1,765 matches
-
animale și nu pe oameni cu abilit]ți similare de a-si înțelege situația numai pe baza faptului c] animalele sunt o specie diferit]. Aceast] favorizare a unei specii a fost numite „speciism” și este inclus] în aceeași categorie cu rasismul și sexismul. Pe m]sur] ce eliberarea animalelor a crescut în popularitate, discriminarea bazat] pe specie a devenit sinonim] cu bigotismul. Aceasta este o simplificare periculoas]. Discriminarea nu este întotdeauna nedreapt]; de fapt, în unele cazuri, este crucial]. Dup] cum
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
servicii c]utate și de calitate și ned]unând comunit]ții și cet]țenilor ei. De exemplu, o corporație nu îndeplinește acest scop dac] polueaz] aerul sau apă, dac] îngreuneaz] traficul sau irosește resursele comunitare, dac] promoveaz] (chiar și indirect) rasismul și prejudec]țile, dac] distruge frumusețea natural] a mediului sau ameninț] bun]starea social] și financiar] a cet]țenilor. Fâț] de consumatori, corporația are obligația de a furniza produse și servicii de calitate. Prin intermediul cercet]rilor, al instrucțiunilor de folosire
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
unele cazuri, propriilor copii. Pe de alt] parte, favorizarea intereselor membrilor aceleiași rase este arbitrar] din punct de vedere moral. Se pare c] naționalismul și patriotismul sunt asem]n]toare în unele cazuri loialit]ții familiale, iar în alte cazuri rasismului. O investigație mai profund] a acestor analogii ar putea contribui la rezolvarea problemei determin]rii cadrului și a limitelor preferinței naționale justificate.) Cei mai mulți oameni cred c] justificarea unui r]zboi depinde nu numai de considerația asupra consecințelor prezente sau viitoare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Indigenizarea poate crește, și crește, pe foamea de turism exotic, de nou, de altfel sau diferit a globalilor. Dar indigenizarea poate crește, și crește, în termenii lui Wieviorka (1994), și pe fondul "perimării modernității". În sens negativ, indigenizarea înseamnă "spațiul rasismului", înseamnă terorism, înseamnă Al-Qaeda. Care din cele trei fețe ale globalizării va prevala, nu se poate spune. Fără îndoială, ele coabitează, așa cum am arătat și mai sus. Putem însă încerca să vedem cum se apropie oamenii de aceste cadre sau
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
Lee (2000 [1965]), Unobtrusive measures, Londra, Sage. Weber, Max (1968), Economy and society, New York, Bedminster Press. Weber, Max (1993 [1904-1905]), Etica protestantă și spiritul capitalismului, București, Humanitas. Weiner, Myron (ed.) (1966), Modernization, New York, Basic Books. Wieviorka, Michel (1994 [1991]), Spațiul rasismului, București, Humanitas. Wieseltier, Leon (1997), Împotriva identității, Iași, Polirom. Woodward, Kathryn (1997), Identity and difference, Londra, Sage. Zamfir, Cătălin (coord.) (1999), Politici sociale în România: 1990-1998, București, Expert. Zamfir, Elena și Zamfir, Cătalin (coord.) (1993), Țiganii. Între ignorare și îngrijorare
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
ca guvernul să garanteze că nici o persoana nu trăiește În sărăcie”18. Fără Îndoială, mitologia frontierei joacă un rol important În Înțelegerea atitudinii americanilor față de inegalitate și sărăcie. Dar există probabil și o fațetă mai puțin plăcută a acestei chestiuni. Rasismul, spun un număr crescând de comentatori, nu poate fi exclus În Întregime din rezultatele studiilor. Dacă privim mai profund, vom vedea că mulți americani asociază sărăcia cu populația de culoare, chiar dacă În numere absolute sunt mai mulți albi care trăiesc
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
asupra principiului intern de dezvoltare. în Politica, I, 5, 1254b 22, Aristotel afirmă că sclavul participă la rațiune în mod incomplet, fiind așadar un soi de om neterminat. Există critici moderni care îl acuză că a dat astfel un fundament rasismului, stabilind inegalitatea de natură dintre omul liber și sclav. Dar acuzația se dovedește neîntemeiată dacă ținem seama că participarea la rațiune e gîndită de Aristotel tot după modelul creșterii, ca și libertatea. Pentru filozof, sclavul este similar copilului care, prin
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
partidul a atacat și actorii nonpolitici, precum organizațiile societății civile și presa, acuzându-i că vor să limiteze drepturile constituționale ale cetățenilor flamanzi. Potrivit partidului: Centrum voor Gelijkheid van Kansen en voor Racismebestrijding (Centrul pentru egalitatea de șanse și combaterea rasismului) ar trebui desființat. Sub aparența luptei împotriva rasismului, această instituție impiedică libertatea de exprimare (VB, 2010). Criticile VB, privind încălcarea principiilor constituționale și ale democrației reprezentative, nu vizează numai elita politică și culturală belgiană. Reprezentanții partidului au atacat virulent și
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
