2,234 matches
-
pămînt. 26. Chiar dacă mi se va nimici pielea, și chiar dacă nu voi mai avea carne, voi vedea totuși pe Dumnezeu. 27. Îl voi vedea și-mi va fi binevoitor, ochii mei Îl vor vedea, și nu ai altuia. Sufletul meu tînjește de dorul acesta înlăuntrul meu. 28. Atunci veți zice: "Pentru ce-l urmăream noi?" Căci dreptatea pricinii mele vă este cunoscută. 29. Temeți-vă de sabie: căci pedepsele date cu sabia sunt grozave! Și să știți că este o judecată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
și dor. În frunte-i marinarul, cu vânt mereu prielnic, Ce-și numără biștarii pe fragede gurguie, Purtate-n decolteuri, pe trupul feciorelnic De un ministru falnic, ce tinde să se suie, Lâng-un Cocoș, un Flutur, dar și un matelot Tânjind pe blonda-i față la acte deocheate, Ea vrea să înnoiască turismul peste tot Și-n Honolulu, Tokio și unde se mai poate. Și extremistul țării, cu logreea-i plină, De argumente, fapte și ungurești cuvinte, Apare pretutindeni, cu veșnica-i
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93374]
-
trebuie să fie „biodegradabile” sau chiar doar „degradabile”. Filosofia „ciclului economic” autentic al consumismului, „unicul care garantează cu adevărat funcționarea economiei, este aceasta: «cumpără, folosește, aruncă»”. În resimbolizarea consumistă, incoruptibilitatea nu mai e o valoare, nici ceva la care se tânjește. În același timp, pentru ca aceasta să devină plauzibilă sau posibilă, trebuie afirmată „comodificarea” generală a întregului, inclusiv a persoanei, așa cum de altfel face consumismul. Totul trebuie să fie tratat ca o marfă și deci cumpărat, folosit atât cât e nevoie
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
Faraon. 12. Iosif a hrănit cu pîine pe tatăl său, pe frații săi, și pe toată familia tatălui său, după numărul copiilor. 13. Nu mai era pîine în toată țara, căci foametea era foarte mare; țara Egiptului și țara Canaanului tînjeau din pricina foametei. 14. Iosif a strîns tot argintul, care se găsea în țara Egiptului și în țara Canaanului, în schimbul grîului, pe care-l cumpărau oamenii, și astfel a făcut ca tot argintul acesta să intre în casa lui Faraon. 15
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
a pomenit fără vină și în care a trebuit, împotriva tuturor, să-și scrie și să-și apere literatura, se resemnează astăzi să fie mutilat pentru a doua oară în momentul în care ajunge în zona culturală spre care a tânjit întotdeauna, din care s-a crezut întotdeauna o parte vie: în Occidentul liber care, în sărăcie sau opulență, a avut șansa istorică să trăiască normal. Să călătorești, să * Articol publicat în revista germană Zeitschrift fur Kulturaustausch în 2001. 213 faci
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
din ejaculare. Dar, când învață tao pentru yin și yang, acesta ejaculează din ce în ce mai puțin. Nu îi va diminua acest lucru și plăcerea? Peng Tze: Chiar deloc! După ce ejaculează, bărbatul se simte obosit, urechile îi zumzăie, ochii i se îngreunează și tânjește să doarmă. Îi este sete și își simte membrele slăbite și rigide. Prin ejaculare, acesta se bucură de un moment scurt de senzații puternice, dar suferă de oboseală ore întregi după aceea. Aceasta nu poate fi plăcere adevărată. Totuși, dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
să-l țină minte despre sex”. Pe de altă parte, asemenea Fetei Simple, nici dr. Sun nu crede că abstinența completă este recomandabilă: Dacă bărbatul nu are relații sexuale cu o femeie, mintea sa va deveni neliniștită și el va tânji după companie feminină... Reprimarea forțată a necesității naturale de a emite spermă la anumite intervale nu este numai dificilă pentru bărbat, ci determină, în realitate, pierderea mult mai ușoară a spermei. O va pierde în somn prin poluții nocturne [adică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
promovare. Acum nu-i momentu potrivit pentru tine să te Întâlnești cu comitetul pentru promovare. Îți dai seama de asta, nu-i așa? Noi Înțelegem ce zice Toal. Nu catadicsim să-i răspundem. Mi-au luat acum slujba după care tânjeam, cea care era de drept a noastră, dar sentimentul că am suferit o pierdere e, Într-un mod ciudat, insignifiant. Toal se uită-n jurul lui prin casă cu dezgust. E mizerie: cutii de aluminiu cu mâncare la pachet, pungi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
