5,860 matches
-
zic. Respectul pentru tine mă împiedică să iau măsurile care s-ar impune dată fiind atitudinea ta. Știu însă j că aș umple-o de tristețe pe mama și... ― Mama ta e o femeie curajoasă, care suferă oricum de pe iUrma purtării noastre. Dacă mă vei executa, va plânge după f mine; dacă mă vei lăsa în viață, își va jeli fiul slab și temător. Bella VII își privi tatăl cu curiozitate. ― Mă provoci? Crezi că sângele tău va putea opri felul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
sau aceea a dinastiei Boszt, ci păstrarea vieților omenești. Lăsase adeseori mândria familiei sale să fie ușor știrbită numai pentru a nu da amploare unor incidente care s-ar fi putut termina sângeros, în cazul ambasadorilor de pe Orion, de pildă, purtarea acestora fusese de-a dreptul insultătoare. Veniseră într-o dimineață și, nerespectând uzanțele, anunțaseră că în quadrantul lor fusese descoperit un asteroid de aproape cinci tone, vechi, alcătuit în proporție de 85% din austral, prețiosul combustibil care făcea posibilă călătoria
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
acum nu era decât izbânda unei capcane pe care Augustin Bloose o întinsese întregului Univers. Plonja apoi în amintirile lui Rimio de Vassur. Parcurse repede o copilărie chinuită, trăi emoția întîlnirii cu un bătrân care îi promise inițierea în tainele purtării războiului perfect, se feri de lipsa totală a emoțiilor care făcea ca amintirile isprăvilor militare ale quintului să pară precum un deșert pustiitor și se opri în fața zidului imens dincolo de care Vassur părea să dorească să-și ascundă amintirile din
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
îl aștepta în sala de consiliu, pentru ceea ce părea a fi o întîlnire decisivă. Și, dintr-un motiv pe care nu și-l putea explica, era liniștit fiindcă știa că numai un singur motiv ar fi putut cauționa o asemenea purtare brutală din partea Curții Regale. Mascarada trebuia însă jucată până la capăt. - Slăvit fie Dumnezeul tău, Abate! Sunt Diribal de Carant, consilier regal șef pe probleme științifice... - Știu cine ești, îi tăie Starețul cuvintele. Și mai știu că nu faci decât să
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
duce la apariția ciocoilor și politicianiștilor, imitații ridicole, decădere morală, în loc de apariția industriașilor ș.a. La bază se observă un conservatorism înrădăcinat în misticism. "Românul din clasele de jos (...) crede, mai curând, că ceea ce face lumea toată este singura lege de purtare a omului cuminte" (Rădulescu-Motru, 1996: 87). Și chiar dacă suntem de acord cu William Graham Sumner, care susținea că moravurile pot face să fie corect orice, nu putem să nu fim de acord și cu Robert E. Park care îl completa
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
nu putem zbura prin forțe proprii, de exemplu). La scurt timp după naștere, această arie a libertății începe să fie restrânsă datorită intrării noastre în circuitul socializării. Primele restricții sunt generale, afectează toți indivizii din toate timpurile și de oriunde. Purtarea îmbrăcămintei, respectarea orelor de masă, de somn, interdicții de acces și acțiune, satisfacerea nevoilor fiziologice în maniere generalizate. Urmează restrângerea ariei libertății din perspectiva manierelor de adresare, a activităților întreprinse, acestea având deja o notă specifică dată de arealul cultural
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
liber; * vizionare emisiuni TV (ce emisiuni); * ascultare radio (ce emisiuni); * lectură ziare și reviste (ziarul); * lectură cărți; * cinema; * spectacole; * discotecă, bar; * întâlniri cu prietenii, rudele; * participare la festivaluri de artă populară; * participare la sărbători, obiceiuri specifice satului. 2. Practici culturale * purtarea portului popular; * apartenența la un grup artistic (cântec, dans, etc.); * preferințe muzicale (populară, ușoară, clasică, manele, etc.); * practici religioase: postul, rugăciunea, mersul la biserică (frecvența); * opinia asupra modului în care se păstrează azi graiul strămoșesc; * păstrarea obiceiurilor strămoșești; * organizarea de
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Dumnezeu în general, iar „ungerea” este primirea Duhului Sfânt. Îndemnul din 1Pt 1,15 allà katà tòn kalésanta hymăs hágion kaì autoì en pásQi anastrophQi genethQte, „după cum Cel ce v-a chemat este sfânt, fiți și voi sfinți în toată purtarea voastră” (C) vizează desăvârșirea morală a destinatarilor scrisorii. Este sinonim cu îndemnul lui Isus din Mt 5,48, unde despre Tatăl se spune că este téleios, „desăvârșit”. 3.2.1.5.3. ho agathós: „bun” (SC, BVA, BS); „cel Bun
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
