3,223 matches
-
îi oferă încă distrugerea voluptuoasă în Dumnezeu. O dată ce dorințele devin spumoase, ajungi să trăiești prin consimțirea dată fiecărei clipe. Silit să-ți acorzi ție existența, mărești spațiul dintre tine și lume în repetarea neîncetată a străduinței. Timpului apucat de streche, veghea spiritului îi pune surdina hotărârii de a fi. Nu ne-ar înghiți gama vremii de n-am domoli-o în efortul de consimțire la fire? Celelalte ființe trăiesc; omul se căznește să trăiască. Este ca și cum te-ai uita în oglindă
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
și se uită pe sine însuși prin molipsire. Răsturnarea haotică a simțurilor, cu extazul implicit și periferic, seamănă unei concesii penibile, în care bărbatului și femeii secretele vieții le sânt diafane. Ei par a se fi învoit să greșească împotriva veghii duhului, dar nu reușesc decât să-și privească uitarea și să-și diminueze, prin gândire, farmecul dispariției orizontale. Astfel introduce luciditatea o notă de amurg în suspinele acelui ieftin absolut. Nu dezamăgirile, nici ura și nici orgoliul ne scutesc de
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Ultima multis. ...Despre moarte nu se poate vorbi decât latinește. Cine are vreo părere sigură despre vreun lucru oarecare dovedește a nu se fi apropiat de nici una din tainele ființei. Spiritul e prin esență pro-contra firii. În trupul stors de veghi descoperi doi ochi rătăciți într-un schelet. Și-n farmecul răsturnător al tresăririi, te cauți în ce n-ai fost și-n ce nu vei fi... În mod cinstit, un om nu poate vorbi decât despre el și despre Dumnezeu
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Dumnezeu plămădit din suspine și singurătăți. În lumea-n care nu mai am pe nimeni, mai dispun doar de Dumnezeu. Tăcerea ce urmează marilor intensități: inspirației, sexualității, disperării. Parc-a fugit natura, și omul a rămas fără zări într-o veghe vecină nimicirii. - Firea este o funcție a căldurilor sufletului. Existența se creează în momentul subiectiv prin excelență. Căci nimic nu este în afară de năvălirile inimii. Omul suferă de o neputință de vacanță a neliniștii. El n-a reușit să lărgească orizontul
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
întinde pe tăcerile vitalității. Prin ceea ce sânt mai mult eu însumi, mi-am rupt zăgazurile. Putea-va spiritul să le refacă anulîndu-se în certitudinea orbirilor? Cu ce minuni și cu ce farmece am putea da cunoașterea înapoi? Când vor bate veghile în retragere? Ființa nu poate fi salvată fără lașitățile minții. Până când rostul inimii va fi să cânte agoniile rațiunii? Și cum să pui capăt cugetului hărțuit între îndoială și delir? Lirismul este maximum de eroare prin care ne putem apăra
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
în care trăiesc, dezgustul de viață și înclinarea spre sinucidere. Este imposibil să iubești viața atunci când nu poți dormi. Și apoi, senzația aceea de scufundare, de prăbușire în adâncimi, de scafandru al neantului, care se naște în unele clipe de veghe absolută, nu indică ea o formă de nebunie? Acei care se sinucid, aruncîndu-se în ape sau din etajele caselor, o fac desigur sub un impuls orb și o atracție nebună înspre adâncimi. Cine nu s-a cutremurat la viziunea interioară
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
mă pocni cu pumnul în frunte, încît îmi scăpărară ochii scântei verzi și căzui amețit pe spate. Nu știu cât am zăcut astfel, când m-am trezit însă eram culcat pe-o bancă de piatră din colțul bisericei și la capul meu veghea Ioan! - Cine-i acel om? fură primele cuvinte ce le putui pronunța. - Cine!... Ce treabă mare... cel ce-o întreține pe dânsa... un conte, mai știu eu!... Dă-o dracului... nu e femeie?... putea [să fie] mai altfel de cum sunt
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
Faptul că mulțimile par duse de curenții unui vis este un adevăr bine cunoscut și atît de penetrant încît filosofii și oamenii politici ai tuturor popoarelor, din toate epocile, au revenit mereu la el. Ca și cum aceste stări crepusculare aflate între veghe și somn ar fi adevărata cauză a spaimei induse de apariția maselor, precum și a fascinației pe care o exercită asupra observatorilor, frapați de forța cu care pot acționa asupra realității oamenilor, ce par mai apoi a-și pierde orice contact
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
al unei mulțimi, ascendentul exercitat fiind întru totul comparabil. A doua iluzie este dată prin sugerarea unui act pe care subiectul are ordinul de a-l săvîrși după sfîrșitul transei, la un alt moment, fie chiar și-n stare de veghe. Cînd hipnotizatorul l-a părăsit, hipnotizatul nu-și amintește nimic de ordinul primit, dar nu se poate opri să nu-l execute. În acest caz, el uită circumstanțele sugestiei primite în hipnoza anterioară. Crede că la originea actului se află
