1,728 matches
-
care se realizau la sărbătorile religioase. Aceste dansuri se terminau prin construirea unor figuri din ființe umane care în timp au căpătat amploare și măreție independizându-se de dans devenind un ritual de sine-stătător. În secolul XV deja se practica "moisiganga", străbunul dansului Muixeranga din actualitate, în localitatea valenciană Algemesí care este un îmbinare de dansuri și turnuri umane. Catalanii preluând ideea, au ignorat dansul din aceste obiceiuri tradiționale concentrându-se doar pe realizarea unor turnuri din ce în ce mai înalte și originale. Prima atestare
Castell () [Corola-website/Science/327376_a_328705]
-
a fost mai interesat de mistica iudaica. Dom Isaac a fost un membru al familiei Abrabanel sau Abravanel, care după o veche tradiție, se pretindea deja vreme de câteva sute de ani spița din dinastia regelui David. După aceleași legende, străbunii acestei familii au ajuns în Peninsula Iberica de îndată după distrugerea Primului Templu din Ierusalim de către babilonieni. Familia era în posesia unei peceți speciale, precum și a unei cărți genealogice a tribului Iuda (Yehuda). Între fiii acestei familii, originari din Sevilla
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
convertit la catolicism sub numele de Juan Sanchez din Sevilla. O parte din familia sa s-a asimilat, căsătorindu -se cu membri ai nobilimii spaniole creștine. Doi din fiii mai mari și fiul său cel mic, Yehuda, rămânând credincioși religiei străbunilor, au rupt legăturile cu el și,dat fiind atmosferă din Sevilla ,devenită ostilă evreilor., împreună cu familiile lor au fugit la finele secolului al XIV -lea din Castilia în Portugalia.. După expulzarea evreilor din Spania și Portugalia, la finele secolului al
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
patru ani. În 2001, regizorul Uli Edel a adaptat pentru televiziune romanul "Negurile", în serialul "The Mist of Avalon" realizat pentru TNT. Împreună cu Diana L. Paxson, Bradley a dezvoltat ulterior cartea într-o serie care cuprinde "The Fall of Atlantis", "Străbunii Avalonului", "Sword of Avalon", "Ravens of Avalon", "Sanctuarul", "Doamna din Avalon" și "Preoteasa din Avalon". "The Spirituality of Avalon" a lui J.S. Morgane comentează pe marginea aspectelor religioase prezentate în seria Avalon și oferă o înțelegere modernă a spiritualității și
Negurile (roman) () [Corola-website/Science/328541_a_329870]
-
două dintre personajele principale ale acelui roman s-ar fi reîncarnat în acesta. Peste ani, în colaborare cu Diana L. Paxson, povestea a crescut la dimensiunile unei serii: "Negurile" (1983), "Sanctuarul" (1994), "Doamna din Avalon" (1997), "Preoteasa din Avalon" (2000), "Străbunii Avalonului" (2004), "Ravens of Avalon" (2007) și "Sword of Avalon" (2009). În Nota autoarei, Marion Zimmer Bradley declară că imnurile din capitolele 5, 22 și 30 sunt adaptate din libretul operei "Norma" de Vincenzo Bellini. Imnurile din capitolele 17 și
Sanctuarul (roman) () [Corola-website/Science/328680_a_330009]
-
Tjalan folosește forțele telurice adunate la Stonehenge, dar planul său este contracarat de susținătoarele lui Tiriki. Micail revine alături de soția sa și, împreună, pun bazele tradiției care va fi transmisă posterității. "New England Science Fiction Association" este de părere că "Străbunii Avalonului" reprezintă "o lectură interesantă și plăcută", considerând incitant "firul narativ care o urmărește pe Tiriki". De asemenea, apreciază atenția acordată detaliilor legate de astronomie, deoarece în vremea miticei Atlantida "nu numai numele constelațiilor ar fi fost altele, ci însuși
Străbunii Avalonului () [Corola-website/Science/328730_a_330059]
-