o filosofie, amintind de filiația sa greacă sau chineză. Ca o exemplificare a celor afirmate, Arta războiului a lui Sun Tzî este în primul rând o filosofie de viață și abia apoi un îndrumar de management și guvernare sau de purtare a războiului. Asemenea cărții celebrului chinez sunt încă o mulțime de lucrări de referință, în care se expun, ca filosofii de management sau generale, „ziceri” ale unor guru la modă peste ocean. Preponderența teoriei în defavoarea unor prescripții care să poată
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
însoțirea cu cei săraci și să nu o urmărești cu tot dinadinsul pe cea cu cei bogați ci, dacă toate celelalte sunt egale, să preferi întotdeauna însoțirea cu oameni mai săraci. Statului i-ar fi de folos o astfel de purtare, cât și familiilor care se însoțesc, un lucru egal și simetric fiind, în privința virtuții, infinit superior unui lucru lipsit de moderație. Cel care știe despre sine că este prea impetuos și repezit în toate acțiunile sale, să caute să devină
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Nivelul moralității convenționale (10-13 ani). Este nivelul conformării la normele exterioare și al jucării rolului de copil așa cum este acesta cerut de universul familiei și de alte grupuri de apartenență. Conformarea are la bază plăcerea de a i se recunoaște purtarea, de a avea un statut „bun”. Stadiul 3 Ă al moralității bunelor relații. Copilul respectă norma din dorința de a fi recunoscut ca un „băiat sau o fată bună”. Începe să se prefigureze judecarea faptelor după intenția lor, nu numai
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
este „îndemnarea în a absorbi concepte abstracte, a le organiza mai eficace și a le aplica mai adecvat decât colegii de generație”. Ceea ce mai trebuie menționat este că unii supradotați se comportă ca elevi ideali pentru profesori, modele de bună purtare, în timp ce alții sunt adevărați copii problemă, putând fi evaluați de profesori ca situându-se sub nivelul mediu al clasei. Explicația acestei stări de fapt ne trimite înapoi la diferențierea făcută de Guilford între gândirea convergentă și cea divergentă. Copiii cu
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
prietenia”, dimpotrivă, responsabilizează „atitudinea”. Iisus i-a Învățat pe oameni ce Înseamnă conștiința: „De n-aș fi venit și nu le-aș fi vorbit, păcat nu ar avea” (Biblia). * „Se poate da un bun sfat, nu Însă și o bună purtare.” (B.Franklin) Desigur, se poate oferi un bun exemplu, care să inspire o bună purtare, Însă atît sfatul, cît și exemplul n-au valoare dacă cel căruia le sînt destinate nu le primește În viața lui lăuntrică, adică nu le
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
aș fi venit și nu le-aș fi vorbit, păcat nu ar avea” (Biblia). * „Se poate da un bun sfat, nu Însă și o bună purtare.” (B.Franklin) Desigur, se poate oferi un bun exemplu, care să inspire o bună purtare, Însă atît sfatul, cît și exemplul n-au valoare dacă cel căruia le sînt destinate nu le primește În viața lui lăuntrică, adică nu le urmează, nu le transformă În convingeri și În deprinderi de bună purtare. * „Ceea ce facem depinde
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
inspire o bună purtare, Însă atît sfatul, cît și exemplul n-au valoare dacă cel căruia le sînt destinate nu le primește În viața lui lăuntrică, adică nu le urmează, nu le transformă În convingeri și În deprinderi de bună purtare. * „Ceea ce facem depinde de ceea ce sîntem; dar trebuie adăugat că sîntem, Într-o oarecare măsură, ceea ce facem.” (H.Bergson) Cu alte cuvinte, fiecare om Își realizează destinul, chemarea sa. Cu toții avem energiile, adică predispozițiile noastre, bune sau mai puțin bune
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
cel ce Îți datorează recunoștința. Cine și-a astîmpărat setea, Întoarce spatele fîntînii din care a băut, iar portocala stoarsă ajunge, de pe o tipsie de aur, În lada de gunoi. CÎnd dependența s-a dus, se duce repede și buna purtare și cu ea se sfîrșește și considerația”. În sfîrșit, Gracian ne arată cît de important este să nu intrăm În jocul jignirilor, Încercînd să le răzbuni, ci, dimpotrivă, să cauți să le preîntîmpini, apropiindu-ți-l cu abilitate pe cel
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
contractului de inserție socială din sistemul francez RMI (revenu minimum d’insertion). Cine este agent și cine este inițiator în acest contract? Ce interese definesc acest schimb? Este beneficiarul cel care se obligă să ofere compensații prin muncă și bună‑purtare (calificare profesională, căutarea unui loc de muncă) pentru veniturile primite din partea societății? Sau societatea este cea care se obligă să ofere oportunități de participare socială cetățenilor dezavantajați? Pe o linie similară de argumentare, C. Zamfir (2001a) observă că VMG instituționalizat
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