aduse de înșelăciune sînt zugrăvite în cuvintele personajului lui Robert Browning (1981:839) Dl. Sludge, "medium" ... există o adevărată dragoste pentru minciună, Pe care mincinoșii o află așteptîndu-le minciunile, Ca mîna care-și dorește o mănușă, sau cerul gurii care tînjește după gustul zahărului. Locke scria în 1690, iar Browning în jurul anului 1860; paleta colorată de talente retorice individuale, oferită în vremurile ce au urmat de către agențiile specializate în reclame și departamentele guvernamentale de dezinformare, confirmă adevărul prezent în spusele lor
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
se contopește cu limbile de foc, le mână și le nvolburează, iar copacii, izbiți de iureșul fierbinte și mistuitor, se prăbușesc din rădăcină, frânți; când ard așezări omenești, suflă, gemând, prin văpaie, în jocul crud al luminii; când rugul șovăielnic tânjește și pâlpâie, se năpustește în flăcări urlând, le bate să le întețească și să le ațâțe, pentru ca în zori, când, părăsite, se vor veșteji, trupul unui erou, jelit viforos de un altul, să rămână cenușă; toamna, zbicește țarinile cu o
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
al cruzimii, viața pulsează cu patimă, ca un flux nestăvilit care 50 bate în țărmul de piatră al Soartei. Până și războiul, ca prilej de desfășurare a forței, apare preferabil lâncezelii și inacțiunii. Câtă vreme nu luptă, mirmidonii lui Ahile tânjesc de urât și, când nu umblă de ici colo, își omoară plictisul aruncând cu lancea sau cu discul, trăgând cu arcul. Iar când Ahile îi trimite iarăși la război, le spune că vor merge să facă ceea ce le este drag
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
memorie, Odiseu le dă să bea din sângele unor animale jertfite, adică le nutrește cu un principiu vital, trezindu-le o clipă din neființa lor cu iz de mucegai. Gloria Și totuși oamenii epopeii cunosc o formă a nemuririi și tânjesc după ea. Nu perpetuarea în urmași, care asigură doar persistența speciei, ci perpetuarea amintirii lor în amintirea celor care vin. Și astfel, ceva dintr-un om nu se pierde deplin, ca zadarnică umbră, ceva rămâne, partea lui cea mai a
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
viață autentică. Această Ființă este inaccesibilă cunoașterii. Dacă, deci, natura de viață-dătătoare transcende cunoașterea, ceea ce este perceput, cu siguranță, nu este viață. Nu stă în natura a ceea ce nu este viață să fie cauza vieții. Deci, dorința spre care a tânjit Moise este satisfăcută tocmai prin aceea că o lasă nesatisfăcută”<footnote Ibidem, P. G. XLIV, col. 404B; citat în Marios P. Begzos, „Apophaticism in the Theology of the Eastern Church ...”, p. 336. footnote>. Unii teologi susțin că Sfântul Grigorie se
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
se contopește cu limbile de foc, le mână și le nvolburează, iar copacii, izbiți de iureșul fierbinte și mistuitor, se prăbușesc din rădăcină, frânți; când ard așezări omenești, suflă, gemând, prin văpaie, în jocul crud al luminii; când rugul șovăielnic tânjește și pâlpâie, se năpustește în flăcări urlând, le bate să le întețească și să le ațâțe, pentru ca în zori, când, părăsite, se vor veșteji, trupul unui erou, jelit viforos de un altul, să rămână cenușă; toamna, zbicește țarinile cu o
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
și al cruzimii, viața pulsează cu patimă, ca un flux nestăvilit care bate în țărmul de piatră al Soartei. Până și războiul, ca prilej de desfășurare a forței, apare preferabil lâncezelii și inacțiunii. Câtă vreme nu luptă, mirmidonii lui Ahile tânjesc de urât și, când nu umblă de ici colo, își omoară plictisul aruncând cu lancea sau cu discul, trăgând cu arcul. Iar când Ahile îi trimite iarăși la război, le spune că vor merge să facă ceea ce le este drag
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
memorie, Odiseu le dă să bea din sângele unor animale jertfite, adică le nutrește cu un principiu vital, trezindu-le o clipă din neființa lor cu iz de mucegai. Gloria Și totuși oamenii epopeii cunosc o formă a nemuririi și tânjesc după ea. Nu perpetuarea în urmași, care asigură doar persistența speciei, ci perpetuarea amintirii lor în amintirea celor care vin. Și astfel, ceva dintr-un om nu se pierde deplin, ca zadarnică umbră, ceva rămâne, partea lui cea mai a
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
comprehensivă a lui Dumnezeu. Pentru el, sufletul nu ajunge niciodată la o unire finală cu Dumnezeu; nu există extaz final<footnote Jean Daniélou, Introduction, la: From Glory to Glory, Scribner, New York, 1961, p. 59. footnote>. Sufletul tinde constant spre Dumnezeu, tânjind după ceea ce este dincolo de el. Prin urmare, culmea experienței religioase, chiar după moarte, nu este marcată de satisfacție (xóρος), ci de dorință (ἔρως). Sfântul Grigorie se îndepărtează de perspectiva optimistă a cunoașterii lui Dumnezeu de către suflet, preferând în schimb teologia
