2,698 matches
-
bazat pe o asemenea viziune fiziologică. Pornind de la acest punct, a putut elabora ipoteza principiului recuplării, de natură tot autoreglatoare. În acești termeni el abordează problema rolului integrator al mișcării rolul pe care această mișcare o are în situațiile stimulative schimbate, în cazul în care vietățile trebuie să-și pună în aplicare disponibilitățile lor de reactivitate variabilă. Este un principiu care spune că modificările reactive, rezultat al intervenției unor mecanisme autoreglatoare, se raportează la sensibilitatea proprioceptivă și nu la vreun factor
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
și-a declarat atașamentul la linia de gândire deschisă de Freud. El însă a atras atenția asupra pericolului reificării discipolului psihanalizei, la fel a conceptelor de bază pe care acesta le-a formulat, fără ca ele să fie potrivite contextului istoric schimbat. Este vorba de conceptele de libido, de instinct al morții, "eu"-l ș.a. Denunță, de asemenea ideologizarea conceptelor freudiene de bază, cum ar fi cel de mitologizare a unor marionete ca personaje într-o piesă a Eros-lui. Recunoaște însemnătatea centrală
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
existența reală a acelei ființe decurge din simpla posibilitate 224. Atât în cazul lui Russell, cât și în cazul lui Leibniz, aceștia își modifică pozițiile în operele de maturitate, Russell în mod evident asupra religiei (poziție care se poate considera schimbată cu 180 de grade), iar Leibniz în ceea ce privește conceptul "perfecțiunii". Obiecție se referă la faptul că Leibniz a neglijat o posibilă alternativă când a afirmat că dacă nu avem esența unui Dumnezeu necesar, nu există nici o posibilitate de existență a unei
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
mi-l găsește La pământ îl trântește La cap iarbă verde îi crește. La anu și la mulți ani! Dând timpul înapoi! De fiecare dată, în apropierea noului an, ne retrăim existența dând timpul înapoi. Dar amintirea acelei clipe pare schimbată mereu, pentru că atunci nostalgia crește. Bucuria Crăciunului n-o poate stinge nimeni, căci licărește ascuns în sufletul fiecăruia. Și, în ciuda timpului care trece, ea nu și-a pierdut încă lumina. Crăciunul va rămâne pentru mine totdeauna casa țărănescă și prăvălită
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
turbează. La gâtul unui animal fătat se leagă u fir roșu, ca să nu se deoache. Felurite superstiții Pâinea să nu se pună pe masă cu coaja de jos în sus, căci trage a sărăcie. Femeile să nu poarte cumva cercei schimbați, adică unul de la o pereche și altul de la altă pereche, căci acea femeie își va schimba și bărbatul. Cine stă cu mâna la falcă și gânditor, trage a rău. Când la masă se varsă piper, e semn de ceartă în
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
traiectoria de mai multe ori. Lipsa unor condiții naturale „vitrege”, îi diminuează eficiența, deoarece se elimină elementul „surpriză”. O altă variantă este lovirea mingii din lateral, asemănător mișcării de „cosire”. păstrându-se coordonatele din primul caz, doar poziția fiind puțin schimbată, cu umărul opus brațului de lovire orientat ușor spre fileu. Preluarea din serviciu se execută prin intermediul acelorași procedee ca în cazul voleiului clasic. Primează preluarea cu două mâini de jos, în cazul celei cu două mâini de sus strictețea impusă
VOLEI. Bazele teoretice şi metodice ale jocului by Mârza Dănilă Dănuț () [Corola-publishinghouse/Science/91684_a_92843]
-
mi-l găsește La pământ îl trântește La cap iarbă verde îi crește. La anu și la mulți ani! Dând timpul înapoi! De fiecare dată, în apropierea noului an, ne retrăim existența dând timpul înapoi. Dar amintirea acelei clipe pare schimbată mereu, pentru că atunci nostalgia crește. Bucuria Crăciunului n-o poate stinge nimeni, căci licărește ascuns în sufletul fiecăruia. Și, în ciuda timpului care trece, ea nu și-a pierdut încă lumina. Crăciunul va rămâne pentru mine totdeauna casa țărănescă și prăvălită
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
turbează. La gâtul unui animal fătat se leagă u fir roșu, ca să nu se deoache. Felurite superstiții Pâinea să nu se pună pe masă cu coaja de jos în sus, căci trage a sărăcie. Femeile să nu poarte cumva cercei schimbați, adică unul de la o pereche și altul de la altă pereche, căci acea femeie își va schimba și bărbatul. Cine stă cu mâna la falcă și gânditor, trage a rău. Când la masă se varsă piper, e semn de ceartă în
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
pozitivă. La fel și descrierea diavolului este asemănătoare cu imaginea lui Pan, zeul naturii. Toate aceste mecanisme fac ca imaginarul dintr-o anumită perioadă să se perpetueze în alte perioade, iar multe dintre formele noului imaginar să fie doar imagini schimbate ale celui vechi. Mai mult nu există niciodată o cenzură totală, chiar dacă avem de-a face cu cenzura fizică a unui popor. Rămășițe ale imaginarului rămân și se reactivează atunci când este posibil. În acest caz putem exemplifica cu imaginarul amerindienilor
