l citească dar nu pot? Singurul lucru pe care această etichetă-plic cu un ilizibil "ebraică" îl face este cel mai important act de oglindire și punere în narațiune. Ebraica se citește de la dreapta la stînga, nu de la
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
În partea din stînga sus, înțeleptul Arjuna este înfățișat într-o poziție de yoga. În partea din dreapta jos se află o pisică. În jurul pisicii se învîrt cîțiva șoricei. Aceștia se amuză (vezi imaginea). Este o imagine ciudată aceasta, numai dacă privitorul nu interpretează semnele. Semnificația e următoarea: Arjuna este într-o poziție de yoga și meditează pentru a cîștiga bunăvoința zeului Siva. Pisica, impresionată de frumusețea calmului absolut, îl imită pe Arjuna. În acest moment, șoriceii realizează că sînt în siguranță
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
siguranță și se amuză. Fără această interpretare, nu există nici o conexiune între părțile bazoreliefului. Doar prin intermediul acestei interpretări, părțile conturează o narațiune cu tîlc. (desen de Fransje van Zoest) Imaginea este destul de amuzantă. Efectul comic este evocat de narativitatea imaginii. Privitorul vede relieful ca un întreg. Sensurile sale includ o succesiune în timp. Mai întîi, Arjuna ia poziția de yoga. Apoi pisica îl imită. După asta, șoriceii încep să se distreze. Aceste trei evenimente succesive sînt corelate logic într-o succesiune
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
a fost chemat să facă o fotografie a unor locuri pe care nu le va mai revedea niciodată. Procesul ce s-a declanșat în mod automat în ochii mei cînd am văzut-o pe bunica a fost acela de fotografiere. Privitorul este permanent în pericol, de vreme ce alienarea îl privează de propriul sine atunci cînd el nu interacționează cu celălalt. Modul în care Proust utilizează modelul fotografic pentru a-și articula teoria despre vizual face din acest pasaj o ilustrare foarte potrivită
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
vizuale narațiuni, pentru a sublinia relevanța unei analize a procesului de focalizare, alertă din punct de vedere politic și lipsită de prejudecăți? * * * Dinamica focalizării funcționează în orice text vizual ce conține elemente de reprezentare, așa cum este văzut și interpretat de privitor, de vreme ce tocmai în aceste elemente se produce fenomenul de narare a textului. În fond, toate textele conțin asemenea elemente, dar unele le prezintă în mod mai explicit decît altele. 9: Remarci și surse Majoritatea subiectelor pe care le-am adus
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
capabile să stabilească locul narațiunii în diverse expresii culturale, fără a privilegia vreun mediu, mod sau modalitate de întrebuințare; care face diferența între importanța sa relativă și efectul segmentelor narative atît asupra reprezentantului obiectului, cît și asupra cititorului, ascultătorului sau privitorului. Adică o teorie care definește nu narațiunile, ci narativitatea; nu un gen sau un obiect, ci un mod al expresiei culturale. Dintr-o asemenea perspectivă, artefactele culturale, evenimentele și domeniile pot fi analizate îndeaproape. Așa cum precizează o serie recentă de
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Georges Balaczeanu, în martie 1870, la Facultatea de Medicină a Universității Friedrich-Wilhelm din Berlin; desigur că într-o asemenea lucrare nu-și aveau locul plăsmuirile și extravaganțele de nici un fel. Din datele culese după un secol de către doctorul Romulus Popescu privitor la mersul holerei din 1865-1866 în, județul Vâlcea, rezultă că autoritățile locale au luat foarte în serios instrucțiunile în legătură cu ameliorarea salubrității, mai cu seamă prin îndepărtarea murdalîcului și prin supravegherea comerțului cu alimente. O imagine vioaie a modului cum s-
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
1913 în localitățile de la nord de Dunăre putem culege și din relatările doctoriței Ecaterina Arbore în legătură cu activitatea pe care a desfășurat-o timp de "cincizeci de zile între holerici". Militanta socialistă, care, cum am arătat mai-nainte, se informase temeinic privitor la mersul epidemiei din 1908-1909 în Rusia vecină, s-a pus la dispoziția Societății de Cruce Roșie a doamnelor române îndată ce molima a pătruns în țara noastră; comitetul de conducere i-a răspuns că organizația, neavând ca scop combaterea epidemiilor
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
așa cum fusese întotdeauna. Fu binevoitor cu ingeniozitate. Și astfel se scurgea timpul lui Jonas, care picta în mijlocul prietenilor și discipolilor, așezați pe scaune dispuse acum în rânduri concentrice în jurul șevaletului. Adesea, la ferestrele din față, apăreau și vecinii, mărind numărul privitorilor. Jonas discuta, schimba păreri, examina pânzele ce i se arătau, îi surâdea Louisei când aceasta trecea prin atelier, potolea plânsetele copiilor și răspundea călduros la telefon, fără să lase o clipă din mână penelul, cu care, din când în când
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]
-
a sufletului) unde se joacă în orăcăieli de danci conțină, unde pe cuptor zac puradele în păsărică goală, unde totul te face să simți duhoarea irespirabilă de țuică, slin și urină. Violența și obtuzitatea scenei îngustează câmpul de conștiință al privitorului, făcîndu-l 259 să se identifice cu primul și (zic eu) cel mai memorabil personaj al filmului: mitocanul. Pampon devine, într-adevăr, un epileptoid, cu gândire vâscoasă și cu explozii de cruzime stupidă. Nici a două scenă nu are un corespondent
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Aceleași metale intraseră și în alcătuirea templului, dar amestecul lor ciudat de frumos și nesemănând cu nimic din tot ce văzuse vreodată Iahuben, atât prin înălțimea dreaptă și amețitoare a stâlpilor, cât și prin jocul nebun de culori, băga în privitor un fel de spaimă a încîntării. Acest templu Iahuben nu-l putu privi mult, căci după un oarecare răstimp începu să simtă fiori reci în șira spinării. Acolo, în jurul Marelui Templu închinat Zeului Apelor, Zeului Soarelui, Zeului Puterii, Zeului Războiului
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
îndepărtat era pus în situații care-l depășeau și pe care voia să și le explice. De aceea începuse să fie om! Dar de multe ori faptul real depășea cu mult puterea de a interpreta pe care o avea bietul privitor. Mijloacele acelui privitor erau foarte sumare. N-aș vrea să-ți spun numaidecât că animalul mitic vasilisc care ucidea cu privirea ar fi chiar arma cu raze invizibile pe care au folosit-o marțienii mei. Sunt convins că ai sări
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]