3,196 matches
-
altă problemă importantă a Comunității era cea legată de situația rabinilor din localitate. La 17 februarie 1941, președintele Comunității, dr.Isac Axler se adresează șef rabinului dr.Al.Șafran, referitor la situația rabinilor din oraș în 1935 a fost numit rabin ortodox al Comunității noastre David Sechter, în postul rămas vacant după moartea rabinului B.Drimer. David Sechter era singurul autorizat să dea binecuvântarea la cununiile religioase. Până la numirea sa, mai funcționa în Comunitatea noastră de 6000 de suflete, un rabin
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
La 17 februarie 1941, președintele Comunității, dr.Isac Axler se adresează șef rabinului dr.Al.Șafran, referitor la situația rabinilor din oraș în 1935 a fost numit rabin ortodox al Comunității noastre David Sechter, în postul rămas vacant după moartea rabinului B.Drimer. David Sechter era singurul autorizat să dea binecuvântarea la cununiile religioase. Până la numirea sa, mai funcționa în Comunitatea noastră de 6000 de suflete, un rabin și un ajutor de rabin. În comunitate se mai găsesc doi rabini (țadikimi
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
rabin ortodox al Comunității noastre David Sechter, în postul rămas vacant după moartea rabinului B.Drimer. David Sechter era singurul autorizat să dea binecuvântarea la cununiile religioase. Până la numirea sa, mai funcționa în Comunitatea noastră de 6000 de suflete, un rabin și un ajutor de rabin. În comunitate se mai găsesc doi rabini (țadikimi) descendenți din vechi familii rabinice, care își câștigau existența din milostenii, arbitraje, logodne, oficierea serviciilor religioase la botez, circumcizia fiind efectuată de un circumcizator autorizat de comunitate
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
David Sechter, în postul rămas vacant după moartea rabinului B.Drimer. David Sechter era singurul autorizat să dea binecuvântarea la cununiile religioase. Până la numirea sa, mai funcționa în Comunitatea noastră de 6000 de suflete, un rabin și un ajutor de rabin. În comunitate se mai găsesc doi rabini (țadikimi) descendenți din vechi familii rabinice, care își câștigau existența din milostenii, arbitraje, logodne, oficierea serviciilor religioase la botez, circumcizia fiind efectuată de un circumcizator autorizat de comunitate. Cei doi rabini au adresat
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
moartea rabinului B.Drimer. David Sechter era singurul autorizat să dea binecuvântarea la cununiile religioase. Până la numirea sa, mai funcționa în Comunitatea noastră de 6000 de suflete, un rabin și un ajutor de rabin. În comunitate se mai găsesc doi rabini (țadikimi) descendenți din vechi familii rabinice, care își câștigau existența din milostenii, arbitraje, logodne, oficierea serviciilor religioase la botez, circumcizia fiind efectuată de un circumcizator autorizat de comunitate. Cei doi rabini au adresat o cerere Comunității, în care arată starea
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
ajutor de rabin. În comunitate se mai găsesc doi rabini (țadikimi) descendenți din vechi familii rabinice, care își câștigau existența din milostenii, arbitraje, logodne, oficierea serviciilor religioase la botez, circumcizia fiind efectuată de un circumcizator autorizat de comunitate. Cei doi rabini au adresat o cerere Comunității, în care arată starea grea a familiilor lor, solicită să aibă autorizația Comunității pentru a oficia căsătorii, sub controlul secției cultului. Rugăm a da avizul dvs. O altă problemă era legată de situația meseriașilor, care
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
și sinagogile, acestea nu au nici o altă avere. Ele se întrețin din cotizațiile anuale cât le dă fiecare enoriaș în parte. După evacuarea unei părți însemnate a populației din Dorohoi, enoriașii care susțin aceste instituții de cult sunt foarte puțini. Rabinii cultului mozaic din Dorohoi erau doar Hiticoh Friedl, Mercal. Devine utilă precizarea că din anul 1942, în orașul Dorohoi funcționează două instituții comunitare evreiești, respectiv Comunitatea evreilor și Oficiul Județean Dorohoi al Centralei evreilor din România. Comunitatea evreilor din Dorohoi
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Hirsch Marcovici, Moise Rosner a fost demisă. Au fost numiți Idel Idelsohn, Iancu Haler, Haifler Solomon, instalarea s-a făcut pe 16 octombrie 1943, în prezența primarului Ion Pascu, iar jurământul s-a depus în sala Primăriei Dorohoi, în prezența rabinului comunității, N.Șmerșer”. De fapt, comunicarea către Centrală era făcută pentru a obține recunoașterea noilor consilieri ai Oficiului județean Dorohoi. Situația din octombrie 1943 prezintă importanță pentru că, în răspunsul Centralei se motivează că Dorohoiul făcând parte din Guvernământul Bucovinei, Centrala
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
