1,975 matches
-
izbindu-mă/ mișcare adâncă/ scufundată/ ca o piatră în apa rece și grea a străfundurilor/ Sângele meu alb și roșu s-a retras în albiile sale/ într-o zonă absurdă/ Peste tot în mine există o chemare a așteptărilor/ lungi procesiuni întunecoase/ durerea ruperii în două a sunetelor/ a mirosurilor/ aidoma/ unirii solemne a flăcărilor/ Aprinderea lor ne îndepărtează/ înălțarea/ ne apropie cum îmbrățișarea bărbatului/ rupe-n două fecunda înlănțuire a femeii" (Unirea solemnă a flăcărilor). Atunci când reușește să se delimiteze
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
nr 5, Iași (1988-1990). Muzeograf la Muzeul Literaturii Române și Muzeul "V. Pogor" (1990-1996). Redactor la revista "Dacia literară" (din 1996). Debutează cu versuri în "Convorbiri literare" și "Luceafărul" (1982), iar editorial în placheta colectivă Invocații (1986). Cărți de poezii: Procesiunea de păpuși, Editura Helicon, Timișoara, 1996; Melancolia pietrei, Editura Junimea, Iași, 2003, 2005; Grația viespilor/La grâce des guêpes, (cu o prefață de Emanuela Ilie), Editura Junimea, Iași, 2009; Fiul Sunetului/ The Son of Sound (ediție bilingvă), Editura Vinea, București
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
de alteri de proveniență mitologică; modalitatea de a corporaliza într-o dicțiune deja recognoscibilă, dar niciodată manieristă inefabilul trăirii poetice sau religioase, iată doar câteva dintre atuurile care o recomandă drept o poetă de prim raft. Placheta sa de debut (Procesiunea de păpuși, Editura Helicon, Timișoara, 1996) anunța un univers poetic marcat de o angoasă insolvabilă; pe de o parte, în carte domina obsesia thanaticului, pe de alta, conștiința inutilității oricărei tentative de a înlătura măștile și celelalte forme de deghizare
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
o angoasă insolvabilă; pe de o parte, în carte domina obsesia thanaticului, pe de alta, conștiința inutilității oricărei tentative de a înlătura măștile și celelalte forme de deghizare a adevăratei interiorități. În fine, de ordinul evidenței părea a fi, în Procesiunea de păpuși, opoziția fermă între instanța poetică și alteritatea văzută uneori monstruos, ca o procesiune de păpuși grotești, ceea ce impunea când o geometrie severă a versurilor, când o melancolie grea a discursului încărcat de semne premonitorii. Ceea ce era de reținut
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
conștiința inutilității oricărei tentative de a înlătura măștile și celelalte forme de deghizare a adevăratei interiorități. În fine, de ordinul evidenței părea a fi, în Procesiunea de păpuși, opoziția fermă între instanța poetică și alteritatea văzută uneori monstruos, ca o procesiune de păpuși grotești, ceea ce impunea când o geometrie severă a versurilor, când o melancolie grea a discursului încărcat de semne premonitorii. Ceea ce era de reținut, însă, din această primă carte erau în special figurația și atitudinea specific expresioniste: "Procesiunea de
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
o procesiune de păpuși grotești, ceea ce impunea când o geometrie severă a versurilor, când o melancolie grea a discursului încărcat de semne premonitorii. Ceea ce era de reținut, însă, din această primă carte erau în special figurația și atitudinea specific expresioniste: "Procesiunea de păpuși trecea printre casele care-și ascundeau ușile, geamurile, străbătea străzile circulare, concentrice, rotindu-se în jurul a ceea ce credeau a fi noaptea, bucuria. Și capetele lor creșteau, bălăngănindu-se deasupra umerilor! Capetele crescând, ochii se măreau și ei, devenind
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
credinței. Nici măcar obsesia, atât de vie în Melancolia pietrei și Grația viespilor, a măștilor, a alterilor prin care se camuflează esența primordială a ființei, nu poate ascunde suficient adevărata identitate a poeziei pe care o scrie Carmelia Leonte, începând cu Procesiunea de păpuși și terminând cu Fiul Sunetului: o poezie gravă, solemnă, intensă, implicată total în descifrarea raporturilor dintre ființă și Ființă, dintre existență și transcendență, dintre poezie și religie. Referințe critice (selectiv): Ion Holban, în "Cronica", nr. 8, august 1996
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
cumva chiar o inutilă, rizibilă pierdere de vreme. Din această perspectivă, rețin atenția, pe de o parte, lexemele care polarizează ideea unei exteriorități adormite într-o aberantă, grotescă ipostaziere a bâlciului, semn al demenței colective și al morții spiritului: "înspăimântătoare procesiuni: oameni demenți, măști agățate de dosuri de animale/ purtând bonete, pălării cu pene, lumânări./ Sălbatica feerie prin fața tronului trecea: viori, fluiere, acordeoane/ tobe și clopote răsunând absurd,/ iar arca'n care oamenii și animalele se adunaseră/ era căruța de nebuni
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
