9,449 matches
-
unui virus, care nu este afectat de criptare. Altă metodă de protecție este folosirea unui firewall, pentru a monitoriza toate comunicațiile efectuate în cadrul unui sistem, inclusiv e-mail-urile care pot fi folosite pentru atacuri cibernetice. Firewall este un termen generic care semnifică metode de filtrare a accesului la o rețea. Firewall-urile pot fi folosite atât pentru computere individuale, cât și pentru rețele. Firewall-ul servește la definirea serviciilor și accesului permise fiecărui utilizator. O metodă este monitorizarea cererilor fiecărui utilizator pentru a vedea
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
adoptat mai multe rezoluții, iar Consiliul Europei a elaborat Convenția europeană pentru reprimarea terorismului, care preia unele elemente din instrumentele menționate. Toate aceste instrumente juridice internaționale se referă la terorism în general și au ca element comun faptul că terorismul semnifică, chiar și în timp de pace, un război total contra ordinii juridice existente, un război al cărui scop ar justifica orice mijloace. Astfel, în Declarația asupra măsuri lor de eliminare a terorismului internațional a Adunării Generale a ONU, se arată
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
în condițiile în care societățile democratice și prospere sunt ținta operațiunilor teroriste, conduse de organizații cu ideologii scoase din ungherele cele mai întunecate ale istoriei. Organizarea sistemului de comunicații destinat categoriilor de forțe angrenate în acțiunile de contracarare a terorismului semnifică în principal realizarea legăturilor de comunicare unice, folosindu-se mijloacele din înzestrare și posibilitățile sistemuiui de telecomunicații naționale. Succesul luptei antiteroriste, desfășurarea activităților de prevenire conform planificării strategice și tactice, a acțiunilor de intervenție antiteroristă, finalizarea acesteia, dar și exploatarea
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
a vânătorii rituale în vederea unei întemeieri pare a fi înrudită cu tema în discuție. În unele zone (județul Bihor, de exemplu) se practica „vânătoarea simulată prin tragerea cu arcul sau aruncarea ciomagului sau bâtei. Locul unde cădea ciomagul, bățul, săgeata semnifica atingerea țintei, deci omorârea simbolică a animalului oracol și aflarea centrului viitorului sat” (73, p. 304). în acest sens, sunt interesante unele legende grecești și romane care ne furnizează date privind arhaice rituri de întemeiere. Conform tradiției, în incinta templului
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
o poziție oarecum mai nefavorabilă și o politică de necontenite provocațiuni contra monarhiei noastre i-ar fi în cele din urmă fatală. Poate că în fine cei din România vor fi recunoscut aceasta, și într-adevăr numirea lui Dimitrie Sturza semnifică o schimbare spre bine. "Bukarester Tagblatt" spune asemenea că numirea d-lui Dimitrie Sturza a făcut o bună impresie atât la Viena cât și la Berlin. Lucrul prin care se distinge spre lauda sa noul ministru e atitudinea sa moderată
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
opune spiralei de metal. Pradă unei agitații nebune, Kasser luă amuleta din mâna soldatului său. Trecu din nou cel de-al doilea lănțișor metalic și văzu într-adevăr cum spirala de metal este dublată de una strălucitoare, albastru-verzuie. ― Și ce semnifică, femeie, o asemenea amuletă? ― Noi credem că primul lanț și spirala sunt femeia, iar cel de-al doilea lanț e bărbatul. Lumina care se naște la împreunarea lor e speranța că vor avea copii sănătoși. De aceea le primim cu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
costeliv și destul de bătrân. - Am venit să-ți aducem asta, spuse simplu Johansson punând pe masă un container pe care străluceau trei triunghiuri galbene. Ochii bărbatului se îngustară, iar chipul lui se schimonosi într-o grimasă care ar fi putut semnifica orice, de la durere la furie. - Cred că știi ce am aici! reluă Johansson. - Da, știu, hârâi bătrânul. Am avut ocazia să mai văd odată un asemenea recipient. - Atunci știi și cât valorează, insistă zâmbitor Johansson. - O, da, rânji moșneagul. Pentru
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
lumină i-au influențat în vreun fel pe ciudații care populează Kyrallul. Spre surprinderea tuturor, Maria se ridică în picioare și merse până în spatele scaunului pe care stătea Abatele. Îi puse bătrânului mâinile pe umeri într-un gest care putea semnifica și prietenie, dar și încercarea să sară de pe scaun. - Rade, e vremea să spunem prietenilor noștri că există o asemenea explicație... Abatele își ridică privirea spre Maria, care o întîmpină cu o față deschisă, caldă. - Nu avem ce pierde, Rade
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