relațiile internaționale și, în concluzie, a fost inițiată studierea prezențelor lor. Diferența de gen, împărțirea oamenilor în cele două sexe, a devenit unul dintre factorii integrați în abordarea relațiilor internaționale, ajungându-se la cercetări de tipul celor privind legăturile dintre purtarea războiului și femei (ca victime), dintre mișcările pacifiste și femei (ca opozanți, ulterior ca rezervă automată de forță de muncă și ca electorat), dintre decidenții politici și identitatea lor de gen. A doua etapă, aceea e genului ca element constitutiv
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
tradițională a securității. Amenințarea la care se face referire directă este cea de ordin militar, iar obiectul fundamental de referință este statul, ca singurul actor ce are atributul suveranității. Suveranitatea statului este limitată doar de renunțarea la instrumentele violenței în purtarea relațiilor internaționale, folosirea forței fiind permisă doar în cazurile în care statul trebuie să se apere sau să ofere asistență victimei unei agresiuni. Securitatea colectivă - principii, avantaje, forme Perspectiva propusă de adepții securității colective are multe în comun cu gândirea
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
biologică națională, mai mult decât supraviețuirea și integritatea instituțională a statului respectiv. În al doilea caz, în care un conflict s-ar declanșa între două puteri nucleare, războiul nuclear nu intră în logica rațională a războiului întrucât dispare însăși rațiunea purtării războiului: apărarea împotriva distrugerii de către inamic; în această situație, distrugerea este reciprocă și, prin urmare, nu poate fi desemnat un câștigător al unui astfel de conflict, deoarece există probabilitatea ca nici unul dintre statele participante la conflict să nu-i supraviețuiască
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
deplasat întreg drumul în condiții bune. Această teorie conduce la unele predicții paradoxale. Cu cât condițiile tehnice se îmbunătățesc cu atât scade vigilența factorului uman și cresc erorile acestuia. De exemplu, tot în cazul automobilelor, introducerea sistemelor ABS sau obligativitatea purtării centurii de siguranță oferă un confort participanților la trafic, care duce la percepția unui risc scăzut. În asemenea condiții, conducătorii auto se pot hazarda în comportamente cu un grad mai ridicat de periculozitate, cum ar fi conducerea cu viteze sporite
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
pe străzi în Nepal, oricât de mare ar fi sărăcia acestora. Școala se concentrează asupra predării și învățării, întreprinderea, asupra producerii și vânzării de bunuri și servicii, biserica asupra convertirii păcătoșilor și salvării sufletelor, tribunalele, asupra rezolvării conflictelor, armata, asupra purtării războaielor, Asociația Cardiologilor Americani, asupra cercetării și prevenirii degenerărilor cardiace și a bolilor circulatorii. Societatea, comunitatea, familia sunt; organizațiile fac. „Organizație” a devenit un termen uzual. Oamenii dau din cap a plictiseală când cineva spune: „În organizația noastră, totul ar
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
am Încheiat-o Înainte de emisiune. Dochin și cu mine nu vom dezvălui intriga romanului nostru cu nici un preț. Deci, dacă nu vă deranjează, să vorbim mai bine despre autori. În fond, cred că asta Îi interesează mai mult pe telespectatori. Purtarea lui Gastinel este cu atât mai surprinzătoare cu cât este un bun vorbitor și nu Întâmpină nici o dificultate În a comenta următoarea carte, urmarea romanului Java neagră, și merge până-ntr-acolo Încât dă În vileag mai multe episoade deși
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
știi În ea ce zace! (Aparențele pot ascunde, fără Îndoială, tot felul de surprize: „De departe trandafir, de aproape borș cu știr”; „Ochiul cunoaște frumusețea cea pe dinafară, iar sufletul pe cea dinăuntru”; „Frumusețea fără bunătate nu valorează nimic”; „Noblețea purtării Împodobește mai mult decât aceea a uitării”; „Nu-i frumos cine se ține,/ Ci-i frumos cui Îi stă bine”; „Nu natura face femeia frumoasă, ci dragostea”.) „Frumusețea corpului are ceva de animal dacă nu se adaugă și podoabele inteligenței
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
În fața anumitor nenorociri, simți uneori rușinea de a fi fericit.” (La Bruyère) Cine se arată prea plin de el e gol pe dinăuntru. (De obicei, celui lipsit de adevărate calități sufletești nu-i rămân la Îndemână decât demonstrațiile de paradă.) „Purtarea ta Îți pune În față o oglindă În care ți se vede chipul.” (J.W. Goethe) Dacă l-ai sărutat pe obraji, nu-i mai săruta și mâinile. Există o limită, o decență În manifestarea afecțiunii, În absența căreia lăsăm
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]