2,329 matches
-
contrautopie și distopie. Distopie este un cuvînt format în același mod precum utopie, de la substantivul topos, prin adăugarea particulei grecești dys-, particulă cu conotații negative, precum "alterat", "dificil", "rău", deci distopie = "loc rău". Pornind de la premisa că există o gîndire utopică, o forma mentis, o constantă atemporală a gîndirii umane, se poate constata că gîndirea utopică se manifestă dialogic, în sensul că orice manifestare utopică generează, mai devreme sau mai tîrziu, o reacție anti-utopică. Pentru ca una sau cealaltă dintre cele doua
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
topos, prin adăugarea particulei grecești dys-, particulă cu conotații negative, precum "alterat", "dificil", "rău", deci distopie = "loc rău". Pornind de la premisa că există o gîndire utopică, o forma mentis, o constantă atemporală a gîndirii umane, se poate constata că gîndirea utopică se manifestă dialogic, în sensul că orice manifestare utopică generează, mai devreme sau mai tîrziu, o reacție anti-utopică. Pentru ca una sau cealaltă dintre cele doua atitudini să se manifeste preponderent, este nevoie de contexte favorizante. Astfel, atitudinea utopică a dominat
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
negative, precum "alterat", "dificil", "rău", deci distopie = "loc rău". Pornind de la premisa că există o gîndire utopică, o forma mentis, o constantă atemporală a gîndirii umane, se poate constata că gîndirea utopică se manifestă dialogic, în sensul că orice manifestare utopică generează, mai devreme sau mai tîrziu, o reacție anti-utopică. Pentru ca una sau cealaltă dintre cele doua atitudini să se manifeste preponderent, este nevoie de contexte favorizante. Astfel, atitudinea utopică a dominat secolele în care se puneau, de pe poziții raționaliste, bazele
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
că gîndirea utopică se manifestă dialogic, în sensul că orice manifestare utopică generează, mai devreme sau mai tîrziu, o reacție anti-utopică. Pentru ca una sau cealaltă dintre cele doua atitudini să se manifeste preponderent, este nevoie de contexte favorizante. Astfel, atitudinea utopică a dominat secolele în care se puneau, de pe poziții raționaliste, bazele culturii și civilizației vestice, exploatînd potențialul constructiv al omului, în timp ce atitudinea distopică se manifestă cu precădere pe fondul deziluziilor provocate de punerea în practică a unor idei utopice. Se
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
atitudinea utopică a dominat secolele în care se puneau, de pe poziții raționaliste, bazele culturii și civilizației vestice, exploatînd potențialul constructiv al omului, în timp ce atitudinea distopică se manifestă cu precădere pe fondul deziluziilor provocate de punerea în practică a unor idei utopice. Se recunoaște că sentimentul, temperamentul, impulsul utopic reprezintă o caracteristică a unei vîrste, a omului și a omenirii, a inocenței, a iluziilor și a încrederii determinate de o cunoaștere de suprafață a complexității ființei umane, în timp ce impulsul distopic este o
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
se puneau, de pe poziții raționaliste, bazele culturii și civilizației vestice, exploatînd potențialul constructiv al omului, în timp ce atitudinea distopică se manifestă cu precădere pe fondul deziluziilor provocate de punerea în practică a unor idei utopice. Se recunoaște că sentimentul, temperamentul, impulsul utopic reprezintă o caracteristică a unei vîrste, a omului și a omenirii, a inocenței, a iluziilor și a încrederii determinate de o cunoaștere de suprafață a complexității ființei umane, în timp ce impulsul distopic este o caracteristică a maturității, a cunoașterii aprofundate care
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
său la Republica lui Platon, situîndu-și astfel creația într-o tradiție. În secolele ce au urmat scrierii lui Morus, pe fondul optimismului și al încrederii în perfectibilitatea organizării societății umane, s-au imaginat și s-au elaborat numeroase alte proiecte utopice. Scrieri paradigmatice rămîn însă Republica lui Platon, văzută drept model al utopiei social-politice, și Utopia lui Th. Morus, model al utopiei literare moderne în varianta socială, la care se adaugă Noua Atlantidă, a lui Francis Bacon, paradigmă a utopiei literare
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
socială, la care se adaugă Noua Atlantidă, a lui Francis Bacon, paradigmă a utopiei literare în varianta științifică. Scepticismul ce caracterizează principalele curente de gîndire ale secolului al XX-lea aduce cu sine o scădere semnificativă a numărului de scrieri utopice, practic utopia lăsînd locul distopiei. Studiile referitoare la utopie pun în evidență faptul că aceasta reprezintă materializarea unei constante atemporale a gîndirii umane. Fie că este vorba de o simplă conștiință utopică, o manifestare a speranței prin proiectarea unui alt
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