societății civile și presa, acuzându-i că vor să limiteze drepturile constituționale ale cetățenilor flamanzi. Potrivit partidului: Centrum voor Gelijkheid van Kansen en voor Racismebestrijding (Centrul pentru egalitatea de șanse și combaterea rasismului) ar trebui desființat. Sub aparența luptei împotriva rasismului, această instituție impiedică libertatea de exprimare (VB, 2010). Criticile VB, privind încălcarea principiilor constituționale și ale democrației reprezentative, nu vizează numai elita politică și culturală belgiană. Reprezentanții partidului au atacat virulent și religia islamică pentru violarea separației între biserică și
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
unui partid de opoziție aflat în ascensiune". Într-o scrisoare deschisă, Philip Dewinter, unul dintre liderii partidului, le-a adresat artiștilor îndemnul de a nu participa la acest spectacol, arătând că: Faptul că artiștii se pronunță împotriva intoleranței și a rasismului, este, fără îndoială, un lucru bun. Însă, încercarea perfidă de a lega rasismul și intoleranța de Vlaams Belang și descurajarea voturilor în favoarea acestei formațiuni, lăsând impresia că artiștii susțin o asemenea poziție, sunt nedrepte și inacceptabile (VB 2004b). O serie
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
unul dintre liderii partidului, le-a adresat artiștilor îndemnul de a nu participa la acest spectacol, arătând că: Faptul că artiștii se pronunță împotriva intoleranței și a rasismului, este, fără îndoială, un lucru bun. Însă, încercarea perfidă de a lega rasismul și intoleranța de Vlaams Belang și descurajarea voturilor în favoarea acestei formațiuni, lăsând impresia că artiștii susțin o asemenea poziție, sunt nedrepte și inacceptabile (VB 2004b). O serie de critici ai VB au mai arătat că partidul apără în continuare ideea
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
cu privire la multiculturalismul sponsorizat de stat, care a existat în politica federală încă de la începutul anilor '70. Această opoziție și-a găsit expresia în constituirea unei identități a "poporului" care se sprijinea pe elemente de anti-imigrație, anti-aborigeni și pe elemente de rasism îndreptat împotriva canadienilor francofoni. Însă prin comparație cu rasismul afirmat fățiș de numeroase partide populiste din Europa, împotrivirea Partidul Reformei față de multiculturalism și față de imigranții care nu erau albi și/sau nu erau creștini a reprezentat un subiect minor (Laycock
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
politica federală încă de la începutul anilor '70. Această opoziție și-a găsit expresia în constituirea unei identități a "poporului" care se sprijinea pe elemente de anti-imigrație, anti-aborigeni și pe elemente de rasism îndreptat împotriva canadienilor francofoni. Însă prin comparație cu rasismul afirmat fățiș de numeroase partide populiste din Europa, împotrivirea Partidul Reformei față de multiculturalism și față de imigranții care nu erau albi și/sau nu erau creștini a reprezentat un subiect minor (Laycock, 2001: ch 7). După standardele populismului de dreapta radicală
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
înțelege o combinație de populism și autohtonism, autoritarism social și scepticism față de democrația liberală (Mudde, 2007). Autohtonismul SPR-RSČ a fost exprimat de o viziune xenofobă, bazată pe exclusivismul etnic, asupra Cehoslovaciei (și mai târziu asupra Cehiei), având drept elemente principale rasismul anti-rroma, naționalismul antigerman și respingerea Organizațiilor Internaționale, inclusiv NATO și UE. Autoritarismul formațiunii fost exprimat în solicitări pentru consolidarea legii și ordinii, pentru înăsprirea pedepselor pentru infractori, inclusiv reintroducerea pedepsei cu moartea. În aproape toate cazurile, criminalitatea și tulburarea ordinii
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
celelalte partide au privit SPR-RSČ drept un partener potențial de coaliție inacceptabil. La rândul lor Republicanii nu au părut să aibă un interes deosebit în obținerea unor posturi publice. De altfel, chiar dacă retorica Republicanilor, care promova acțiunile directe și un rasism persistent, i-a făcut pe unii să se întrebe dacă nu cumva ar exista suficiente motive ca acest partid să fie scos în afara legii ca formațiune antidemocratică (Fabrý, 1997)8, nu au existat discuții foarte consistente privind constituirea unui cordon
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
transformate în sisteme autonome, nonpolitice. Fenomenul Republican a dat glas unor teme și grupuri care nu își găsiseră o voce în mainstreamul discursului post-tranziție al elitelor asociate cu Forumul Civic. Este vorba de: anticomunismul radical, de naționalismul antigerman și de rasismul îndreptat împotriva rromilor (așa numita "problemă a țiganilor"). De asemenea, Republicanii au mobilizat și angajat politic un anumit segment al societății cehe: tinerii, slab educați, cu precădere de sex masculin, care, altfel, ar fi fost dezangajați politic. Într-un sens
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