care moș Mihu i le spune lui Tudor Șoimaru: "„Tu nici nu bănuiești câte legături ai în pămîntul acesta pe care-l calci. Noi avem sub brazdă, în țărâna neagră, mai mulți Șoimărești decît cei care trăiesc astăzi. Bunii și străbunii noștri toți sunt dedesubt (...)”". Evocând trecutul țării, Sadoveanu realizează portrete ce se imprimă puternic în conștiința cititorilor: oșteanul viteaz și iubitor de dreptate Tudor Șoimaru, oșteanul cărturar Simion Bârnovă, înclinat spre meditație, hanul tătar Cantemir bei, cu o fire aprigă
Neamul Șoimăreștilor (roman) () [Corola-website/Science/328742_a_330071]
-
dintre Elena (sau Eilan) și ofițerul roman Constantius, precum și despre nașterea fiului lor, Constantine, cel destinat să devină împărat. Cartea a fost începută de Bradley și finalizată de Paxson după moartea sa. Cronologic, acțiunea acestei cărți este prima în cadrul seriei. "Străbunii Avalonului" (2004) povestește istoria unui grup de refugiați de pe continentul pierdut Atlantida care se stabilesc în Britania. Ei pun bazele regiunii care avea să fie cunoscută ulterior ca Glastonbury și Avalon. Acesta a fost primul volum al seriei scris în
Seria Avalon () [Corola-website/Science/328771_a_330100]
-
s-a născut la Paris în arondismentul al cincilea, într-o familie originară din Franche-Comté. Tatăl său era Armând Vingt-Trois, iar mama sa era Paulette Vuillamy. Numele său de familie sub formă de număr a fost dat, se pare, unui străbun abandonat. Ar putea fi: . După studii la Liceul Henri IV, a intrat în 1962 la seminarul Saint-Sulpice, la Issy-les-Moulineaux. A fost hirotonit preot la 28 iunie 1969 de către cardinalul François Marty, apoi a fost numit vicar al parohiei Sainte-Jeanne de
André Vingt-Trois () [Corola-website/Science/328862_a_330191]
-
este în Lucavăț, cu popa”. Din acel Luca, feciorul lui Pancu, se trage neamul Lucavăț [apoi Cazacul, Căzăcel/Căzăcescul, Lukawiecki, Wassilko-Lukawiecki, Wassilko/Vasilco]. Dania marelui voievod a fost întărită prin uricul lui Alexandru Lăpușneanu, în 7 mai 1565, pentru satul străbunilor lor, iar ulterior pentru părți dintr-o mulțime de sate din nordul Moldovei, si la 12 martie 1667 Ilias Alexandru a confirmat posesia moșiillor lui Vasile, Nicolae și Constantin Căzăcescul. La 4 februarie 1676 verii Gavril și Vasile (1631-1701) au
Familia Wassilko de Serecki () [Corola-website/Science/330904_a_332233]
-
aparținea, după tradiție, tribului Dan. Ehrlich a identificat și el un loc pe teritoriul tradițional al tribului Beniamin (Binyamin) - Nabi Rubin, care privește spre ținutul Moabului din Iordania, unde în vechime trăia tribul Reuven. În nuvela sa „Nikmat Haavot” (Răzbunarea străbunilor), a cărei intrigă se petrece în parte în timpul Mausimului Nabi Musa, scriitorul ebraic Ithzak Shami se referă la un mit religios înfiripat în jurul acestei sărbători. Allah însuși, dorind să-și împace alesul, Musa, și să-i îndulcească greaua pedeapsă cu
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
evenimentele cele mai populare era cursa de cai, care avea loc în afara sanctuarului. Unii cred că aceste turnee erau o datină încă din vremea lui Saladin. O astfel de cursă este descrisă și de Itzhak Shami în nuvela sa, „Răzbunarea străbunilor.” La sfârșitul festivităților, publicul revenea la Ierusalim, în amiaza Joii Mari a creștinilor ortodocși, ziua care precede Vinerea Mare. După o ultimă procesiune pe străzile orașului, delegațiile se risipeau fiecare în drumul ei către casă. Ziaristul britanic Philip Perceval Graves, fratele
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
Adam, care ești făcut ca ulciorul, din lut, ești prea mândru, de-ți lauzi mereu când părinții, când bunii, când puterea și banii, bunii. Nu ți-ar sta oare mai bine să nu-ntorci fața, cu scârbă, în timp ce vorbești, cu străbunii să nu te mândrești? Ci te uită, prietene, încotro te îndrepți, cum schimbă cei stând sub pământuri, drepți; micșoreaz-a-ngânfării nețărmurire, lasă închipuirile de mărire! III (Carpe diem) O viață trece ca vântul buiac - și tu crezi că ține un veac
