17,575 matches
-
care au săvârșit aceasta sunt dintre voi, puneți-i la cazne! Dacă se căiesc și se îndreaptă, lăsații, căci Dumnezeu este De- căință- primitorul, Milostivul ." Versetul 19: "O, voi cei care credeți! Nu vă este îngăduit să primiți femei ca moștenire, împotriva voinței lor. Nici să le siliți să vă înapoieze o parte din ceea ce le-ați dat, doar dacă nu au preacurvit. Purtați-vă cu ele cuviincios! Dacă le urâți..., însă cum puteți urî în ceva care Dumnezeu a pus
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
se ocupă destul și de practica arabă preislamică de a se căsători cu fetele orfane, în scopul de a le lua proprietățile (4:2-4). Tematic, "An-Nisa" se adresează nu numai preocupările legate de femei, de asemenea, se discută și despre moștenire, legile căsătorie, cum să se ocupe de copii și orfani, practicile legale, jihad, relațiile dintre comunitățile musulmane și oameni de carte, război, și rolul lui Iisus ca profet, mai degrabă decât ca Fiul lui Dumnezeu, așa cum au susținut creștinii. Tradiționaliștii
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
vremea sa, garantându-le drepturi fundamentale în cadrul căsătoriei, drepturi care le erau refuzate în Jahiliya - Epoca ignoranței. Surele de la Mecca condamnă obiceiul infanticidului feminin și neglijarea văduvelor și orfanilor. După apariția islamului, femeilor li s-au acordat drepturi garantate la moștenire, sub umbrela de protecție a familiei. Soțul a fost obligat să întrețină femeia și copiii. Deși poligamia a fost permisă, numărul soțiilor a fost limitat la patru, fiecare trebuind să fie tratată egal. Nu este vorba despre o inegalitate spirituală
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
ca o sarcină să dureze între cinci și șapte ani, timp în care copilul rămâne moștenitorul legal al soțului mort sau absent. Daca teoria este uneori mai severă decât practica în încurajarea fidelității conjugale, reciproca se poate aplica în cazul moștenirii. În multe ținuturi musulmane femeilor le-au fost refuzate sistematic drepturile de moștenire conform legii islamice, fie prin presiunile familiei, fie prin tertipuri juridice. Căsătoria între veri de gradul întâi, permisă în islam, este de multe ori impusă, fetele fiind
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
copilul rămâne moștenitorul legal al soțului mort sau absent. Daca teoria este uneori mai severă decât practica în încurajarea fidelității conjugale, reciproca se poate aplica în cazul moștenirii. În multe ținuturi musulmane femeilor le-au fost refuzate sistematic drepturile de moștenire conform legii islamice, fie prin presiunile familiei, fie prin tertipuri juridice. Căsătoria între veri de gradul întâi, permisă în islam, este de multe ori impusă, fetele fiind obligate să se mărite cu verii lor primari pentru a menține averea în
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
perioada preislamică, târgurile anuale din Arabia de Nord erau urmate de un pelerinaj la Kaaba și 'Arafa în luna "ḏu-al-Ḥiǧǧa". În anul 7 după "Hegiră", Muhammad adoptă și islamizează vechile rituri de pelerinaj. Pentru islam, aceasta este cea mai importantă moștenire din perioada "Ğăhīliyei". Grupuri tot mai mari din Africa Centrală, Senegal, Liberia, Nigeria, porneau în pelerinaj, pe jos sau pe cămile. Majoritatea erau bărbați, dar printre ei se aflau și femei și copii. Mulți mureau pe drum și deveneau martiri
Hajj () [Corola-website/Science/329084_a_330413]
-
este un stil arhitectural dezvoltat în regiunea Lublin din Polonia la sfârșitul secolului al XVI-lea. Regiunea Lublin are o moștenire arhitecturală frumoasă. Aceasta a avut loc la sfârsitul secolului al XVI-lea, când primele forme complet dezvoltate ale arhitecturii renascentiste au fost importate în regiunea Lublin. Începutul secolului următor a fost martor unei creșteri spectaculoase a numărului de clădiri religioase
Renașterea Lublin () [Corola-website/Science/329208_a_330537]
-