mai profunzi, ai unei alte denunțări: a răului, a spiritului pervers, a invizibilului și omniprezentului Satan. Odată cu extinderea procesului de demonizare a participantului la Complot, anatema care cade asupra lui apare din ce în ce mai clar ca replică sau ca ecou al vechilor procesiuni vrăjitorești. E vorba de același dosar și același rechizitoriu, de aceleași fixații și obsesii, de aceeași atmosferă nevrotică în care se amestecă spaima și fascinația. Cu ritualurile sale clandestine, cu ceremonialul său inițiatic, cu ierarhia ei supusă unei discipline de
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
șovăielnic". E ca și cum ar fi înconjurat de un cerc al bănuielii, pe care-1 rup doar "doi sau trei indivizi suspecți", "disprețuiți de toată lumea". Iată semnul tradițional de identificare a sa în cele din urmă: urmărind taina sfîntă a cununiei, în timpul procesiunii, cînd "doi tineri neprihăniți" intră în biserică, o forță ce pare irezistibilă pune stăpînire pe el, chipul i se schimonosește, mîna i se crispează, barba i se zbîrlește, "urlă ca un animal sălbatic". Sînt noi mărturii, la urma urmelor, ale
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
mai triste, fără masă [...]. Coborîți de la palatul monarhului pînă la coliba indianului; treceți de la cea mai avansată civilizație la o societate rudimentară; studiați toate rangurile, toate condițiile, toate caracterele, pretutindeni veți vedea că masa e un fel de religie, de procesiune, e o ceremonie a ospitalității, a bunăvoinței, a etichetei, adesea politică; e o procesiune caracterizată prin legile sale, prin spirit de observație, prin lucruri deosebit de delicate. Astfel apropiindu-se, oamenii n-au găsit posibilitate mai bună de a se întîlni
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
cea mai avansată civilizație la o societate rudimentară; studiați toate rangurile, toate condițiile, toate caracterele, pretutindeni veți vedea că masa e un fel de religie, de procesiune, e o ceremonie a ospitalității, a bunăvoinței, a etichetei, adesea politică; e o procesiune caracterizată prin legile sale, prin spirit de observație, prin lucruri deosebit de delicate. Astfel apropiindu-se, oamenii n-au găsit posibilitate mai bună de a se întîlni decît la masa luată împreună. Era un semn care părea că ridică unirea la
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
în textul amintit, La Révèlliere arată cum a fost pus la punct un sistem de apeluri și de "semne" care, în ceremonii, să repete "mulțimii spectatorilor" aceleași gesturi, aceleași "cuvinte sacre". În realitate, prin altarele Patriei, prin statuile Libertății, prin procesiuni, cantate și predici, sărbătoarea revoluționară nu urmărea decît să impună pe ruinele "vechilor superstiții" o nouă formă de sacralitate. Și, fără îndoială, aceasta e și principala cauză a insuccesului. Entuziasmul promotorilor săi nu se înrădăcinase în realitatea socială. Se lovea
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
indică limitele acestei zone interzise (neo)comunismului. Mii de oameni populează piața, necontenit, conferindu-i o înfățișare cu totul aparte, ca vioiciune, dinamism, pitoresc. Seara, numărul demonstranților crește și mai mult, iar torțele aprinse dau întregului spectacol un aer de procesiune sacră. Mi-a fost dat să asist, într-una din serile trecute, la o asemenea procesiune, care spune mai mult despre clipa de față decât toată presa. Ea atestă că societatea civilă e un fapt, chiar dacă mărginit încă la asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
înfățișare cu totul aparte, ca vioiciune, dinamism, pitoresc. Seara, numărul demonstranților crește și mai mult, iar torțele aprinse dau întregului spectacol un aer de procesiune sacră. Mi-a fost dat să asist, într-una din serile trecute, la o asemenea procesiune, care spune mai mult despre clipa de față decât toată presa. Ea atestă că societatea civilă e un fapt, chiar dacă mărginit încă la asemenea zone, protejate numai simbolic de agresiunea forțelor oculte ale vechiului regim. Altare improvizate amintesc de morții
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de-a lungul istoriei și multiplele ei manifestări, cu atâtea nuanțe, nu pot fi epuizate într-un volum. Protecția căminului contra bolii, a țarinei contra secetei și grindinei, a individului față de orice fel de întâmplare nefastă etc. a condus la procesiuni de tot felul, imploratoare, iar din partea bisericii la cultul sfinților și al Fecioarei, pe care, iată, un pictor o prezintă cu mantia larg întinsă peste lume. Ulterior, față de neliniștea crescândă a omului, protestantismul a căutat un suport al mântuirii în
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Stat impun conținutul predicilor; - se fac amenințări cu persecuții în viitor. Notă informativă, 05.11.1947: „Privitor la acțiunea anticomunistă întreprinsă de Biserica Româno-Catolică: Unul din procedeele pe care le folosește Biserica Româno-catolică pentru propaganda anticomunistă este și acela al procesiunilor religioase. [...] În ziua de 24 oct. a.c., parohul Bisericii Româno-Catolice [...] din C., s-a prezentat la Inspectoratul de Siguranță Cluj, cerând aprobare pentru ținerea procesiunii. Însă organele de siguranță au interzis procesiunea sub motiv că este epidemie de tifos exantematic
