5,635 matches
-
de obicei haina neagră. Acum Pomponescu adoptase mici retușări. Părea evident că-și vopsea mustața, purta apoi haine mai variate în ton, admițând griul și tabacul. Se ferea totuși de stridențe, de tăietura prea acuzată la talie. Statura sa impozantă tolera o anume studiată neglijență. De pildă, Pomponescu nu punea la gât o cravată prea bătătoare la ochi, cel mult arbora din când în când un papion cu buline albe, mărunte. Își schimba hainele des, fără să pară afectat, din cauză că deosebirea
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
deloc vorba, Conțescu fiind scutit de orice romantism. Se gândea că o fată singură la acea vârstă era stingheră și ar fi venit clipa când el nu i-ar mai fi putut da vreo asistență. Și în afară de asta, Conțescu, dacă tolera până la un punct celibatul bărbatului, nu putea suporta ideea femeii nemăritate. Pe Erminia o persecuta mereu cu întrebarea: "Cînd te măriți?" și-și lua angajamentul să-i găsească un bărbat dacă accepta mijlocirea sa. Gonzalv, luând notă de intenția lui
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
nu e nevoie de vreun efort. Sunt indivizi copleșiți de onoruri fără a fi stimați, pentru simplul motiv că nu se găsește nimic de obiectat împotriva lor și sunt întîlniți în cale. Unul este arogant, chiar mușcător, și toți îl tolerează, obișnuindu-se cu ieșirile lui fără consecințe, altul, din contra, e blând, însă are ochii așa conformați încît pare că persiflează mereu pe cineva. Orice ar face acesta, o suspiciune continuă planează asupra sa. În Fine, sunt oameni plăcuți tuturor
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
lent originalitatea și talentele individuale.” Dacă anticii legitimau drept stăpăn absolut pe cel mai înțelept, pe cel ce deține adevărul și dreptatea, pentru moderni, chiar dacă noțiunea platoniciană a “regelui-filosof” este lipsită de conținut, filosoful nu este exclus din societate, fiind tolerat, indiferent dacă convingerile sale sunt absurde sau nebunești, întrucăt “individul nu este răspunzător în fața societății pentru actele sale, cătă vreme acestea privesc doar interesele sale și ale nimănui altcuiva”. De exemplu, dacă pentru Platon regele-filozof are rolul de a supraveghea
FascinaȚia şi ambiguitatea raportului dintre filosof şi societate. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian-Vladimir Costea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2275]
-
știm cu adevărat despre ce sau despre cine anume vorbim. Activitatea și opera lui Gabriel Marcel sunt semnificative pentru „existențialismul religios”<footnote id=”75”>Gabriel Marcel, Dialoguri cu Pierre Boutang, Op. Cit., p. 104: „Trebuie menționat faptul că G. Marcel a tolerat expresia de „existențialism creștin” fără o prea mare emfază, pentru o scurtă perioadă de timp: „Îmi spuneam în fond, filosofia existenței, așa cum o concep eu, este o filosofie deschisă care nu se poate închide pentru mine așa cum este cazul cu
Fiinţă şi transcendenţă la Gabriel Marcel. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Alin Negomireanu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2276]
-
mod eronat natura fundamentală a opiniei publice și a instituțiilor americane. Chiar dacă este adevărat că ocupația unilaterală și preschimbarea regimurilor nedemocratice din Orientul Mijlociu și din alte părți ale lumii ar reduce sursele terorismului transnațional, întrebarea este dacă publicul american va tolera un rol imperial pentru guvernul său. Autori neoconservatori precum Max Boot sunt de părere că Statele Unite ar trebui să asigure statelor care se confruntă cu dificultăți un gen de administrare străină "luminată", cum o făcuseră odinioară acei englezi încrezători, purtând
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