administrative, Herșcu Făgădău și Leon Mihăilișteanu - vicepreședinții comunității, Friedrich Lipovici și avocatul Solomon Zalman - foști președinți ai comunității, H.Roșu - farmacist, avocat Solomon Haifler - eforul comunității, avocat Dady Polak - șef serviciu contencios al comunității, Lipa Lipovici - contabil autorizat, cenzorul comunității, rabinul Naftale Șmerler. De asemenea în lagărul de la Târgu-Jiu era Marcu Craft Balan - efor, iar la Caracal-Romanați erau: Mandi Rorlich, Iosif Cornișteanu - efori, Haim Abramovici - administratorul spitalului, Leon Zoler - directorul liceului evreiesc, Iulius Iancu Segal - dactilograful. Conducerea Federației îndemna populația evreiască
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
introducerea pentru evrei din „toată țara a semnului distinctiv”. La 9 septembrie 1941, în urma intervenției lui Filderman, Antonescu a decis abrogarea ordinului 995. În Dorohoi s-a menținut obligația evreilor de a purta steaua lui David, pentru că în septembrie 1942, rabinul David Sachter a fost condamnat la 30 de zile la închisoare în lagărul de la Edineț, pentru nerespectarea ordinului. Informația este cuprinsă într-o dare de seamă a șefului Poliției Dorohoi 996 și a fost constatată de noi în timpul consultării registrul
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Isidor Abramovici președintele secției administrative, Herșcu Făgădău și Leon Mihăilișteanu - vicepreședinții comunității, Solomon Zalman, fost președinte, avocat Friedrich Lipovici, avocat Dady Polak șef serviciu contencios, farmacistul H.Roșu, avocat Solomon Haifler - efor, Lipa Lipovici, contabil autorizat, cenzorul comunității, Naftale șmerler rabinul comunității, Sigmund Segal comerciant, fost vicepreședinte, Zalman Simionovici - mare proprietar și comerciant, Dolciu Lerner - industriaș, Șmiel Lobel - mare proprietar, Iosif Marcoviciproprietar, Mihal Rozen și miși Rozner, medicii Mendel Segal, Cezar Segal. În lagărul de la Târgu-Jiu a fost trimis Marcu Craft
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
1941 sunt readuși la Dorohoi evrei ostatici internați în lagărul de la Craiova. Tabelul cuprinde 33 de nume, printre care: avocații Solomon Zalman, Mișu Rosner, Dady Polak, Isidor Abramovici, Solomon Haifler, Moise Lipovici, medicii Mendel Segal, Cezar Segal, farmacistul Herșcu Roșu, rabinul Șmerler, comercianții Herșcu Făgădău, Sigmund Segal, Friedrich Lipovici, Leon Mihăilișteanu, Zalaman Simionovici proprietar, Lerner Dolciu industriaș, încă șase femei. Până la sfârșitul lunii septembrie 1941, prefectura județului Dorohoi comunică poliției trimiterea unor grupuri mici de evrei din lagărele de la Craiova și
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
IV, Iași-Focșani Pitești, 1994-197. Duțu, Alexandru, Constantin, Botoran și colab., eds., Al doilea război mondial. Situația evreilor din România, I/1, 1939-1941, Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, 1994. Evreii din România între anii 1940-1944, vol.I. Legislația antievreiască, prefață șef Rabin dr.Moses Rosen, volum alcătuit de Lya Benjamin, coordonator științific Sergiu Stanciu, Editura Hasefer, București, 1993. Evreii din România între anii 1940-1944, vol.II. Problema evreiască în Stenogramele Consiliului de Miniștri, prefață acad.prof Nicolae Cajal, volum alcătuit de Lya Benjamin
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
SUA) a Organizației Națiunilor Unite, dar și pentru a protesta Împotriva restricțiilor impuse de englezi față de emigrarea evreilor În Palestina. În sală se afla și Gheorghe Gheorghiu-Dej care, fără să fie invitat de cineva, s-a urcat la amvonul destinat rabinilor și i-a gratulat pe evreii din sală cu apelativul „dragi tovarăși evrei pe drumul democrației românești”. În treacăt, a amintit că va lua ființă o „organizație evreiască reprezentativă”. Zis În sinagogă și făcut prin cine știe ce cârciumi sau chiar la
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
la ananghie) și că o posibilă manipulare și „palmare” a produselor alimentare era de așteptat. Totuși, după cum se va vedea, organizația americană va livra coreligionarilor din România alimente ba, chiar și alcool care, potrivit scrierii lui Moses Rosen 25 (fost rabin-șef al Cultului mozaic din România) va fi vândut pe bani buni „goilor” (creștinilor) deoarece, vezi tu, evreul nu gustă pic de „apă de foc” și dacă ar face-o, l-ar arde la polonic Yehva la Judecata de Apoi
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
și români (câte? subl. și Întrebarea ns.), desenând (???, n.n.) pe unii care au căzut În această rezistență”. Deci, nici vorbă de sute de mii de evrei morți În Transnistria așa cum vor suna miturile (interesate) lansate ceva mai târziu de către rabinul șef Moses Rozen dar și de alții. b.Î. „Participația participanților a fost (...)” Pe 9 august 1949, s-a trimis Bucureștilor „Raportul de activitate pe luna iulie” din care, pe lângă laitmotivele Învățate din presa comunistă pe de rost, am extras