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
din procedeele pe care le folosește Biserica Româno-catolică pentru propaganda anticomunistă este și acela al procesiunilor religioase. [...] În ziua de 24 oct. a.c., parohul Bisericii Româno-Catolice [...] din C., s-a prezentat la Inspectoratul de Siguranță Cluj, cerând aprobare pentru ținerea procesiunii. Însă organele de siguranță au interzis procesiunea sub motiv că este epidemie de tifos exantematic. S-a interzis numai partea de procesiune care ceruse să se desfășoare afară din biserică (înconjurul bisericii). [...] În concluzie: rezultă că procesiunea religioasă Româno-Catolică din
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Româno-catolică pentru propaganda anticomunistă este și acela al procesiunilor religioase. [...] În ziua de 24 oct. a.c., parohul Bisericii Româno-Catolice [...] din C., s-a prezentat la Inspectoratul de Siguranță Cluj, cerând aprobare pentru ținerea procesiunii. Însă organele de siguranță au interzis procesiunea sub motiv că este epidemie de tifos exantematic. S-a interzis numai partea de procesiune care ceruse să se desfășoare afară din biserică (înconjurul bisericii). [...] În concluzie: rezultă că procesiunea religioasă Româno-Catolică din ziua de 26 octombrie 1947 a avut
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a.c., parohul Bisericii Româno-Catolice [...] din C., s-a prezentat la Inspectoratul de Siguranță Cluj, cerând aprobare pentru ținerea procesiunii. Însă organele de siguranță au interzis procesiunea sub motiv că este epidemie de tifos exantematic. S-a interzis numai partea de procesiune care ceruse să se desfășoare afară din biserică (înconjurul bisericii). [...] În concluzie: rezultă că procesiunea religioasă Româno-Catolică din ziua de 26 octombrie 1947 a avut un caracter anticomunist și că ar face parte din acțiunea întreprinsă de Vatican în acest
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
aprobare pentru ținerea procesiunii. Însă organele de siguranță au interzis procesiunea sub motiv că este epidemie de tifos exantematic. S-a interzis numai partea de procesiune care ceruse să se desfășoare afară din biserică (înconjurul bisericii). [...] În concluzie: rezultă că procesiunea religioasă Româno-Catolică din ziua de 26 octombrie 1947 a avut un caracter anticomunist și că ar face parte din acțiunea întreprinsă de Vatican în acest sens.” Notă, 06.11.1947: „Din sursa «FROLLO» se află că, în cercurile catolice, se
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
urmat acel al negustorilor și marilor industriași și în primul rând subvenția anuală a primăriei Capitalei, fără de care Salvarea nu ar fi putut funcționa. Salvarea organizează posturi fixe de prim ajutor cu prilejul marilor aglomerări de oameni la anumite serbări, procesiuni, în timpul paradelor, al diferitelor manifestații politice, în timpul alergărilor de cai la hipodrom ș.a. La sediul său, Salvarea avea permanent de gardă un intern din ultimii ani ai Facultății de medicină, studenți ai Institutului medico-militar, medici voluntari, care asigurau asistența de
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
de șerpi cu aripi) să se fi aflat în apropierea arcei Locului preasfânt. Nu e deloc clar ce funcțiuni avea arca: în primul rând, e înfățișată ca tron al nevăzutului Yhwh (Ps 24,7-10 ar putea face aluzie la o procesiune cu arca); de aceea, reprezenta prezența lui Dumnezeu în diferite locuri (întrebuințarea sa fără precauțiile necesare putea duce la efecte negative; cf. 1Sam 5 și 2Sam 6); în alte cazuri e descrisă ca o simplă casetă în care erau depozitate
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
sunt în schimb o sărbătoare a comunității agricole și sunt celebrate în sanctuarul local („în fața Domnului Yhwh” (Ex 23,15-17; 34,18-23) unde comunitatea se îndrepta în pelerinaj (din evreiescul ḥag, „pelerinaj”, sau generic „sărbătoare”; rădăcina ḥăgag, „a merge în procesiune, în pelerinaj”; cf. limba arabă ḥağğ, „pelerinaj [la Meca]”). Biblia ebraică aplică aceste termen Paștelui evreiesc doar de patru ori: Ex 12,14; 34,25; Ez 45,21.23; cu excepția Ex 34, toate aceste fragmente sunt tardive, când termenul dobândise
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
festivitate. Oricum, s-a păstrat caracterul eminamente agricol al sărbătorii: în timpul celebrării sale se citea Cartea lui Rut ce are ca obiect secerișul și culesul; în plus, în Mișna, în tratatul Biqqûrîm („primițiile”) II,3-6 găsim o descriere detaliată a procesiunii în timpul căreia țăranii duceau primițiile la templul din Ierusalim; acest rit reflectă fidel „mărturisirea de credință” din Dt 26,5b-10a la care am făcut aluzie puțin mai înainte. Deoarece presupune încă existența și celebrarea cu regularitate a riturilor sale, înseamnă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]