materiale independente, ci sunt determinate de statutul reciproc al persoanelor, de dialogul rolurilor. Procesul de depersonalizare a raporturilor umane este refuzat. Limitele acestui refuz pot fi circumscrise: • raporturi comerciale de orice fel între indivizii care alcătuiesc comunitatea sătească; • raporturi comerciale tolerate între săteni și vânzătorii din afară (sens unic: săteanul nu poate fi decât client), când obiectele materiale sunt direct în cauză. Când persoana este ea însăși prinsă în procesul de reificare, reacțiile negative sunt foarte violente. Proiectarea în afara persoanei a
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
transformate în suc, și levurile de vin cultivate (Saccharomyces cerevisiae var. ellipsoideus) care este adăugată la suc pentru începerea fermentării. O deosebire importantă între levurile sălbatice și levurile de vin cultivate este toleranța lor la alcool. Majoritatea levurilor sălbatice pot tolera doar circa 4% alcool, și când concentrația în alcool atinge acest punct fermentația se oprește. Producția vinului începe toamna devreme odată cu culesul strugurilor. Strugurii sunt striviți mecanic și sucul numit must este stors. În obținerea mustului se disting fazele: zdrobire
IZOLAREA ŞI IDENTIFICAREA UNOR SPECII DE LEVURI FOLOSITE ÎN BIOTEHNOLOGIA VINULUI by MIHAELA CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/1308_a_1889]
-
cu conținut ridicat de zahăr (sau sare) sunt rezistente la presiuni osmotice superioare. Caracterizarea levurilor supuse unei dezvoltări pe medii cu presiune osmotică ridicată trebuie să ia în considerație comportarea diferită a speciilor osmodure sau osmotolerante, care sunt capabile să tolereze concentrații superioare de zahăr. Unele specii osmofile manifestă deasemenea toleranță apreciabilă în alcool. Numeroase specii de levuri cresc bine la concentrații de glucoză de până la 40 %, speciile osmofile fiind capabile să se dezvolte la concentrații de 40 70 %, existând totuși
IZOLAREA ŞI IDENTIFICAREA UNOR SPECII DE LEVURI FOLOSITE ÎN BIOTEHNOLOGIA VINULUI by MIHAELA CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/1308_a_1889]
-
tratamentului cu litium. De asemenea îi ajută să facă față cu succes impactului pe care tulburările îl produc în viața lor. Anticonvulsivele și antipsihoticele În unele cazuri litiumul nu înlătură mania, nici chiar dacă e eficient, unii oameni nu-i pot tolera efectele secundare. Alte trei clase de medicamente, anticonvulsive, antipsihotice, și blocanții canalelor de calciu sunt alternative ale tratamentului cu litium în cazul maniei. Cel mai des prescris anticonvulsiv este carbamazepina. Carbamazepina poate fi eficientă în reducerea simptomelor maniei severe și
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
data în tratarea unui pacient depresiv. Mulți medici încep cu inhibitorii de serotonină, deoarece au mai puține efecte secundare. Oamenii cu depresie încearcă adesea mai multe tratamente până să îl găsească pe cel potrivit lor și care să fie bine tolerat din punct de vedere al efectelor secundare. Când găsesc tratamentul potrivit se simt ca și când și-ar fi recâștigat viața. Terapia electroconvulsivă Poate că cea mai controversată formă de tratament pentru depresie este terapia electroconvulsivă, sau ETC, care a fost introdusă
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
sau forme ușoare de anxietate cronică este cea a inhibitorilor selectivi de receptare a serotoninei (SRRIs). Aceste medicamente cresc nivelul de serotonină (neurotransmițător) în creier. Ei nu provoacă dependență fizică sau sedare ca și benzodiazepinele. Prin urmare, unii oameni pot tolera efectele acestor medicamente-dezechilibru gastro-intenstinal și iritabilitate mult mai bine decât în cazul benzodiazepinelor sau antidepresivelor triciclice. Folosirea acestor medicamente pentru atacuri de panică este relativ nouă și este nevoie de o cercetare mai amănunțită asupra eficacității acestora în cazul panicii