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
oftalmologului (de ce n ar învinge și cineva care n-are neapărat o constituție de învingător, atît timp cît are noroc ?) și filmul altminteri uimitor de antrenant mai suferea și de pe urma unui simbolism prea apăsat (unul dintre clienții oftalmologului era un rabin care orbea inexorabil). Dar Allen avea să revină la tema crimei fără pedeapsă (citîndu-l explicit pe Dostoievski și introducînd decisiv în ecuație elementul noroc) în cel mai palpitant film al său, Match Point (2005). Ucigașul de-acolo suferă și el
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
București, în cadrul căreia se ocupă, de fapt, cu comerțul de arme. Unitatea, condusă de gen. Andreescu (numele real era altul), îndeplinea operațiuni de tip A.V.E. (Aport Valutar Extem) pentru Ceaușescu. Acest profil a fost dezvăluit de gen. Andreescu fostului Rabin Șef al României, dl. Moses Rosen. În al doilea rând, tatonările regimului Iliescu cu Saddam la București, din februarie 1993, au fost posibile și datorită relațiilor foarte strânse ale parlamentarului român cu ambasadorul de atunci al Irakului, dl. Ibrahim S.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
cel al nebuniei. Cu alte cuvinte, de la un punct încolo Leiba trăiește o experiență religioasă , un proces de metanoia care-i permite să afirme fără urmă de ironie că s-a convertit și că se duce să-l anunțe pe Rabin că nu mai este evreu, ci creștin. Să ne întoarcem la imaginea pe care o proiectează Leiba într-o stare de tensiune nevrotică maximă : „În creierul care ardea, imaginea sfredelului lua niște dimensii ne-mai-închipuite. Unealta, învârtindu-se mereu, creștea la
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
slujbele se oficiază în nu mai puțin de 26 de limbi! (Ca o metropolă ce se respectă, Sao Paulo are și circa 100000 de evrei, oameni bine situați în general, și mai multe sinagogi, reușind după o vizită la Marele Rabin să-l determin să dea curs unei invițații a lui Moses Rosen). Ce-i interesant, că deși orașul pare un adevărat "turn Babel" de limbi și popoare, nu are decât 10% din populație mulatri sau negri! La Sao Paulo prima
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
s) poat) stă la coad). Umbl) de colo-colo, gesticuleaz) și strig) unii la alții, f)când s) vibreze coridoarele. Vreo dou) sute de hasidimi merg În Israel pentru a lua parte la circumcizia primului fiu al conduc)torului lor spiritual, rabinul Belzer. Intrând În Boeingul 747, eu și soția mea, Alexandra, suntem Întâmpinați de niște priviri iscoditoare. Mie, aceste p)l)rii, perciunii și ciucurii Îmi sunt foarte familiare. Îmi aduc aminte de copil)rie. La vârsta de șase ani, si
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Cum Îți câștigi existența? —Lucrez Într-o fabric) hasidic) de pulovere din New Jersey. Toți suntem acolo hasidimi. Șeful este un hasid. Am venit din Israel În urm) cu cinci ani că s) m) c)s)toresc În New Jersey. Rabinul meu este la Ierusalim. —Cum se face c) nu vorbești engleză? La ce-mi trebuie? Așadar, primiți cei cincisprezece dolari ai mei? Mâncarea cușer este cu mult mai scump) decât alte tipuri de alimente, Îi spun. Cincisprezece dolari nu sunt
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
s-a confirmat primirea scrisorii. Începând din 1973, Le Monde a fost În mod deschis de partea arabilor În lupta lor cu Israelul. Îi susține pe teroriști. Ziarul se arăt) a fi mai prietenos fâț) de Amin decât fâț) de Rabin. O prezentare recent) a autobiografiei unui fedayn Îi numește pe israelieni colonialiști. La 3 iulie 1976, Înainte ca Israelul s)-i elibereze pe ostaticii de la Entebbe, ziarul observa cu oarecare satisfacție c) Amin, „neliniștitorul mareșal”, hulit de toat) lumea, devenise
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
levantin”, teocratic. Gurile rele spun c) s-au descoperit În Israel escrocherii financiare chiar și la unii dintre cei mai credincioși evrei ortodocși. Mi s-a spus adesea c) vechii lideri așkenazi erau lipsiți de imaginație, c) noului grup de rabini le lipsește prestigiul, c) Ben-Gurion a fost un moș nesuferit, dar un adev)rât conduc)tor, c) generația mai tan)r) le este ostil) evreilor din nordul Africii și din Asia. Acești imigranți nord-africani și orientali sunt acuzați c) au
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
și mergea deseori În America, s-a c)s)torit civil cu femeia respectiv) la New York. Unii dintre prietenii familiei Cohn au considerat c) nu este potrivit că un funcționar public s) manifeste așa o lips) de respect fâț) de rabini, așa Încât judec)torul Cohn și soția sa au cedat și au fost c)s)toriți din nou de un rabin conservator. Acesta a primit reproșuri de la colegii s)i, având destule nepl)ceri din cauza asta. Este ceea ce mi-a relatat
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]