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în raport cu ideile sugerate. În plus, iar cele ce urmează le explică pe cele de mai sus, memoria unei persoane adormite este foarte bogată și foarte întinsă, mult mai bogată și mai întinsă decît cea a unei persoane în stare de veghe. Spre marea mirare a tuturor, și a ei în primul rînd, ea-și amintește în timpul transei locuri, fraze sau melodii de obicei uitate. Hipnoza eliberează amintirile, exaltă memoria pînă la a "ne face să credem într-o luciditate misterioasă a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o sursă anume. Ca și cum individul, o dată cufundat în somn, întoarce spatele lumii sale obișnuite, predîndu-se cu totul unei alte lumi. N-ar fi fost însă suficientă analogia între un grup de hipnotizați și un grup de indivizi în stare de veghe pentru a transpune fenomenul de la unii, la ceilalți. E o condiție ce ușurează munca, dar nu este decisivă. Căci ar apărea imediat îndoieli: s-ar putea ca hipnotizatorul să influențeze prin priviri, nu prin cuvinte. Sau, cine știe, poate că
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
isteric pentru a fi sugestionat? Răspunsul e categoric nu. Toate fenomenele observate în stare de hipnoză rezultă din predispoziția mentală de a fi sugestionat și pe care, la un anumit grad, o posedăm toți. Sugestibilitatea există și în stare de veghe, dar nu ne dăm seama de ea, căci este neutralizată prin critică și prin rațiune. În starea de somn provocat, ea se manifestă în mod liber: "Imaginația domnește ca o regină, impresiile furnizate simțurilor sînt acceptate fără control și transformate
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și care este proiectat în centrul psihologiei mulțimilor. Se afirmă că sugestia descrie și explică perfect de ce omul aflat în grup diferă de omul singur la fel cum omul în stare de somn hipnotic diferă de omul în stare de veghe. Văzînd o mulțime în acțiune, ai impresia că privești niște indivizi cuprinși de un soi de beție. Ca orice altă intoxicație verbală sau chimică, și aceasta se traduce prin trecerea de la o stare de luciditate la o stare de vis
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
unul și același sens. Doar dacă nu cumva se copie mecanic între ei, prin contagiune. Rezultă un fel de automat social incapabil să creeze sau să raționeze și care se poate deda tuturor actelor reprobabile cărora individul, în stare de veghe, s-ar opune cu vehemență. Mulțimile ni se înfățișează atît de asemănătoare tocmai pentru că dau impresia c-ar trăi în altă lume. Ca și cum ar fi căzut pradă unui vis ce le devorează. IV Pentru psihologia mulțimilor, hipnoza este principalul model
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fel ca la începutul prezentei lucrări, că o mulțime nu simte și nu gîndește în felul unui individ izolat, la fel cum nici un om nu gîndește în același mod cînd se află în stare de hipnoză și în stare de veghe. Atît cititorii, cît și autorul acestor rînduri au făcut de prea multe ori experiența acestei diferențe încît este absolut inutil să mai insistăm asupra ei. II Așadar, cum gîndește o mulțime? Pentru a afla un răspuns trebuie să ne raportăm
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
permite regăsirea unității mentale în jurul unui punct fix. Fixitatea și stabilitatea sînt cea mai scurtă cale către extreme. II La persoanele sugestionate, hipnoza aduce în memorie amintiri uitate, resimțite ca fiind mai vii și mai numeroase decît în starea de veghe. Ele au o calitate imperativă, irezistibilă, care lipsește adesea gîndurilor conștiente. Transpunînd această observație, Le Bon susține că la mulțimi, amintirile și datinile își croiesc întotdeauna loc printre exagerările și iritările lor. Chiar și după marile răsturnări, firul rupt al
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