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
și Nye, 1995). Unele aspecte ale strategiilor Chinei pot fi supuse interpretării instituționaliste. Instituționaliștii au identificat dovezi potrivit cărora China și-a temperat semnificativ comportamentul internațional, chiar și sub aspecte esențiale ale strategiilor sale de securitate. Există semne că RPC tolerează tratatul de securitate dintre SUA și Japonia pentru că acesta îngrădește extinderea rolului militar al Japoniei. Conform lui Nye, "în lipsa altor instituții, prezența Washingtonului în Asia de Est aduce stabilitate. Atât timp cât SUA își exercită puterea astfel încât alte țări (inclusiv China) beneficiază
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
face altceva decât să recunoască această limită și să o facă respectată. Dacă ea ar permite câtorva să o traverseze, acest lucru ar fi în detrimentul altor câtorva. Legea ar fi injustă. Ea ar fi încă și mai injustă dacă, în loc să tolereze această impietate, ea ar ordona-o. Că e vorba, de pildă, de proprietate: principiul este că ceea ce fiecare a făcut prin munca lui îi aparține, chiar dacă această muncă a fost comparativ mai mult sau mai puțin abilă, perseverentă, fericită și
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
fi putut-o face altul. Datorită faptului că a putut să țină clasa noastră în mână și să-i imprime o disciplină exemplară, a determinat pe director să numească clasa noastră la absolvire „promoția de aur” a Școlii Normale... Nu tolera nici o abatere nimănui. Natura i-a fost extrem de darnică. În condiții potrivite putea deveni un mare poet sau un pictor adevărat, după cum, tot așa de bine, putea ajunge un bun muzician sau un sportiv de marcă - era cel mai vânjos
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
Anglia sau Olanda. În final, războaiele s-au sfârșit odată cu convertirea lui Henric al IV-lea la catolicism in 1593. Henric este celebru pentru următoarea afirmație: "Paris vaut bien une messe" (Parisul merită o liturghie). La început hughenoții au fost tolerați prin semnarea edictului de la Nantes de către Henric în 1598. Această perioadă de tolerare a luat sfârșit odată cu revocarea edictului de către Ludovic al XIV-lea, în 1685. În timpul lui Ludovic al XIV-lea chiar dacă Franța rămase puternic catolică, exista un fel
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
de puține ori presa din țara noastră a fost acuzată de unii oameni politici până la afirmații care invocau lipsa de patriotism a ziariștilor care abordau probleme sociale spinoase. Dar trebuie să subliniem că numai un sistem social opresiv nu poate tolera libertatea opiniilor și a sentimentelor diferite. Nu se cunoaște nici o situație în care un sistem social democratic a fost distrus de critică. Dimpotrivă, absența dezbaterii publice poate perpetua problema și amâna orice acțiune în legătură cu ea, exact ceea ce doresc unii oameni
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
rețete pot fi ușor adaptate, în funcție de exigențele consumatorilor: dacă, de exemplu, printre ingrediente figurează tăițeii cu ou, este suficient ca aceștia să fie înlocuiți cu paste simple, pentru ca rețeta să fie potrivită și în cazul unui regim alimentar care nu tolerează ouăle. Având în vedere dificultatea de a separa felurile principale de garniturile care le însoțesc, ele au fost grupate într-un capitol unic și se diferențiază, de obicei, prin cantitățile mai mici sau mai mari în care sunt servite la
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
rețete (o informație indispensabilă pentru gospodinele grăbite și nu numai) sau aportul de calorii calculate pentru o porție. Un simbol grafic apare în completarea rețetelor care nu conțin ouă, astfel încât acestea să poată fi ușor evitate de cei care nu tolerează acest aliment. O scurtă „avertizare” însoțește fiecare rețetă vegan, adică toate preparatele culinare care nu conțin produse de origine animală. În alte cazuri, sunt subliniate diversele caracteristici ale rețetei prezentate, ca, de pildă, realizarea ultrarapidă sau aspectul ori gustul deosebit
