3,755 matches
-
din cauza suferinței pricinuite de un sifilis sau o gonoree incurabile (cf. Kaplan 1989: 2). Oricare ar fi însă adevărul, cert este că există mai recent o oarecare reținere în critică de la a vorbi tranșant în cazul morții lui Chatterton de suicid: nu poate fi eliminată ipoteza morții accidentale (Lee 2005: 523; Maunder 2010: 64). În drum sigur spre Hollywood... Pentru a face situația ambiguă și incertă încă și mai ambiguă, Peter Ackroyd a publicat în 1987 romanul detectivistic și critico-ficțional genial
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
sub numele poeților contemporani. În acest sens, Jamison (1994: 249), discutînd sindromul maniaco-depresiv, atrage atenția că este imposibil să cunoaștem istorii contrafactuale, în care, de exemplu, depresia să fie învinsă de exuberanță - proces prin care să poată fi împiedicat un suicid (vezi Jamison 2004 pentru un excelent studiu al acestui pol psihologic opus): Noi niciodată nu vom ști ce ar fi putut scrie Thomas Chatterton și Virginia Woolf, sau ce ar fi putut picta Vincent van Gogh, dacă ar fi trăit
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
2004 pentru un excelent studiu al acestui pol psihologic opus): Noi niciodată nu vom ști ce ar fi putut scrie Thomas Chatterton și Virginia Woolf, sau ce ar fi putut picta Vincent van Gogh, dacă ar fi trăit în loc să comită suicid. Van Gogh a descris bine acest fapt: Dacă aș fi putut lucra fără această boală blestemată - ce lucruri aș fi putut face...". (cf. și Salzman 1996: 63) Alternativa ficțională propusă de Ackroyd este îmbrăcată intenționat cu elemente de gîndire critică
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
său literar, devenind astfel "martir al democrației" (Russell 1908: XIV-XV). John Clare, care citise biografia lui Cary privind viața lui Chatterton și astfel fusese determinat să îi recitească poemele, similar a ajuns chiar să îl învinovățească pe Walpole cu privire la însuși suicidul lui Chatterton: [...] ce băiat minunat a fost acest nefericit Chatterton. Urăsc numele Walpole pentru comportamentul său față de acest Geniu și menționarea [poetu]lui plină de dispreț și făcută cu sînge rece după aceea, cînd clevetitorul trîndav a descoperit că erau
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
falsurile] întreceau falsificarea de către el a lui Otranto pentru Piața Leadenhall [din Londra]. (Clare 1996: 174; apud Keegan 1999: 223) Dincolo de controversă, însă, este cert că poemele lui Chatterton și Rowley, fiind acoperite de vîlva scandalului literar și cea privind suicidul, au creat un val de influență puternică atît în literatură, cît și în critică, precum și în cele din urmă în artă. Geniul lui Chatterton a reușit să creeze un haos în critica literară din care rezulta limpede slaba pregătire a
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
fel de geografie creatoare de hărți ale operelor literare - era bazată în principal pe două dicționare dintre cele construite cel mai enciclopedic, adică elaborate după un principiu care cerea de la lucrări să conțină cît mai multă cunoaștere în stare nativă. Suicidul sub lupă medicală și antropologică În ceea ce privește motivele care au precipitat suicidul, Daniel Wilson (a cărui biografie privindu-l pe Chatterton este socotită de Russell - 1908: XVI - ca fiind cea mai exactă, mai interesantă și mai compătimitoare) e de părere că
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
în principal pe două dicționare dintre cele construite cel mai enciclopedic, adică elaborate după un principiu care cerea de la lucrări să conțină cît mai multă cunoaștere în stare nativă. Suicidul sub lupă medicală și antropologică În ceea ce privește motivele care au precipitat suicidul, Daniel Wilson (a cărui biografie privindu-l pe Chatterton este socotită de Russell - 1908: XVI - ca fiind cea mai exactă, mai interesantă și mai compătimitoare) e de părere că "vechea teorie bristoleză" despre "geniul nebun" nu este suficientă. El crede
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
Kaplan 1989: 136; precum și ale lui Taylor 1978: 250ff) Donald S. Taylor (1978: 252) vede în eroul narativ George Hinckley pe bună dreptate "idealizarea de sine a lui Chatterton" (Chatterton's idealization of himself). Argumentele de mai sus invocate în favoarea suicidului ca act deliberat par a fi inspirate din filosofia lui David Hume, deși micul eseul al gînditorului scoțian pe tema sinuciderii (Of suicide / Despre suicid) nu avea să vadă lumina tiparului decît în 1777 (Hume dorise să îl includă într-
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