sine o scădere semnificativă a numărului de scrieri utopice, practic utopia lăsînd locul distopiei. Studiile referitoare la utopie pun în evidență faptul că aceasta reprezintă materializarea unei constante atemporale a gîndirii umane. Fie că este vorba de o simplă conștiință utopică, o manifestare a speranței prin proiectarea unui alt univers spațio-temporal, fie că avem de-a face cu tehnică utopică a discursului în cele mai elaborate construcții, utopiile propriu-zise, gîndirea utopică este o permanență a gîndirii umane. Relevante pentru o mai
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
în evidență faptul că aceasta reprezintă materializarea unei constante atemporale a gîndirii umane. Fie că este vorba de o simplă conștiință utopică, o manifestare a speranței prin proiectarea unui alt univers spațio-temporal, fie că avem de-a face cu tehnică utopică a discursului în cele mai elaborate construcții, utopiile propriu-zise, gîndirea utopică este o permanență a gîndirii umane. Relevante pentru o mai bună înțelegere a resorturilor gîndirii utopice pot fi anumite analize din perspective disciplinare diferite, care abordează raporurile gîndire utopică
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
gîndirii umane. Fie că este vorba de o simplă conștiință utopică, o manifestare a speranței prin proiectarea unui alt univers spațio-temporal, fie că avem de-a face cu tehnică utopică a discursului în cele mai elaborate construcții, utopiile propriu-zise, gîndirea utopică este o permanență a gîndirii umane. Relevante pentru o mai bună înțelegere a resorturilor gîndirii utopice pot fi anumite analize din perspective disciplinare diferite, care abordează raporurile gîndire utopică - gîndire mitică, utopie - istorie, utopie - realitate, utopie - politică, utopie - filozofie, utopie
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
proiectarea unui alt univers spațio-temporal, fie că avem de-a face cu tehnică utopică a discursului în cele mai elaborate construcții, utopiile propriu-zise, gîndirea utopică este o permanență a gîndirii umane. Relevante pentru o mai bună înțelegere a resorturilor gîndirii utopice pot fi anumite analize din perspective disciplinare diferite, care abordează raporurile gîndire utopică - gîndire mitică, utopie - istorie, utopie - realitate, utopie - politică, utopie - filozofie, utopie - sociologie, utopie - literatură. Astfel, dinspre istorie, politică, filozofie, sociologie, utopia este văzută drept un vehicul de
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
utopică a discursului în cele mai elaborate construcții, utopiile propriu-zise, gîndirea utopică este o permanență a gîndirii umane. Relevante pentru o mai bună înțelegere a resorturilor gîndirii utopice pot fi anumite analize din perspective disciplinare diferite, care abordează raporurile gîndire utopică - gîndire mitică, utopie - istorie, utopie - realitate, utopie - politică, utopie - filozofie, utopie - sociologie, utopie - literatură. Astfel, dinspre istorie, politică, filozofie, sociologie, utopia este văzută drept un vehicul de idei, în timp ce literatura urmărește forma și tehnicile literare specifice. Așadar, discursul utopic folosește
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
gîndire utopică - gîndire mitică, utopie - istorie, utopie - realitate, utopie - politică, utopie - filozofie, utopie - sociologie, utopie - literatură. Astfel, dinspre istorie, politică, filozofie, sociologie, utopia este văzută drept un vehicul de idei, în timp ce literatura urmărește forma și tehnicile literare specifice. Așadar, discursul utopic folosește ficțiunea pentru a pune în circulație convingeri, teze și idei, împrumută cîte ceva de la fiecare disciplină care o revendică, de la filozofie, metoda ipotetico-deductivă, de la literatură, poncifele, de la istorie, politologie și sociologie, problematica. Ca atare, utopia este un gen literar
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
nu are nici o șansă de a se transforma în realitate. În plus, se mai vorbește despre utopie ca despre un tip de orientare ce depășește realitatea și, în același timp, rupe legăturile ordinii existente; de asemenea, se identifică o metodă utopică, ce ar consta în a prezenta o stare fictivă de lucruri ca efectiv realizată, cu scopul de a evolua și de a deduce de aici derivările și consecințele ultime. Cît privește esența utopiei ca gen literar, se apreciază că, fiind
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
Cît privește esența utopiei ca gen literar, se apreciază că, fiind o descriere a unei societăți imaginare, ea implică o critică subiacentă a societății reale. De asemenea, merită amintită opinia conform căreia din punctul de vedere al valorii literare, producțiile utopice nu pot corespunde unor realizări notabile, căci rigiitatea, stereotipia și monotonia tematică și de structură descriptivă constituie atributele genului. Recursul la tehnicile și procedeele literaturii didactice face ca, deși asociată paradigmei romanești, utopia să dispună în mică măsură de mijloacele
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
constituie atributele genului. Recursul la tehnicile și procedeele literaturii didactice face ca, deși asociată paradigmei romanești, utopia să dispună în mică măsură de mijloacele de seducție specifice romanului: acțiunea, constituent important al speciei, își găsește cu greu loc în discursul utopic, iar conflictul veritabil este, de asemenea, absent; prin urmare, nici personajele nu au forță, consistență, individualitate sau identitate. Se pare, deci, că miza ideologică îngrădește destul de mult posibilitățile de exprimare a structurilor literare. O dată cu proliferarea literaturii distopice însă, în secolul