nave de război. În anul 1942 Schneerson a lansat proiectul Centrului de emisari (Merkaz Shlihut), care prevedea trimiterea de elevi de ieșivă în locuri îndepărtate în țară în timpul vacantelor de vară pentru a preda evreilor din comunități izolate noțiuni despre moștenirea lor spirituală și pentru a le educa copiii. Ca președinte și redactor șef al editurii Kehot, Schneerson a publicat operele înaintașilor săi, rabini din fruntea mișcării Habad. De asemenea și-a publicat propriile scrieri, inclusiv Hayom Yom (1943) și Hagada
Menachem Mendel Schneerson () [Corola-website/Science/329239_a_330568]
-
deposedați de Administrarea Sovietică Militară din Germania și de la implementarea Liniei Oder-Neisse din 1945, parcul a fost împărțit de frontiera de stat dintre Polonia și Germania, două treimi din aceasta fiind pe partea poloneză. Nu până în 1960 autoritățile acceptat treptat moștenirea „"Junkerului"” Prinț Pückler. Castelul Vechi a fost reconstruit de asministrația Germaniei de Est în 1965-1972, în timp ce Castelul Nou și podurile erau încă în curs de restaurare. Reparația lui "Englische Brücke" („Podul Englez”) de peste râul Neisse a fost finisată la 17
Parcul Muskau () [Corola-website/Science/329240_a_330569]
-
poezie religioasă diferit?" Papă a zâmbit[16] Câțiva ani mai tarziu,în 2000, Miłosz a dedicat o oda mai degrabă simplă lui Ioan Paul al II-lea cu ocazia celei de-a 80-a aniversări a Papei.[ 17] Moartea și moștenirea Czesław Miłosz a murit în ziua de 14 august 2004 în casa sa din Cracovia la vârsta de 93 ani. A fost îngropat în Biserică Romano-Catolică Skałka din Cracovia,ca unul dintre ultimii ce vor fi comemorați acolo.[18] Prima
Cselav Miłosz () [Corola-website/Science/329247_a_330576]
-
afișate pe autoportretul pictat cu un an înaintea morții sale. El se uita la lume cu ochii unui naturalist în ciuda temperamentului său tumultuos. Ultimii ani ai vieții îi petrece într-un spital de boli psihice, deși el a lăsat o moștenire unică. Gierymski a murit între 6-8 martie 1901 la Roma, într-un spital de boli psihice de pe Via Lungara Street. El a fost îngropat în Cimitirul Campo Verano din Roma la 10 martie 1901.
Aleksander Gierymski () [Corola-website/Science/329304_a_330633]
-
lăutul torturilor și alte sărbători. reprezintă una dintre cele mai spectaculoase elemente ale culturii populare din nord-vestul Transilvaniei. Pregătit din timp de tineri și de părinți, acest moment este polivalent, având implicații în viața socială a comunității, în sistemul de moștenire a averii, în viața economică a familiilor în cauză. Nunta constituie, în primul rând, un rit de trecere, fapt ce presupune efectuarea unor gesturi și acte rituale bine stabilite prin tradiție. Anumite rituri, care astăzi nu se mai păstrează, au
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
În 1998 a întemeiat Ieșivat Hesder din Petah Tikva, în centrul țării, unde se află principalele bastioane ale culturii laice israeliene. După anul 2001 rabinul Cherlow a emis peste 30 000 de response rabinice, publicate pe internet pe situl Moreshet (Moștenirea tradiției) și a publicat ulterior două cărți bazate pe aceste response. De asemenea a scris cărți de comentarii biblice și care dezbat învățăturile rabinului Avraham Itzhak Kook. Cherlow este membru în comitetul pentru etică al Ministerului Sănătății al Israelului și
Yuval Cherlow () [Corola-website/Science/328526_a_329855]
-
viață pe care îl practicau strămoșii Bichonului. Pentru peste XXVIII secole, Maltese-ul fost reprezentat în picturi, ceramică și literatură. Acest câine a fost imortalizat în monumentele grecești și se crede că era un câine al regalității și nobilimii. Cu o moștenire mediteraneeană, rasa este originară din Malta și a fost dintotdeauna în compania omului și un câine de casă iubit. Descendenții Maltese-ului au urmărit în decursul istoriei spanielii, nu terierrii cum poate ați crezut. Roba sa albă, matăsoasă și lungă atârna
Bichon Maltez () [Corola-website/Science/328536_a_329865]
-