se referă la un proces din lumea interioară, la o percepție actorială, și anume la aceea a lui Paul Dombey. Din moment ce perspectiva percepției trebuie să arate aici subiectivitatea experienței denotate în titlu, a fost păstrat în titlu timpul trecut care semnifică intermedierea narațiunii. Un titlu la timpul prezent rezumativ ar fi ascuns această circumstanță importantă. Măsura în care autorul a fost preocupat de descrierea conținutului special al titlului acestui capitol poate fi descoperită pornind de la faptul că sînt trei elemente care
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
relatează acum considerațiile și sentimentele pe care le-a avut eul care trăiește în acel moment. Timpul trecut "era" din secvențele "cea mai mare pasiune a vieții mele era să detest amatorii" și "Pe lîngă aceasta, mai era o perversitate" semnifică pentru narator și, prin urmare, și pentru cititor un adevărat timp trecut și ține timpul prezent al naratorului la persoana întîi departe de aceste opinii. Această observație este confirmată de expresia neobișnuit de vulgară pe care o folosește pictorul pentru
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
cum ar fi sintagmele idee-forță, teorie cu impact, idee ce înalță oamenii. A observa prin ce intermedieri un enunț se materializează, aduce modificări vizibile în concretul acțional sau cum un cuvînt devine un eveniment, un spirit se transformă în trup, semnifică a căuta premisele adecvate care, de obicei, nu mai sînt discutate sub autoritatea concluziei. Ideea dominantă este aceea că la baza faptelor istorice (revolte, revoluții, succesul unor puteri politice) stau texte fondatoare, curente de gîndire, idei novatoare, dar aproape niciodată
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cea mai superficială dintre psihologii). Științele politice ar fi singurele dintre științele publice în măsură să fie recunoscute drept utilitate publică? Virtutea dormitivă a somnului nu face ecou unei definiții ca aceasta: "Consensul este o dispoziție a spiritului colectiv care semnifică un acord cu o situație"? Este, deci, o manifestare de psihologie socială, însă și o stare a societății, sau un ansamblu de propuneri numărabile. Consensul, în acest caz, face obiectul unor evaluări numerice. Vom demonstra pentru Franța unui an oarecare
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
această ideologie înrăutățită. Iconoclastă, Reforma a ajutat la trecerea, în sensul lui Peirce, de la icoană la simbol. Ideoclaști, iconolatri, ne întoarcem de la simbol la icoană. Către un nou Ev Mediu. CONTRAREFORMA CATODICĂ Poezia nu este nici adevărată, nici falsă. Ea semnifică. Există și o poezie mediologică, în temeiul coincidențelor și al rezonanțelor. Ea nu cunoaște, ci stimulează. În disciplina noastră, să nu uităm, înșiși poeții au deschis drumul criticilor, analogia a precedat analiza, Victor Hugo l-a promovat pe Walter Benjamin
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
invarianță, care conduc la necesitatea unui prag/limită de D = 26 în cazul dimensiunilor pe care le pot adopta spațiile. Cu alte cuvinte, când particulele devin mai complexe (apare masa, care poate fi pozitivă, dar și negativă, iar vectorul poate semnifica și timpul etc.), numărul dimensiumilor crește. Întâlnim lumi cu 4, cu 5 dimensiuni, până la 26. Astfel de la o singură dimensiune (punctul) se ajunge la diverse lumi, cu diverse dimensiuni. Revenind la structura discontinuă sau de câmp a Realității Ultime, ea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fizic, cu particularitatea că acest lucru se realizează în starea de somn profund, fără vise. II.3.1.3. Principiile hiperfizice spiritualizate Urmează două principii, găzduite de ultimele (în stadiul nostru evolutiv) două plane ale Universului. Acestea sunt elementul spiritual, semnificând înțelepciunea și Atma sau Eul, semnificând ceea ce conține tot. Acest ultim principiu este singurul etern, martor unic și ultim al modificărilor pe care omul le suferă în evoluția sa. Aceste ultime principii sunt greu de perceput pentru omul actual, de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
se realizează în starea de somn profund, fără vise. II.3.1.3. Principiile hiperfizice spiritualizate Urmează două principii, găzduite de ultimele (în stadiul nostru evolutiv) două plane ale Universului. Acestea sunt elementul spiritual, semnificând înțelepciunea și Atma sau Eul, semnificând ceea ce conține tot. Acest ultim principiu este singurul etern, martor unic și ultim al modificărilor pe care omul le suferă în evoluția sa. Aceste ultime principii sunt greu de perceput pentru omul actual, de aceea ne vom limita să reproducem
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a vărsătorului, prin alegoria prezentă la Cina cea de taină, alegerea locului căreia fiind decisă urmărind un om ce ducea un vas cu apă (simbolul Vărsătorului) (Marcu, 14.13). Mai mult, frângerea și împărțirea pâinii în cursul acelei cine, ar semnifica, în aceeași opinie, ceea ce se așteaptă de la epoca Vărsătorului, o repartiție echitabilă în ceea ce privește principala problemă a umanității: hrana. Comentariul cu care dorim să însoțim aceste considerații scoate, credem, în evidență o evoluție în cadrul societății/regnului uman, de la material/teluric/conservator