idealizarea de sine a lui Chatterton" (Chatterton's idealization of himself). Argumentele de mai sus invocate în favoarea suicidului ca act deliberat par a fi inspirate din filosofia lui David Hume, deși micul eseul al gînditorului scoțian pe tema sinuciderii (Of suicide / Despre suicid) nu avea să vadă lumina tiparului decît în 1777 (Hume dorise să îl includă într-o lucrare din 1757, dar fusese refuzat de editori; vezi infra). Într-un studiu al cauzelor sinuciderii, William Mathews a remarcat că într-
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
sine a lui Chatterton" (Chatterton's idealization of himself). Argumentele de mai sus invocate în favoarea suicidului ca act deliberat par a fi inspirate din filosofia lui David Hume, deși micul eseul al gînditorului scoțian pe tema sinuciderii (Of suicide / Despre suicid) nu avea să vadă lumina tiparului decît în 1777 (Hume dorise să îl includă într-o lucrare din 1757, dar fusese refuzat de editori; vezi infra). Într-un studiu al cauzelor sinuciderii, William Mathews a remarcat că într-o perioadă
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
includă într-o lucrare din 1757, dar fusese refuzat de editori; vezi infra). Într-un studiu al cauzelor sinuciderii, William Mathews a remarcat că într-o perioadă de șaizeci de ani, între 1770 și 1830, din 7190 de cazuri de suicid la Londra, un număr de 1416 a fost atribuit sărăciei și 605 - "unei sorți potrivnice" (Mathews 1891: 475). După cîte se pare din documentarea de mai sus, Chatterton din păcate se poate spune că a suferit din pricina ambelor rele menționate
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
1891: 475). După cîte se pare din documentarea de mai sus, Chatterton din păcate se poate spune că a suferit din pricina ambelor rele menționate aici, fiind "îngropat în gropile de gunoi și șanțurile sărăciei" - cum se exprimă Mathews vorbind despre suicid în general declanșat de pauperitatea extremă. Acesta este un factor fundamental ce poate să fi fost crucial în crearea imaginii romantice a lui Chatterton, aceea a ""poetului exclus" neglijat", care a fost prematur îndepărtat (de societate, neglijîndu-l), care a plecat
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
o scrisoare de recomandare de la Barrett, care i-ar fi permis să lucreze ca ajutor de medic de bord). În legătură cu aceasta, Mathews (1891: 479) afirmă că zona cea mai "suicidogenă" din lume, unde se întîlnește cea mai puternică înclinație spre suicid din lumea civilizată, este situată între 47°-57° latitudine și 20°-40° longitudine, o regiune de 942.000 km2, și anume Europa Centrală, de la nord-estul Franței la granițele estice ale Germaniei. Cauzele suicidului aici par a fi cel mai adesea
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
se întîlnește cea mai puternică înclinație spre suicid din lumea civilizată, este situată între 47°-57° latitudine și 20°-40° longitudine, o regiune de 942.000 km2, și anume Europa Centrală, de la nord-estul Franței la granițele estice ale Germaniei. Cauzele suicidului aici par a fi cel mai adesea tedium vitae sau ennui (starea de a fi blazat, după ce toate plăcerile și tot luxul au fost savurate pînă la refuz), rușinea, frica de pedeapsă; în vreme ce în nord - alcoolismul, iar în sud - durerile
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
Europa. Franța urmează pe locul doi, Anglia pe trei, Italia și Ungaria pe patru; în vreme ce, pe de altă parte, Spania, cea mai înapoiată dintre națiunile europene în privința culturii, Irlanda, Portugalia, Corsica și Dalmația se află pe ultimele locuri pe scara suicidului. [...] [A]tît de universal se aplică această regulă, încît puterea tendinței de a se sinucide poate aproape să fie privită ca un indiciu al civilizației unui popor. (Mathews 1891: 481) Concluzia curajoasă de mai sus a lui Mathews este foarte
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
familii este mai înalt, cu atît mai mare este tendința sa spre extincție prin refuzul de a da naștere la copii. Rezultă că în cazul lui Chatterton geniul său intelectual de rang înalt a fost un factor care a favorizat suicidul, pentru că o consecință inevitabilă a "cultivării este aceea că îi face pe oameni să fie nemulțumiți de sărăcie și privațiuni". (Mathews 1891: 481). În fine, Kaplan (1989: 9-11, 235) rezumă simptomatologia în cazul Chatterton, conchizînd că printre factorii care au
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
a "cultivării este aceea că îi face pe oameni să fie nemulțumiți de sărăcie și privațiuni". (Mathews 1891: 481). În fine, Kaplan (1989: 9-11, 235) rezumă simptomatologia în cazul Chatterton, conchizînd că printre factorii care au favorizat falsul, dar și suicidul, se numără și absența tatălui: Thomas Chatterton, deși într-adevăr a suferit de o perversiune caracterială, nu a fost un impostor pur-sînge. El a fost un tînăr care s-a luptat să găsească o cale către o viață adultă morală