Al-Zamaḫšarī () [Corola-website/Science/333600_a_334929]
-
ce nu se întorc riscă să rămână pentru totdeauna între două maluri, între două focuri. La urma urmei, lumea întreagă nu-i decât o pustietate, dacă sufletul nu are un petic de pământ al lui, stropit cu sudoarea, cu sângele străbunilor și lăsat moștenire nouă, pentru ca și noi, când ne vom trăi veacul, să-l trecem moștenire urmașilor noștri”", gândește Onache Cărăbuș. Dilogia "Povara bunătății noastre" este una dintre cărțile care au criticat deschis sistemul sovietic, fiind descrise cu mult curaj
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
a făcut asociația între acoperirea pământului cu brumă și acoperirea capului fetelor mari îmbroboditul cu băsma la nuntă, ca semn al trecerii la statutul de femeie măritata. ACOPERĂMÂNTUL MAICII DOMNULUI. Și în tradițiile populare denumirea coincide, căci, conform obiceiurilor din străbuni, prima zi a lui Brumărel îi este dedicată Sfanțului Pocroavă. Acesta este vestitorul iernii, cel ce acoperă ogoarele cu zăpadă. Tot despre protecție este vorba și în tradiția religioasă a sărbătorii Acoperământului Maicii Domnului. Lipovenii și ucrainienii îi spun Pocrova
Acoperământul Maicii Domnului. De ce fetele mari trebuie să se roage divinității by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101797_a_103089]
-
tot ce ne-a mai rămas. Suntem niște pigmei ai istoriei, niște trepăduși de care râd toți. Uneori îmi vine să mă declar chinez dar s-ar răsuci în morminte "Mosul cu Mustete" și "Tata Del" și toți bunii și străbunii mei. Fir-ați ai nabii, IUBIȚI ROMÂNIA, ticăloșilor, că venim după voi și jur că la ce sete de sânge e în țara asta vă luăm pe sus pe toți, fie de stânga, fie de dreapta!", a scris Rareș Bogdan
Rușine Cioloș, rușine pentru România. Rareș Bogdan: "Fir-ați ai naibii, TICĂLOȘILOR!" () [Corola-website/Journalistic/103699_a_104991]
-
vorbesc pe înțelesul vostru de progenituri degratate genetic, de golănași jerpeliți veniți din familii în care rasa umană nu mai există de multă vreme în stare pură. Nu mai există din pricina alcoolului și a prostiei care v-au intrat, din străbuni, în sângele ăla de violatori." De fapt, explicația pentru violuri e mult mai simplă. Ea constă în sexismul latent al societății în care trăim și care, în lumea satului, ia forme monstruoase. E vorba de același sexism, de aceeași tendință
Ramona Ursu, pusă la zid în Cațavencii pentru editorialul "Violeaz-o pe mă-ta cinci minute, mă, psihopatule! Sigur o să-i placă!" by Cristina Alexandrescu () [Corola-website/Journalistic/101911_a_103203]
-
cântecele, obiceiurile, limba aceasta, comoara de limbă unde se găsesc bogățiile cu duiumul, în care mi-am spus durerea și dorul și am încercat să mă apropii de un ideal ce s-a depărtat treptat cu pașii făcuți înspre dânsul. Străbunii mei se pierd în haosul iobagilor, suferind cu ceilalți țărani deopotrivă lipsa, foamea și năvălirile. Sunt al țăranilor! Îi iubesc fatal. De ei mă leagă suferințele moșilor și strămoșilor mei. În mine se adună suferințele veacurilor trecute și ies la
Barbu Ștefănescu- Delavrancea- ”Cât fac 25 de măgari și cu 15 boi?” ”8000” - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102124_a_103416]
-
grup de urmași ai familiilor Clark și Floyd, care au rămas în Palestina și după desființarea coloniei americane, s-au întrunit la Jaffa, în Israel, venind din S.U.A, Marea Britanie și Nouă Zeelandă, vizitând casele rămase intacte din vremea străbunilor lor. Membrii familiei decedați în anii 1866-1967 sunt înmormântați la cimitirul anglican din spatele Bisericii Anglicane și al Școlii Tabitha din Jaffa, pe strada Yefet. Abhandlungen des Gottlieb-Schumacher-Instituts zur Erforschung des christlichen Beitrags zum Wiederaufbau Palästinas im 19. Jahrhundert; vol. 2
