7,731 matches
-
Shakespeare, Mihai Eminescu, Mihai Beniuc, François Villon, Lev Tolstoi, M. Mitchell, Arthur Rimbaud, Homer, Le Clézio, Federico Garcia Lorca, Walt Whitman, Goethe, Serghei Esenin, Marcel Proust, Nichita Stănescu etc. Se poate vorbi, în acest sens, de o imagine alegorică a suveranității pe care o exercită bagajul cultural asupra insului care-l deține, fiindcă amprenta livrescului este omniprezentă, putând fi identificată atât în manifestările prozaice ale existenței, cât și în momentele de răscruce ale traseului ontologic al eului. Cuprinzând flash-uri din
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
Primul război mondial și mai apoi, corupt până în măduva oaselor, distrugător de familie regală și compromițător de Monarhie, instituție la care Gheorghiță ține cu duh și conștiința că-i singura care poate scoate România din marasmul postcomunist, păstrându-i independența, suveranitatea, și perspectiva reîntregirii, un rege sforar politic, și-n cele din urmă, dictator, decapitator al partidelor politice și asasin al Căpitanului Corneliu Zelea-Codreanu și al elitei legionare de pe întreg cuprinsul Țării, un pseudorege care adusese România la cheremul vânturilor și
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
contribuție la construirea și dezvoltarea propriei patrii. Dar, este cazul să spunem, că erau alte timpuri. Astăzi, excepțiile de la regulă devin din ce în ce mai rare din două motive: pentru că în comunitățile politice și civile a crescut sensul autonomiei, al laicității și al suveranității, dar mai ales pentru că în Biserică s-au clarificat din ce în ce mai mult identitatea și rolul preoților și cel al laicilor. Oricum, eventualele noi excepții - care nu sunt deloc de dorit - sunt mult mai ușor de admis pentru diaconi decât pentru preoți
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
a făcut să-i fiu martor pe parcursul celor câteva săptămâni scurse de la apariția Proclamației, a progromului și a mineriadei din 13-15 iunie 1990. Elaborarea unei asemenea politici de legitimare nu ținea seama că lumea intrase într-o schimbare majoră, că suveranitatea și independența nu mai erau nelimitate, că principiul neamestecului în treburile interne, care a permis regimurilor dictatoriale să nu dea socoteală nimănui, a apus, cel puțin în Europa. Prin urmare, la o săptămână după mitingul de lansare a Proclamației, conducerea
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
benê ’ēlîm (lit. „zei”) cu termenul „îngeri” de către versiunea greacă a LXX. Imaginea zeului Yhwh înconjurat de alte divinități mai mici, ca un fel de consiliu al curții cerești, are două funcțiuni teologice importante. Întâi de toate, vrea să afirme suveranitatea și puterea zeului suprem Yhwh și, în același timp, îl prezintă pe Yhwh ca model de guvernare pentru rege, care este reprezentantul său în fața poporului. O teologie asemănătoare care pune împreună zeul suprem, regele, poporul, teritoriul și cultul oficial în
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
concepție cosmologică explicită despre lumea morților, datorită caracterului său specific yahwist care a dus la diminuarea tuturor referințelor mitologice și teologice care descriau lumea morților ca o regiune locuită de divinități sau ca un loc cu reguli proprii independente de suveranitatea universală a lui Yhwh. Fenomenul demitologizării a avut loc pentru că aceste concepții, admițând că existau din vremuri străvechi, nu mai puteau fi acceptate de ebraismul mai recent. Din acest motiv, unii autori consideră că concepția ebraică despre lumea morților în
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
rezista până la căderea Constantinopolului (vezi căderea Constantinopolului), în 1453. Imperiul Roman de Răsărit - vezi Imperiul Bizantin. Imperiul Habsburgic - vezi Austria. independență - statut juridic prin care un stat sau un popor are libertatea totală de decizie asupra politicii interne și externe, suveranitate; nu este supus nici unei alte puteri (vezi și autonomie). Insula Șerpilor - se găsește în Marea Neagră, în fața Deltei Dunării. Are o suprafață de 17 ha. Legenda spune că aici se găsea templul închinat lui Ahile și aici a fost înmormântat eroul
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
Socialistă România - denumirea oficială a României între 1965 și 1989, în perioada în care Nicolae Ceaușescu a condus țara(vezi Ceaușescu Nicolae, România comunistă, Constituția din 1965, revoluția română din 1989). republică - formă de organizare a unui stat în care suveranitatea aparține poporului iar puterile în stat sunt împărțite: puterea legislativă (deținută de parlament), puterea executivă (deținută de guvern) și puterea judecătorească. România a fost proclamată la 30 decembrie 1947, după ce a fost abolită monarhia (vezi abolirea monarhiei). retragerea aureliană - retragerea
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