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
tînăr care își căuta drumul spre afirmarea plenară în arta poetică, într-o lume pe care o descifra tot mai mult ca fiind una căreia cu cruzime nu îi păsa de el, ceea ce a dus cel mai probabil la gestul suicidului. Mai recent, John Williams notează astfel: Chatterton, prin absența lui, a simbolizat culmea a ceea ce a devenit o trăsătură esențială a ideologiei romantice, căutarea unei "Puteri nevăzute" a Frumuseții Intelectuale, care " Plutește deși nevăzută printre noi".* (Williams 2009: 37) [*Williams
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
și literă, dintre sunet și culoare, dintre cuvînt și emoție, dintre finit și infinit. În contextul noilor vederi mai tolerante din secolul al XVIII-lea asupra naturii sinuciderii ca "sinucidere filosofică" [o chestiune explorată de George Minois în History of suicide: voluntary death in Western literature / Istoria sinuciderii: moartea voluntară în literatura occidentală], Maria Losada Friend observă că în anii 1770 (cca. între anul morții lui Chatterton și anul 1774 cînd a fost publicat Werther, romanul lui Goethe) începeau tot mai
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
Friend observă că în anii 1770 (cca. între anul morții lui Chatterton și anul 1774 cînd a fost publicat Werther, romanul lui Goethe) începeau tot mai pregnant să fie create condițiile pentru declanșarea unei revoluții în ce privește modul cum era perceput suicidul. Cam în această perioadă fenomenul începea să fie în mod straniu asociat cu entuziasmul romantic - cea din urmă fiind o noțiune preluată de poeții romantici, printre alții, de la Shaftesbury. Hazlitt vorbea în acest sens de bucuria viguroasă - gusto -, care în
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
la o vindecare aproape totală a rupturii din om, care astfel nu mai era separat de Natură/Univers cu toate contradicțiile sale, nu mai era fragmentat în nesfîrșit de multe dihotomii/dualisme. Afirmarea cea mai clară a noii viziuni asupra suicidului apărea însă în 1777, în micul eseu - publicat postum de mai multe ori (vezi edițiile succesive din 1783, 1784, 1789, 1799 și 1917) - intitulat Of suicide / Despre sinucidere, pe care David Hume (1711-1776) intenționase să îl publice în cadrul lucrării sale
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
în nesfîrșit de multe dihotomii/dualisme. Afirmarea cea mai clară a noii viziuni asupra suicidului apărea însă în 1777, în micul eseu - publicat postum de mai multe ori (vezi edițiile succesive din 1783, 1784, 1789, 1799 și 1917) - intitulat Of suicide / Despre sinucidere, pe care David Hume (1711-1776) intenționase să îl publice în cadrul lucrării sale Four dissertations: I. The natural history of religion. II. Of the passions. III. Of tragedy. IV. Of the standard of taste (1757). Pentru că subiectul era însă
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
mod vădit unul controversat, din motive de prudență editorii au decis să suprime acest eseu (au refuzat să publice în aceeași lucrare și un alt eseu, asupra nemuririi sufletului, la fel socotit controversat) (cf. Drabble 1995: 489). Hume privea îngăduitor suicidul, ca pe un act rațional într-un univers ordonat de divinitate în care "viața unui om nu are pentru univers o importanță mai mare decît cea a unei stridii" (cf. Evans & Farberow 1988: 156). Iată cum au sintetizat Evans și
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
importanță mai mare decît cea a unei stridii" (cf. Evans & Farberow 1988: 156). Iată cum au sintetizat Evans și Farberow argumentele suplimentare ale lui Hume, care amintesc de proza lui Chatterton citată mai sus, The unfortunate fathers / Tații nenorocoși (1770): Suicidul nu poate fi o crimă împotriva lui Dumnezeu sau a legii naturale pentru că Dumnezeu a dat oamenilor capacitatea și uneori dorința de a comite suicid. Nu este greșit să mergi împotriva naturii construind diguri, deviind rîuri, și așa mai departe
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
care amintesc de proza lui Chatterton citată mai sus, The unfortunate fathers / Tații nenorocoși (1770): Suicidul nu poate fi o crimă împotriva lui Dumnezeu sau a legii naturale pentru că Dumnezeu a dat oamenilor capacitatea și uneori dorința de a comite suicid. Nu este greșit să mergi împotriva naturii construind diguri, deviind rîuri, și așa mai departe, și nu este greșit să intervii în chestiuni de viață și de moarte - altminteri chirurgia pentru salvarea vieții ar fi greșită. Hume de asemenea credea
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]