Colonia americană-germană din Jaffa () [Corola-website/Science/337664_a_338993]
-
cartea „Meever laSambation” (Dincolo de Sambation), a cărei teză principală controversată este că o parte din israeliții exilați de asirieni în secolul al VIII -lea î.Hr. s-ar fi stabilit în nord-vestul Afghanistanului de astăzi, unde s-ar fi asimilat între străbunii triburilor paștu. Ca argumente Shahan s-a folosit de inscripții și denumiri geografice locale care se aseamănă cu toponime biblice. Cartea conține și descrieri imaginare ale peregrinărilor triburilor israelite „pierdute”. Shahan fusese fascinat de acest subiect din copilărie, când, la
Avigdor Shahan () [Corola-website/Science/336067_a_337396]
-
locurile natale. Deseori, Enescu este asemănat cu poeții români care și-au exprimat la fel ca el dorul prin creațiile lor. Lucian Blaga scria în poezia "Întoarcere": „Lângă sat iată-mă iarăși, Prins cu umbrele tovarăș. Regăsescu-mă pe drumul Începutului, străbunul. Câte-s altfel - omul, leatul! Neschimbat e numai satul, Dup-atâți prieri și toamne, Neschimbat ca Tine, Doamne.” În același spirit cu Lucian Blaga, Enescu afirma: „Am remarcat că viața oricărui om e ca o coardă de arc, care, întinsă
Suita Săteasca, op. 27 (Enescu) () [Corola-website/Science/336368_a_337697]
-
și, deopotrivă, pentru părinți și bunici - cei care le vor citi primele pagini și le vor desluși tâlcul minunatelor povești. Toate textele sunt însoțite de ilustrații măiestrit realizate, o experiență vizuală completă. În colecția Cartea copiilor isteți am pregătit Chemarea străbunilor, de Jack London, Aventurile lui Tom Sawyer, de Mark Twain, Oliver Twist, de Charles Dickens, Heidi, de Johanna Spyri și Bătrânul și marea, de Ernest Hemingway. Animale de pradă. Miile de ani de selecție naturală au făcut ca multe dintre
Sărbătoarea cărții a început la Gaudeamus by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/104231_a_105523]
-
scenă o piesă cu obiceiuri populare. Cum majoritatea tradițiilor implicau măști și nu avea de unde să le cumpere, a început să le creeze. “Jocul cu măști este un obicei străvechi, iar măștile reprezintă oameni răi, afurisiți, cărpănoși. Masca era pentru străbuni o incriminare a răului, oamenii buni nu se ascundau sub măști”, spunePaul Buța. Trecerea într-un an nou era însă singura sărbătoare din an în care măștile reprezentau oameni buni. Astfel, anul care se încheia era evidențiat de masca unui
Susținem valorile românești: Poveștile iei, covoarelor, opincilor și măștilor românești by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/104423_a_105715]
-
fiu, dar și pe Moș Pupăză. Din mâinile fiecăruia au ieșit lucruri care l-au vrăjit de-a dreptul pe irlandez, care e ghidat de un singur gând, să ajute această țară să păstreze cu sfințenie ceea ce am învățat de la străbunii noștri. Cred că la noi vreo șase generații au făcut această meserie: bunicul meu, străbunicul meu, stră-străbunicii mei", spune Ioan Barani. La Valea Stejarului, Peter află de la Moș Pupăză despre însemnătatea fusului cu țurgălău. Moș Pupăză, s-a petrecut, însă
Descoperă România cu Peter Hurley - VIDEO by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/105975_a_107267]
-
se-ntîmplă). Doar că vulpea lui nu vorbește, cum citise în cărți. Cărțile mint, sau vulpea e mai tîmpă. În schimb, îi vorbește cireșul. Și-n timpul ăsta, ,puiul de vulpe dormea. Și el visa. Ziua și noaptea strigau în el străbunii trăiți în păduri și morți acolo, umblînd în libertate și călcînd după pofta inimii lumea jivinelor, iarna, vara, toamna, primăvara, cîntînd la lună și făcînd ospețe și nunți lungi în poieni ascunse pe veci străinilor, în bucurie și desfătare, da
Moșii roșii by Simona Vasilache () [Corola-website/Journalistic/10963_a_12288]