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
holistică asupra lumii. Prin intermediul lor se dezvoltă imaginarul, pierzându-se legăturile cu imediatul. Știința se dezvoltă în limitele imaginarului perioadei, iar în momentul în care acesta și-a epuizat potențialul și modul de a face știință este ineficient și trebuie schimbat. Exacerbarea imaginarului determină o stare de neliniște, de incapacitate de evoluție și asimilare a noilor forme. Este absolut necesară o intervenție a cenzurii, lucru care s-a realizat la începutul secolului al XVII-lea. Între formele de cenzură au existat
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
roman./ Deci, pentru lumea cea trăind pustie,/ țintește carul; și la înturnare/ acolo jos, ceea ce vezi descrie". În Cîntul XXXIII și cel din urmă al Purgatoriului, transformat după ce a băut din rîul Eunoe, ce întărește amintirea faptelor bune, se simte schimbat, pregătit să se înalțe către Paradis, curat și gata de urcat la stele. După trecerea vămilor văzduhului cuvioasa Teodora îl conduce pe smeritul Grigore, bunul ucenic al Sfîntului Vasile cel Nou, prin împărăția Raiului. Precum Beatrice a lui Dante, Teodora
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
de înălțimea unui stat de om, apoi prin contrast, "trei luni de infern" după care, în sfîrșit, ploi mocănești care nu se mai opresc, ca un fel de teroare. Climă trăită din plin de trăitorii pe aceste meleaguri - una vag schimbată în ultimii ani "grație" încălzirii globale. "Dar nimeni nu exprimă mai bine Moldova, spune autoarea Abisului ontologic, decît Bacovia, cu atmosfera ei de ploaie și descompunere, cu marea sa melancolie aproape endemică". Speranța la Bacovia a murit, nu există ieșire
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
într-un amfiteatru. Ei trebuie să fie în agora și să se adreseze publicului, loc în care poți primi și riposta. În schimb, în amfiteatru, profesorul se adresează studenților, ei trebuie să tacă, iar el să vorbească. Situația este radical schimbată. Există riscul ca în locul adevărului științific să fie oferit auditoriului propriile concepții politice, avînd ca efect distorsionarea faptelor științifice. "...Prima datorie a unui profesor capabil este să-i învețe pe studenți să recunoască că există fapte incomode, respectiv incomode pentru
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
multe ori transmiți din locuri foarte zgomotoase și atunci ai tendința să țipi pentru a acoperi zgomotul de fundal. Însă, dacă țipi în microfon, telespectatorii vor crede că țipi la ei. În al doilea rând, vocea ta va fi complet schimbată, poate lua chiar tonalități caraghioase sau, mai grav, deranjante. De asemenea, microfoanele sunt concepute astfel încât să capteze cu prioritate sunetele scoase de reporter, iar sunetiștii din regie pot regla volumul astfel încât să te auzi bine, chiar dacă tu vorbești normal, iar
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
Asistența este concentrată pe 3 sectoare prioritare: buna guvernare și consolidarea democrației; reforma sistemului judiciar și creșterea capacității administrative; creșterea economică și reducerea nivelului sărăciei. În domeniul comercial, Uniunea Europeană tinde să devină principalul partener al Republicii Moldova ca volum al mărfurilor schimbate. Printr-o serie de acte din ultimii ani, Uniunea își deschide gradual piața sa internă pentru produsele moldovenești, oferindu-i Moldovei condiții privilegiate de comerț sub forma regimului GSP plus în ianuarie 2006 și a Preferințelor Comerciale Autonome în martie
Republica Moldova, România şi Uniunea Europeană. Două decenii de colaborare. Bilanţ şi perspective by Sînzianu Iulian, Mătăsaru Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/91759_a_92390]
-
ale personalității cetățeanului, trasăturile caracterului moral. De aceea, efectele exercițiilor se repercutează pozitiv pentru sporirea autonomiei, a libertății personalității. Totodată, exercițiul, care fixează habitudinile morale sau civice, tocmai prin adecvarea actelor desprinse ale conduitei la situațiile morale sau cetățenești, mereu schimbate, nu atentează la formarea creatoare a personalității morale sau a cetațeanului. Exercițiul este nu numai o metodă de educație, adică una folosită numai de educator, ci și o metodă de autoeducație. În toate bunele ipostaze și funcțiuni în care este
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
mai utiliza. S-a pierdut și termenul de „Îndrăcire”, termen care ilustra odinioară alienarea. Variante ca: „i-a luat dracul mințile” sau „Îndrăcit”, care „are pe dracul Într-Însul” s-au păstrat În limbajul popular actual, dar mai cu sens schimbat. Cel mai general termen, ilustrând alienarea este „nebunia”. Sensul acestei noțiuni (ubiquitar În România) este foarte bine definit. El are o utilizare foarte veche. În cronica lui Neculce are un Înțeles precis: „nefiindu el În fire, ce nebun”. Pravilistul, În