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
succes la marea masă a consumatorilor de bandă desenată. Succesul major al perioadei și etalonul calitativ în privința scenariului și a desenului l-a avut însă seria X-Men, care aparținea concernului Marvel. Dacă Spider-Man ori Human Torch erau adolescenții anomici care tânjeau după recunoaștere, noul grup de mutanți este proiecția mișcărilor pentru drepturi sociale din anii '60, cu facțiunile de rigoare (profesorul Charles Xavier mai moderat, un Martin Luther King Jr. al benzii desenate, militând pentru recunoaștere și drepturi egale, iar adversarul
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cu ei, prin intermediul "scenelor alegorice". Invocându-i pe daci, națiunea română și statul român deveneau cele mai vechi din Europa."908 Dan Petrescu vede în protocronism manifestarea unui complex de inferioritate al unei națiuni aflate la marginea imperiilor și care tânjea să fie "în centrul lumii", iar dacă Ceaușescu nu s-a putut impune pe plan global ca lider luminat, a izbutit totuși să fie recunoscut ca unul întunecat și foarte vizibil (deținea un potențial belicos pe care nu și-l
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
vrei vreodată să dai de mine, zise, uite numărul meu. —Uau, mulțumesc, spuse ea. Se întoarse la masă cu un zâmbet imens pe față. — Vedeți, le spuse gemenelor arătându-le cartea de vizită a lui Denis. Nu-i nevoie să tânjesc după bărbații din trecutul meu. De bărbați pot face rost și dacă intru într-un bar. —Sora noastră, sirena, spuse Tish și toate trei se prăpădiră de râs. Capitolul 21tc " Capitolul 21" D e când sosise în California, Nieve apela
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
jurul gleznelor. Ea s-a sprijinit cu o mână de umărul meu și a ridicat pe rând picioarele ca să iasă din ei, cu lungile-i coapse netede tremurând ușor atunci când se mișca. Mi-am ridicat privirea la priveliștea după care tânjisem de dorință, și apoi dincolo de aceasta, la un chip care-mi zâmbi și apoi dispăru când rochia se ridică deasupra capului, dezvăluind sânii, gâtul și din nou capul, care Își scutură cascada de păr negru, lucios, ca o pasăre fluturând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
Aici nu mă știe nimeni, nimeni nu mă caută. Trăiesc ca o plantă, respir fără zgomot, părul îmi crește în tăcere. Suntem invizibile. Suntem egale. Nu avem nevoie de haine. Nu avem nevoie de sutien. Epuizată, mă prăbușesc lângă ea. Tânjesc după un somn lung și paralizant. Sânii mei trebuie să producă lapte, trebuie să hrănească gurița asta trandafirie și flămândă. E ca și cum corpul meu ar avea rezerve nebănuite, zăcăminte prețioase, izvoare subterane din care țâșnește lichidul vital pentru amândouă. E
Zvera. In: Poveşti cu scriitoare şi copii by Domnica Drumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1770]
-
al creierului. Exista o lume față de care splendoarea părului feminin era jeg și urdori; grădinile Orientului, gropi de gunoaie; incunabulele cu înluminiuri - cârpe putrede și țărână; florile, fluturii și norii înmiresmați - puroaie infecte. Noi eram iadul acelei lumi visate și tânjite de spiritul nostru, iar drumul prin iad, până-n adâncul iadului, era singurul accesibil nouă. Exista o simetrie ascunsă, care opunea viscerele de jos celor de sus, sexul - creierului, așa că trebuia să ajungem până la fundul fundului haznalei noastre ca să putem accede
Travesti by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295574_a_296903]
-
28 mai, copilul s-a dus, am fost lângă Sabina până în ultima lui clipă, pentru prima oară sunt martorul morții unui înger, așa i-am spus și Sabinei, că acest copil nu era decât un înger rătăcit pe pământ și tânjea după ceruri, de aceea era atât de trist, Sabina mi-a mulțumit pentru aceste cuvinte lăsându-se mult timp să plângă în brațele mele, în cele din urmă a apărut și Boris, când a dat cu ochii de mine acolo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
o să-mi aducă, dar eu știam că un copac asemănător nu voi mai vedea niciodată, revin lângă tren, trec calea ferată pe care venea în goană locomotiva, și m-am trezit copleșit de sentimentul că trecusem pe lângă ceva după care tânjeam în taină și aș fi putut să aflu dacă nu mi-ar fi fost frică, 14 iunie, mai vrei să fugi cu mine la Paris? mă întreabă la telefon Mireille și-mi spune ceva în franceză, ceva ce nu voi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]