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
marea majoritate a respondenților, fie bărbați, fie femei, „cunosc” multe despre egalitatea de șanse, precum și despre importanța aducerii pe agenda publică și despre soluționarea unor probleme sensibile la gen; cu toate acestea însă, problematica în ansamblu pare mai degrabă „desuetă”, „tolerată”, fiind plasată într-o zonă de umbră în ceea ce privește importanța sa în ansamblul problemelor actuale ale societății și economiei românești. Atunci când se cere transferul discursului din sfera cunoașterii comune în cea a punctării explicite a demersurilor instituționale de a asigura egalitatea
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
puterea nu este de tipul „putere asupra puterii”, ci o asociere feminină în sensul capacitării, noțiune îndelung valorizată de feminismul valului al doilea, al diferențelor. În Drumul către autonomie. Teorii politice feministe, Mihaela Miroiu afirmă că femeile sunt mai degrabă tolerate în sfera politicii. Acestora nu li se interzice direct, explicit accesul în anumite sectoare ale politicii, bineînțeles, cu condiția ca sectoarele respective să se bucure de un prestigiu mai scăzut. Una dintre persoanele intervievate afirmă: Suntem privite foarte bine, suntem
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
cred, de asemenea, că politicienele trebuie să propună astfel de politici, dar acțiunile lor să nu se rezume exclusiv la reprezentarea femeilor și la interesele acestora. Activitatea lor nu trebuie să se limiteze la zona micropoliticilor, în virtutea faptului că sunt tolerate doar dacă fac politici pentru femei, pentru că, așa cum am văzut, macropoliticile (de pildă, cheltuirea bugetului public) au afectat considerabil statutul femeilor din România. Bibliografietc "Bibliografie" Arghezi, Tudor, „Badea Ion și Feminismul”, în Bilete de Papagal, nr. 252, 28 noiembrie 1928
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
G. Chaucer, op. cit., p. 244. 63 Ibidem, p. 164. 64 Priscilla Martin, op. cit., p. 219. 65 S. H. Rigby, op. cit., p. 128. (trad. n.) 34 imaginii femeii, ca unică cauzatoare de rele, misogamia convertindu-se în misoginism 66, mariajul fiind tolerat doar ca modalitate de reproducere legitimă, de menținere a unui echilibru în societate. Femeile, potrivit învățaților medievali, nu aveau voie să vorbească pentru că, de cele mai multe ori, ele pălăvrăgeau, complotau, cicăleau, supărau verbal, dădeau sfaturi rele, nu erau demne de încredere
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
357. 110 Ibidem. 46 medii diferite, nu acceptă decât să fie împreună, uniți definitiv doar dincolo de moarte, reprezintă un fel de Romeo și Julieta avant la lettre. Povestea lor de dragoste este impresionantă, cutremurătoare. Moartea îndrăgostiților, ce nu au fost tolerați de cei din jur din considerente sociale, simbolizează pătrunderea într-o lume mai bună, iubirea înălțătoare, devine „un imn închinat sincerității”111. Personajul masculin apare așadar într-o dublă ipostază: de opozant, obiect al distrugerii și anihilării, de cele mai multe ori
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
originea socială i-a facilitat eroinei accesul la educație, ceea ce se evidențiază în cazul ei, ca de altfel și în al altor personaje feminine, este o inteligență nativă, o voință remarcabilă, imaginație bogată și iscusință verbală. Filomena nu doar îi tolerează comportamentul, dar îl laudă și-l recomandă tuturor: „De care nopți eu una mă rog lui Dumnezeu, a toate îndurătorul, să-mi deie cât mai multe, și mie și la toți creștinii care râvnesc la ele.”197 Uneori poveștile ei
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]