în tărâmurile celtice ale lui Merlin. Căutând să salveze pe noii Romeo și pe noile Juliete, amenințate de blestemul aurului, Corto este vizitat de îngerul căzut ce revine în paginile altor povestiri africane ale lui Pratt : demonul Shamael, a cărui suveranitate se întinde asupra lumii de aici, ca și asupra celei de dincolo. Ivit din materia acestui pământ arid și mustind de duhuri, Shamael îl ghidează pe Corto către limanul pe care doar această ființă solitară și paradoxală îl poate atinge
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
lor fiind cum să servească cel mai bine cauza. Dacă lui Kishon îi ieșea un articol bun din asta și lui Guttman niște publicitate în plus, ei, atunci acesta era un bonus bine-venit. Mai presus de toate, scopul lor era suveranitatea evreilor pe pământul lor natal, Țara lui Israel. Nu a fost surprins când l-a sunat Guttman sâmbătă după-amiază. Yariv organiza marele miting pentru pace în seara aceea; era normal ca dreapta să-și pregătească replica. Dar nu despre asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
Guvernul Israelului e alcătuit acum din trei formațiuni religioase diferite. Dacă acest text arată că Avraam a lăsat Muntele Templului evreilor, clar și fără ambiguități, nu vor fi în stare să digere un acord de pace care face compromisuri în privința suveranității. Dar cealaltă parte, iamicii noștri, palestinienii? Guvernul lor îi include pe cei din Hamas, musulmani devotați care îl venerează pe Avraam. Dacă acest text spune că Haram-al-Sharif aparține doar moștenitorilor lui Ismael, atunci cum pot ei să sfideze acest testament
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
ce drept ne impune un dictator voința sa? De unde erijarea unui individ în absolut? Obiecția sau mirarea aceasta este fără răspuns. Sau, ea n-are decât un răspuns cinic. Este imposibil să găsești o justificare imanentă a autorității sau a suveranității. Un guvernământ este compus din oameni care nu sânt calitativ deosebiți de ceilalți. Ce rațiune are atunci impunerea voinței lor altora? În acest sens, teocrația este singura care are o bază logică și metafizică. Dacă autoritatea derivă numai de la oameni
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
impunerea voinței lor altora? În acest sens, teocrația este singura care are o bază logică și metafizică. Dacă autoritatea derivă numai de la oameni, atunci îi lipsește orice temei mai adânc, și în afară de relativismul uman nu mai este nici o ieșire. Derivarea suveranității și autorității dintr-un principiu transcendent justifică totul, cu condiția să crezi într-o divinitate. Imanentismul modern a săpat atât pe Dumnezeu, cât și orice fel de autoritate și suveranitate. Modul în are un om politic își transformă voința în
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
și în afară de relativismul uman nu mai este nici o ieșire. Derivarea suveranității și autorității dintr-un principiu transcendent justifică totul, cu condiția să crezi într-o divinitate. Imanentismul modern a săpat atât pe Dumnezeu, cât și orice fel de autoritate și suveranitate. Modul în are un om politic își transformă voința în lege ține de un complex de împrejurări care n-are nici o legătură cu etica. Este suficient să fi ajuns o singură dată să comanzi, ca dorința de putere să te
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Îndeplini rolul său istoric În viața societății evreiești. Vorbind de instituția comunitară În ansamblul său În perioada de tranziție 1944-1948, trebuie să spunem că au existat Încercări și reușite În refacerea ei. O problemă importantă a fost cea a principiului suveranității comunității, ca reprezentantă a Întregii obști evreiești, și a considerării necesităților acesteia deasupra tuturor instituțiilor comunitare. Aceasta nu era numai o cerință de ordin teoretic ce viza reîntoarcerea la tradiție, ci, Înainte de toate, o necesitate pragmatică, o Încercare de a
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
un ton moderat. Pe planul operațional al politicii cotidiene, Puterea nu a beneficiat de o strategie precisă. Fără a face nimic ca să Încurajeze emigrarea, aceasta nici nu a luat măsuri drastice Împotriva diverselor inițiative. Firește, din motive de exercițiu al suveranității, a luat măsuri Împotriva emigrației ilegale, dar nu a Împiedicat plecarea diverselor vapoare cu emigranți ce se Îndreptau spre xe "Haifa"Haifa. Pe acest plan, se poate spune că autoritățile de la xe "București"București au aplicat o politică de non-intervenție
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