Prelegeri academice by Prof. dr. CONSTANTIN ROMANESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92355]
-
și nu ne uită. Mai degrabă poate o mamă să-și uite copilul său, pe care la născut, decât să fim uitați de Cel de Sus. „Eu nu te voi uita cu nici un chip, zice Domnul”. O singură inimă trebuie schimbată și aceea este a noastră! „Rugăciunea nu înseamnă a vorbi către Dumnezeu, ci a-L asculta pe Dumnezeu vorbind către noi. înseamnă deschiderea noastră pentru a permite să se împlinească ceea ce El totdeauna ne propune, dar este oprit de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
rus îl primește cu rezervă și nu cu fervoarea la care s-ar fi așteptat. Kazantzakis este adeptul revoluției, adeptul egalității. Și asta se vede și în romanul său, acum în discuție. I se pare că religia creștină, reinterpretată, radical schimbată, ar putea reinstanția raiul pe pământ. Găsește religia oficială lipsită de combustibilul care să propulseze individul spre alte dimensiuni decât cele materiale. Liderii comunității tradiționale i se par avizi de putere și ca atare îi plasează într-o opoziție fățișă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
incontestabil, într-un context totalitar de stânga. Dar a o prelungi și azi, într un alt context, pe care îl dorim democratic și de centru, înseamnă a continua de fapt o ideologie și o cultură de dreapta în condiții radical schimbate: democratice, liberale, centriste, decis proeuropene. Deci continuarea mitului și a orientărilor sale riscă să devină acum, din nefericire, reacționară și, la limită, chiar antidemocratică. Și ne întrebăm fără nici o urmă de intenție polemică, de ce nu se editează, la Humanitas sau
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Fenomenul este, efectiv, nou și de importanță, nu ezităm să afirmăm, istorică. Un incipit creator și de mari perspective, în toate sensurile cuvântului. 2. Se poate vorbi, efectiv, și de o adevărată modificare de paradigmă. Referințele teoriei politice sunt radical schimbate. Față de simplistele broșuri și compilații marxist leniniste, progresul este enorm. în același timp, se conturează, cu tot mai mare claritate, și singura soluție viabilă, originală, efectiv creatoare: un vast și cât mai documentat aparat metodologic și de referințe internaționale, aplicate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
față de clasicism este subversiv și deci reacționar, după cum Academia Franceză devine reacționară la rândul său, față de orice scriitor irrăgulier etc. Nu ezit să văd în această acțiune și reacțiune, care se transformă dialectic în contrariul său (reacțiune permanentă cu sensul schimbat) un adevărat invariant al literaturii. Literatura irită, provoacă, este prin definiție disidentă și contestatară. Formele acestei atitudini și Virgil Nemoianu le trece în revistă: ironia, sarcasmul, parodia, fantasticul, satira etc. n au de fapt nici un sens politico-ideologic originar. Ele țin
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
sale drept liberale, din punctul său de vedere. Dar exact același act cultural publicarea unei cărți controversate, de pildă poate fi considerat, interpretat, înțeles, și din perspectiva diametral opusă, nu mai puțin ca un act de libertate. Doar cu sensul schimbat, de rezistență, de contestare etc. a bazelor regimului existent. Perversitatea, poate și subtilitatea, într-un fel, ca și fatalitatea unei astfel de situații, vin din faptul că ambele teze pot fi susținute în egală măsură în legătură cu unul și același act
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
lipsa de realizări, încă de la începuturile eroice ale modernizării și intelectualizării sale. Adică din secolul XVIII, al perioadei influenței iluministe. O carte precum Spiritul critic în cultura românească (1909) de G. Ibrăileanu ar trebui deci rescrisă, pe noi baze, radical schimbate. Reținem, deocamdată, acest fapt capital: la fiecare etapă istorică importantă, cultura română s-a reevaluat introspectiv și s-a exprimat, în mod critic, despre sine. Spiritele lucide, critice, au respins-o periodic, în mod radical, în totalitatea aspectelor sale perimate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
sistematică? Și chiar dacă modele filozofice dintre cele două războaie au avut într-adevăr și un efect stimulator, într-o gândire filozofică redusă practic doar la compilații universitare, de ce s-ar relua de la capăt același ciclu, în condiții spirituale actuale total schimbate? După o perioadă de dogmatism feroce, limba pendulului se poate îndrepta, pentru o perioadă, în sens diametral opus. Este de înțeles. Apoi, ea trebuie adusă spre un centru mobil, foarte sensibil la presiunile simultane, permanente, care vin din ambele direcții
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]