83-5). La cererea președintelui federal, în pactul coaliției a fost inserat un preambul prin care Guvernul își exprima hotărârea de a păstra Austria în cadrul UE, de a respecta valorile democratice și domnia legii, de a lupta împotriva xenofobiei, antisemitismului și rasismului, precum și de a nu neglija drepturile omului, referitor la orice persoană, indiferent de originea, religia și ideologia acesteia. Confruntat cu critici din spațiul național și internațional, ÖVP a susținut acest preambul pentru a dovedi că partenerul său de coaliție devenise
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
și Fallend, 2004). Aceasta a reînviat societatea civilă, un aspect nedorit fără doar și poate de partidele de guvernământ. După două săptămâni de la învestirea noului Guvern, în jur de 250 000 de oameni au demonstrat la Viena împotriva intoleranței și rasismului și pentru o "Austrie deschisă" (Fallend, 2001: 246). FPÖ a contribuit la creșterea gradului de responsabilitate democratică și prin reducerea influenței spațiului neo-corporatist (așa-numitul parteneriat social), pe care FPÖ l-a acuzat că ar fi un "guvern secundar". De
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
din afară, cât și cei de acasă dacă nu acționează prompt și hotărât pentru națiunea și statul nostru. Se întreabă cum este posibil ca oricine să vină în Slovacia oricând dorește și să-și reverse ura antislovacă, minciunile antislovace și rasismul antislovac cum vrea și când vrea în numele unui cosmopolitism și paneuropenism fictive. (Slovenská republika, mai 1996) Discursul lui Mečiar și al partidului său se aseamănă deci foarte mult cu populismul, dar având o nuanță specific națională. Atât de mult s-
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
261 protest, 85, 121, 123, 148, 150, 160, 163, 170, 175, 241, 252; partid protestatar, 78, 177, 196; vot de protest, 61 Partidul Socialist Unit al Venezuelei (PSUV): și alegeri, 235 pueblo, 186, 224, 225, 236, 240 pujadism, 19 R rasism, 66, 68, 98, 127, 138, 141, 205, 304; antirasism, 59, 202; rasist, 65, 67, 79, 121, 122, 272 referendum, 64, 70, 73, 86, 92, 102, 104, 115, 158, 187, 198, 215, 219, 239, 241, 242, 243, 244, 245, 252, 281
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
fie discutate. Propunerile pentru a remedia astfel de probleme, care sunt în mod obiectiv și rezonabil, justificate, pot, fără îndoială, să fie formulate. Cu toate acestea, scopul dispoziției legale este acela de a evita incitarea sistematica la intoleranță, inspirată de rasism și xenofobie". 3 Unul dintre celelalte obiective de transformare ale PVV a fost acela de a scăpa de imaginea anti-flamandă. Pentru a realiza acest lucru, a înrolat un număr de politicieni din UV, incluzându-i aici pe Jaak Gabriels și
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
trăsături esențiale: - accentul pus asupra statului ca fomă centrală a oricărei politici; - cunoaștere de tip ștințific, apropiată chiar de un canon metodologic naturalist, cuplată cu scopul „idealist” al servirii statului național; - orientare pragmatică, accentul fiind pus pe rezolvarea problemelor concrete; - rasism; - eurocentrism (americano-centrism). Cu excepția notabilă a rasismului, sociologia lui Anton Golopenția se află foarte aproape de această schemă creată pentru caracterizarea geopoliticii germane. Chiar dacă, ieșind pentru o clipă din definiția lui Agnew, diferența centrală ar consta în absența unor poziții și teme
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
ca fomă centrală a oricărei politici; - cunoaștere de tip ștințific, apropiată chiar de un canon metodologic naturalist, cuplată cu scopul „idealist” al servirii statului național; - orientare pragmatică, accentul fiind pus pe rezolvarea problemelor concrete; - rasism; - eurocentrism (americano-centrism). Cu excepția notabilă a rasismului, sociologia lui Anton Golopenția se află foarte aproape de această schemă creată pentru caracterizarea geopoliticii germane. Chiar dacă, ieșind pentru o clipă din definiția lui Agnew, diferența centrală ar consta în absența unor poziții și teme explicite din zona geografiei, ele sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Italia după ce bărbații aveau deja un status legal în Italia sau cel puțin o muncă stabilă 21. În acest caz (status legal al bărbaților), femeile pot să vină în Italia legal, prin reunirea familiei (recongiungimento). Într-un context în care rasismul și atitudinile antimusulmane se dezvoltă în Italia, femeile din Europa de Est sunt relative avantajate față de cele care vin din Africa, Orientul Mijlociu sau din America de Sud. Situația este mai puțin vizibilă în cazul bărbaților, dar mult mai evidentă în cazul femeilor care lucrează
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Diferențele perceptibile desemnează faptul că îi apreciem pe ceilalți într-o manieră proprie, pentru a-i măsura după criterii de asemănare sau diferențiere. Acest fapt duce la "categorizări sociale", iar atunci când categorizarea socială este negativă, aceasta devine o sursă a rasismului, a intoleranței și a prejudecăților. "Categorizarea socială poate duce la asocieri mentale și emoționale pe baza a trei factori: diferența culturală sau a grupului, diferența personalității și diferența în modul în care doi oameni percep relația lor interculturală 28". Întrebările
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]