din mișcarea maghiară internațională; pe de altă parte, temeri sădite adânc în experiențele istorice ale populației românești referitoare la violențe și intoleranțe care, în momentele confuze postrevoluționare, riscau să se transforme în conflicte de natură a repune în discuție valoarea suveranității naționale. Noul partid nu era lipsit de tendințe interne extremiste, fapt care accentua suspiciunile și temerile populației românești. Unul dintre efectele apariției UDMR a fost acela de „externalizare” a problemelor maghiare. În locul internalizării, în partidele politice existente, a intereselor populației
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
vînată doar pentru a instala mai bine violența și subordonarea. Ceea ce numim în Est cultul personalității, iar în Vest personalizarea puterii nu sînt decît două variante extreme ale aceluiași troc, în ciuda enormelor diferențe dintre ele. Zilnic poporul renunță la povara suveranității și își ratifică gestul cu fiece sondaj, la fiecare alegere. Nu mai puțin cotidiană este și cucerirea de către lider a dreptului de-a exercita această putere, căci niciodată nu o deține la modul absolut. "Conducătorii mulțimilor", cum Le Bon îi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dat unei anumite realități. Să ne apropiem mai îndeaproape de problemă 324. II Etichetele fixează ideile. Le Bon își dorește o democrație a maselor reunite în jurul unui conducător, și în care plebiscitul prin vot și manifestații să confirme legătura de suveranitate ce-i unește. Tarde pledează pentru o democrație a publicului, pe care presa sau, mai general, media, să o constituie și să o reconstituie după cum actualitatea însăși o cere. El pledează de fapt pentru o multitudine de tipuri de public
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Milioane de oameni s-au lăsat amăgiți de vorbele demagogilor, de ideologiile lor. Cei care și-au pus speranța în triumful rațiunii și al bunului simț au fost crunt dezamăgiți. Forța a zdrobit dreptatea. Iar oamenii liberi au acceptat sclavia, suveranitatea impuse prin violență 347. Și în vîltoarea acestor mișcări, urechile fine, ciulite asemenea celor ale iepurelui, și exact din aceleași motive, urechile fine ale evreilor începeau să audă zvonuri antisemite mai întîi, zgomotul apăsător al cizmelor naziste defilînd, mai apoi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
violență lasă locul unor raporturi întemeiate pe valoare și drept. Astfel, "vedem că dreptul este puterea unei comunități 469". Legea pune capăt arbitrariului și bunului plac care făceau ravagii în vremea domniei tatălui. Ea îi acordă fiecăruia o parte de suveranitate. Dar ea îi obligă imediat pe frați să dea înapoi această parte comunității, întrucît, după cum spunea Robespierre, fratele, precum cetățeanul, "trebuie să înapoieze la masa comună acea parte de putere publică și de suveranitate a poporului pe care o deține
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
îi acordă fiecăruia o parte de suveranitate. Dar ea îi obligă imediat pe frați să dea înapoi această parte comunității, întrucît, după cum spunea Robespierre, fratele, precum cetățeanul, "trebuie să înapoieze la masa comună acea parte de putere publică și de suveranitate a poporului pe care o deține sau dacă nu, în virtutea ei, trebuie să fie exclus din pactul social". În aceste condiții a luat naștere prima formă de organizare socială întemeiată pe recunoașterea unor obligații mutuale, pe renunțarea la instincte și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
demarcație pe care am căutat-o. Ea presupune că la ființa divizată Erosul și Mimesisul se disting și se opun. În caz de conflict, ultimul cuvînt îl are Mimesisul. Dimpotrivă, la omul total domnește o armonie. Mimesisul va respecta întotdeauna suveranitatea Erosului și veghează să evite orice exces sau ieșire din măsură. Iată de ce un astfel de om nu poate să se aștepte ca o mulțime să i se supună decît pe măsura dragostei primite de la ea. Avem însă un pas
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cînd Mao, de la tribună, și-a putut vedea chipul desenat de cei aflați acolo. Cînd mirajul se înfăptuiește, indivizii, strînși din toate părțile în oglinda șefului, pierd uzajul gîndirii critice. Liderul avînd știința de a deveni idol se bucură de suveranitatea absolută a oamenilor asupra oamenilor întrucît domnește nemijlocit asupra memoriei lor. Cea de-a doua diferență dintre conducătorii mozaici și cei totemici se află în faptul că primii vor să identifice masa cu o religie, cu o idee și se
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cunoscut o cuprindere exemplară căci nimeni, în acest secol, n-a brăzdat atît de adînc conștiința unui popor, nu a înrîurit mai vizibil cultura, cu mult mai mult decît a făcut-o pentru societate. Iar el care voia să pună suveranitatea impersonală a științei și a democrației în locul suveranității personale a religiei și a eroului nu a văzut mulțimea fără număr defilînd în fața catafalcului său, descoperindu-și capul în gînd în timp ce-i rostea numele și sacrificîndu-se pentru cultul său. Act excepțional
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]