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
comunității, Frazer se oprește și la aceea care caută rădăcinile sensurilor curente ale termenului comunitate pe baze etimologice. Astfel, observăm o dublă legătură între comunitate, pe de o parte, și Communitas, respectiv communitas, pe de altă parte. Cu majusculă, Communitas semnifică universul transcendent sau simbolic care cuprinde toate sufletele. Ideal al formelor de relaționare, legăturile de la suflet la suflet se pot realiza cel mai bine în comunitate. De cealaltă parte, communitas trimite la un grup ce se autoguvernează și care își
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
relevată de Elisabeth Frazer făcând apel la aspectele ce o constituie. Comunitatea ar fi în primul rând o valoare, un ideal. Apoi ar fi o categorie descriptivă, un set de variabile. Pe de altă parte, ar fi un termen ce semnifică o entitate ("comunitatea" sau "o comunitate") ce include persoane sau instituții, la nivel micro, mezo sau macro. Alteori este privită ca relație ("în comunitate"), un set de relații morale și sociale între membrii comunității și între aceștia și nemembrii. Așa cum
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
se face apel la o ideologie sau un cod formal sau la o concepție abstractă despre comunitate, așa cum este cazul multor comunități utopice, unde relațiile dintre indivizi trebuie să fie strâns reglementate. Cea de-a treia caracteristică este reciprocitatea. Termenul semnifică aici o serie de aranjamente, relații și schimburi, incluzând ajutorul mutual, anumite forme de cooperare și diverse forme de a împărți cu ceilalți. Într-un sistem de reciprocitate, fiecare act implică o combinație de altruism pe termen scurt și interes
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
trebuie ca membrii grupului să manifeste solidaritate reciprocă (condiție necesară, dar insuficientă pentru a genera comunitatea în sens moral), iar pe de altă parte să nu existe exploatare sistematică sau injustiție sistematică. Aici sensul solidarității este de grijă reciprocă, aceasta semnificînd în mod minimal că membrii trebuie să dea intereselor celorlalți o anumită greutate non-instrumentală. Cât de puțin, dar trebuie să fiu preocupat de ceilalți fără ca prin aceasta să aștept să beneficiez la rândul meu de ceva. Ceea ce nu înseamnă că
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
tinerilor războinici practicând cultul eroilor" (Black, 1984: 3), iar apoi orice grup legat prin ritualuri și prietenie, oferind ajutor reciproc membrilor pe baza taxei de intrare (geld). În primul său uz cunoscut, undeva înainte de anul 450 d. Hr., termenul ghildă semnifica o masă rituală legată de sacrificiile religioase. Aceasta era acompaniată de libațiuni religioase și de cultul morților. Banchetul sacru, semnificând solidaritatea socială, a fost și a rămas de-a lungul întregului Ev Mediu marca esențială a tuturor ghildelor, cunoscute totodată
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
membrilor pe baza taxei de intrare (geld). În primul său uz cunoscut, undeva înainte de anul 450 d. Hr., termenul ghildă semnifica o masă rituală legată de sacrificiile religioase. Aceasta era acompaniată de libațiuni religioase și de cultul morților. Banchetul sacru, semnificând solidaritatea socială, a fost și a rămas de-a lungul întregului Ev Mediu marca esențială a tuturor ghildelor, cunoscute totodată și sub numele de convivia. Deși de facto ghildele meșteșugarilor au devenit într-o mare parte ereditare, ghildele în general
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Într-un "spațiu-matrice, înalt și indefinit ondulat, și înzestrat cu specificele accente ale unui anume sentiment al destinului: spațiu mioritic" (Blaga, 1985: 196). De la metrica poeziei până la doină (ce nu mai are în această interpretare nimic legat de tânguirea ce semnifică neputința, resemnarea), toate mărturisesc despre un orizont specific. Concentrându-ne pe specificul relațiilor dintre indivizi nu trebuie să pierdem din vedere faptul că atât modul de așezare a caselor, cât și maniera în care ele sunt construite reprezintă maniere de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Prin analiză factorială sunt decelate principalele dimensiuni pe care se construiește comunitatea în mentalitatea oamenilor din cele două sate. 2. COMUNITATEA ABORDĂRI TEORETICE ȘI EMPIRICE 2.1. Definiții ale comunității Conceptul de comunitate își are originea în Romantismul german și semnifică o "entitate socială globală în care legăturile între membrii sunt foarte strânse, o entitate supraindividuală ce primează în raport cu individul" (Zani, Palmonari, 2003). Aceasta este una din numeroasele definiții date comunității. Cercetători din diverse domenii au elaborat de-a lungul timpului
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]