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
Georges, Dictionnaire de rhétorique et de poétique, Librairie Générale Française, Paris, 1996. Amossy, Ruth, Pierrot, A. Herschberg, Stéréotypes et clichés. Langue, discours, société, Nathan, Paris, 1997. Anscombre, Jean-Claude, Ducrot, Oswald, L'Argumentation dans la langue, Mardaga, Liège, 1983. Antohi, Sorin, Utopica. Studii asupra imaginarului social, Editura Științifică, București, 1991. Antohi, Sorin, Civitas imaginalis. Istorie și utopie în cultura română, Editura Polirom, Iași, 1999. Ardeleanu, Sanda-Maria, Repere în dinamica studiilor pe text, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1995. Ardeleanu, Sanda-Maria, Perspectives discursives
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
lui Bogdan-Duică (București, 1924) aparțin aceluiași domeniu de cercetare. Pentru epoca următoare, tot D. Popovici da cîteva lucrări fundamentale printre care Sancta cetate. Intre utopie și poezie, București, 1935, care studiază amestecul de luminism și vizionarism romantic, colorat de socialismul utopic, de inspirație franceză, din epoca lui I. Heliade-Rădulescu. Alți cîțiva scriitori ai epocii din jurul revoluției de la 1848, C. Bolliac, de exemplu, sînt analizați prin prisma unor sinteze asemănătoare, în volumul Cercetări de literatură română, Sibiu, 1944. Pentru epocile următoare, nu
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
nefiind un dar, ci o traumă și-un blestem. Nathan Zuckermann, alter-egoul ficțional deja clasic al romanelor lui Roth, proiectează în eroul său din adolescență, Seymour Irving Levov - supranumit, datorită neobișnuitei sale înfățișări nordice, "Suedezul", - Visul American, în deplinătatea lui utopică și naivă. Fiul unei familii de evrei înstăriți, proprietari ai unei fabrici prospere de mănuși, tânărul atlet pare întruparea unui ideal fizic și moral a cărui desăvârșire e dintru început suspectă: Suedezul e adorat de toți, copii și adulți, nu
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
cât și din cea a reprezentării simplificate până la puritatea geometrică ultimă, în care copilul poate fi atât creator al operei de artă, cât și receptorul său ideal. Cu siguranță, conexiunea dintre avangardă și copilărie este un derivat firesc al spiritului utopic caracteristic acestei viziuni moderne absolutizante. Ca urmare, prin comparație cu aspirațiile futuriste sau suprematiste, în care operele destinate copiilor sau realizate chiar de către ei devin adevărate manifeste ale noii arte, literatura pentru copii pare un domeniu izolat, arondat fără întoarcere
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
și cuvântul carismă, și cuvântul Mesia a devenit o parte din vocabularul altor limbi și culturi. Aproape toate societățile au crezut în miracole, iar cei înzestrați cu puteri miraculoase și extraordinare au fost priviți ca aleși. Speculația cu privire la o ordine utopică i-a făcut pe oameni să tânjească după trimisul Domnului pe pământ Mesia. În gândirea iudaică, Mesia este "Trimisul Domnului" așa cum este prezentat în Cartea lui Isaia. Trimisul este descris ca fiind cineva care își izbăvește poporul prin suferința sa
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
sau recunoaște. Amoralitatea descrisă, primul, de Nietzsche, În gândirea filozofică modernă, dar, e drept, avându-l ca antecesor nu pe Machiavelli, ci, după modesta mea opinie, pe Întemeietorul Ordinului Iezuiților, (Compania lui Iisusă, fostul Grande de Spania și apoi visător utopic, vroind, spre iritarea oamenilor, dar și a Vaticanului, În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, să cucerească Ierusalimul - don Ignatio de Loyola. Amoralitatea (a nu se confunda cu imoralitatea!Ă transcende, cum spuneam, unele legi și reflexe ale
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
noi nu am avut, În secole, reflexul de a ne forma structuri capabile de a se opune Domnului autohton sau venit de-aiurea. Cu unele mișcări fără o reală finalitate - un Horea, un Avram Iancu, un Tudor Vladimirescu -, noi, până la „utopicii” pașoptiști, intelectualitatea, mai ales, nu am știut să creăm nuclee organizate pentru limitarea autocrației. N-am făcut-o nici după al doilea război, iar contrastul cu țările de la nordul României, Înjugate aceluiași car bolșevic, este evident: În ’53 În R.D.G.
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și cel al unei persoane, dacă prin „destin” nu Înțelegem simpla și repetitiva fatalitate. Istoria personalităților neamului și culturii noastre se Împarte cel puțin În două: scepticii, În frunte cu Miron Costin mult citatul, și acel „suntem sub vremi”, și „utopicii”, luptătorii, de la primul mare exilat, Inochentie Micu Klein și Înflăcăratul Eminescu la un Iorga sau Călinescu și până la Nichita Stănescu, care, deși purtând sânge rus În vine, fantasma adesea despre „rolul regal al României printre popoare!”. Eu cred că ambele
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]