rațional, ci din irațional. Raționalul creează știința, iraționalul conduce Istoria"218. Desfășurarea ceremonialului punctează intrarea celulelor individuale în masă, pornirea marilor automatisme psihice și funcționarea lor la unison. La fel cum obiectul sclipitor al hipnotizatorului asigură tranziția de la starea de veghe la starea de somn, și această sărbătoare a simbolurilor pregătește indivizii pentru noua lor identitate. Rolul capital revine apoi muzicii, care îi cufundă într-o stare hipnotică. Ea întreține transa, "așa cum curentul electric întreține vibrația unui diapazon, cu condiția să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pe un ton ferm și fără drept de apel declanșează imediat actul: de la ordin la executarea lui, de la creier la corp, calea este dreaptă. O astfel de idee vînează și înlocuiește tot ceea ce gîndea și credea individul în stare de veghe. Iar cînd se difuzează de la un individ la altul, printr-un fel de contagiune, ca o gripă, îi uniformizează pe toți, îi aduce la un numitor comun. Ia naștere astfel o realitate colectivă, populată de credințe și iluzii împărtășite, o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cît rămîne sugestionabil. Conformismul este, în cele din urmă, întîia calitate socială. Același conformism stă la temeiul sugestibilității. Datorită lui ajung la lumina zilei gînduri și sentimente care țîșnesc dintr-un strat mai profund, pe care conștiința în stare de veghe îl ignoră cu totul. Natura și organizarea societății favorizează acest conformism. El reunește indivizii și îi cufundă într-o obscură lume a viselor. Iar ei imită ca niște automate, se supun ca niște somnambuli, și împreună plămădesc temeiul imensei maree
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și simplu pentru majoritatea indivizilor sînt mai mult sau mai puțin sensibili la sugestie. Evident, de aici rezultă și propensiunea lor către faptul de a se lăsa influențați, de a executa ordinul primit și de a trece de la starea de veghe la aceea de somn. Faptele sînt fapte, fie că e vorba de observații clinice, de experiențe de laborator sau de statistici. Iar aceste fapte ne permit să spunem un singur lucru: sugestibilitatea este o calitate a tuturor ființelor sociale, la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
orașe ale țării, dar, firește, mai ales în cele care, ca și Timișoara, se aflau mai aproape de Occident, cu o populație hibridă etnic, deci cu șanse mai mari de impact. Protestul debutează în ziua de 15 decembrie 1989 ca o veghe, iar din 16 decembrie ia o turnură care îl sperie inclusiv pe pastorul Tökes, cu atât mai mult cu cât nu mai era vorba doar de enoriași reformați, ci și de români care se solidarizaseră politic cu ceea ce se întâmpla
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
îl trăiau și curajul necesar; comitetul revoluționar de mai târziu din balconul Operei (19-20 decembrie) s-a format tot aleatoriu, chiar dacă acolo a existat și o oarecare luptă pentru putere între proaspeții lideri revoluționari. La 16 decembrie, protestatarii renunță la veghea în jurul casei parohiale reformate, decizându-se pentru o acțiune în forță, drept care se iese în stradă într-un marș demonstrativ, mergându-se la sediul Comitetului Județean al PCR, unde sunt sparte ferestrele, este distrus steagul comunist și, dintr-o librărie
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
aceast... metod.... Sigur c... aceste autoprogram...ri pot fi aplicate și în cazul unor chestiuni de o mai mare generalitate. Puteți s... deveniți mai comunicativi în general, măi destinși, măi relaxați, mai curajoși, s... v... prelungiți durată st...rii de veghe, s... faceți că somnul dumneavoastr... s... fie mai odihnitor, s... v... programați s... aveți o capacitate mai mare de a reține detaliile cuprinse într-o carte, iar exemplele ar putea continua la nesfârșit. Pentru rememorarea oric...rui lucru care a
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
diversificare. Reacția statului, a instituțiilor sale, pentru stabilirea modalităților prin care acțiunile înscrise în tabelul 2 devin reale, viabile în plan economic, cu caracter valabil pentru toate resursele naturale care se pun în valoare, trebuie să fie o reacție de veghe asupra potențialului natural, fundamental dezvoltării economiei naționale, care înseamnă, în principal: - viziune strategică, gândire prospectivă; - cunoașterea capacității portante (de suport) a resurselor naturale regenerabile și respectarea acesteia. O atitudine contrară acestei logici, cu pericole imense pentru viitor, o reprezintă exemplul
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
echilibrate și calme, În care versurile Își regăsesc „starea de grație”: Și veți vedea lumina universală, calmă, Umplînd ca o coroană de foi pădurea veche, Azurul ca un cîntec pe crengile de alamă, Și În torente ochiul pietrelor stînd de veghe, Veți auzi-n legumă clopote minerale, Veți auzi cum aripi cresc În huliții semeni, Și, cioburi, rîsul vostru rămas Între cristale, Vă vor răni gîtlejul și vocile de-asemeni. (Să Întîrzii la acest profil) Același lucru se poate spune și
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]