al cărei antagonism cu Masa Rotundă nu este explicat aproape deloc. În cazul de față, Morgaine apare ca o femeie înzestrată cu talente și responsabilități unice într-o vreme a marilor schimbări politice și spirituale, care este chemată să apere moștenirea matriarhală indigenă în fața sorții potrivnice. "Negurile" este un reper în ceea ce privește interpretarea feministă a miturilor androcentriste, demonstrând experiența femeilor într-o vreme a marilor schimbări în filozofia puterii sexelor. Bătăliile clasice, misiunile și intrigile din timpul domniei Regelui Arthur apar ca
Negurile (roman) () [Corola-website/Science/328541_a_329870]
-
Landsburg de la 1285 până la moarte. De asemenea, începând din 1288, el a fost și markgraf de Luzacia și regent în Meissen. Frederic era fiul markgrafului Dietrich de Landsberg. Când acesta a murit în 1285, Frederic și frații săi au împărațit moștenirea, iar el a primit landgrafatul de Landsberg. Când a murit și Henric cel Ilustru, markgraf de Meissen în 1288, Frederic a preluat și marca de Luzacia. Cu toate acestea, fiii lui Henric, Albert al II-lea, Frederic cel Mușcat și
Frederic Tuta () [Corola-website/Science/328561_a_329890]
-
a murit și Henric cel Ilustru, markgraf de Meissen în 1288, Frederic a preluat și marca de Luzacia. Cu toate acestea, fiii lui Henric, Albert al II-lea, Frederic cel Mușcat și Dietrich al IV-lea și-au disputat această moștenire. În 1289, a cumpărat o parte din Meissen și teritoriul unui anume Frederic Clem. Frederic Tuta a murit la 16 august 1291, la vârsta de 22 de ani, în castelul Hirschstein, din cauza consumului de cireșe otrăvitoare. Neavând un moștenitor pe
Frederic Tuta () [Corola-website/Science/328561_a_329890]
-
mai apropiată, Herman I a moștenit Reinhausen și a devenit totodată bail al abației de Reinhausen, pe care strămoșii săi pe linie maternă îl întemeiaseră. La finele aceluiași an, a murit și tatăl său, iar Herman I a preluat și moștenirea asupra Windberg și Formbach, devenind și conte de Leinegau. În 1130, Herman a intrat în conflict cu Burchard I de Loccum, sfetnic al împăratului Lothar al III-lea, în legătură cu construirea unui castel de către Burchard. Herman I a aranjat asasinarea lui
Herman I de Winzenburg () [Corola-website/Science/328556_a_329885]
-
considerat că Meissen și Ostmark trebuie să revină puterii centrale după moartea lui Tuta, și a cumpărat Thuringia de la Albert, care între timp devenise plin de datorii. Cei doi frați au fost din nou nevoiți să ia armele pentru apărarea moștenirii, însă au fost constrânși să renunțe la stăpânirile pretinse de Adolf de Nassau. Frederic a stat departe de casă până când, în urma morții lui Adolf, posesiunile i-au fost retrocedate. Din acel moment, s-a reconciliat și cu tatăl său. Cu
Frederic I de Meissen () [Corola-website/Science/328566_a_329895]
-
a căsătorit cu Cunigunda în 1274 și și-a legitimat copiii avuți cu aceasta. Atunci când Albert a intenționat să îi acorde landgrafatul de Thuringia lui Apitz și să îi compenseze pe fiii din prima căsătorie doar cu Osterland (care includea moștenirea din partea mamei lor) și cu comitatul palatin de Saxonia, aceștia din urmă au pornit războiul împotriva tatălui lor. Frederic a fost capturat de către Albert și închis în castelul din Wartburg; cu toate acestea, el a reușit să scape după un
Albert al II-lea de Meissen () [Corola-website/Science/328564_a_329893]
-
la Sarno, fiind rănit mortal. El a murit pe când se afla captiv la germani și a fost înmormântat în biserica Santa Maria della Foce din Sarno. În 1205, văduva sa i-a născut un fiu, Valter, care a primit ca moștenire doar comitatul de Brienne, moștenirea sa siciliană fiindu-i confiscată ca urmare a rebeliunii tatălui său. Fiica sa Anais s-a căsătorit cu Balian I Grenier, senior de Sidon și a devenit ulterior amantă a împăratului Frederic al II-lea
Valter al III-lea de Brienne () [Corola-website/Science/328572_a_329901]
-
El a murit pe când se afla captiv la germani și a fost înmormântat în biserica Santa Maria della Foce din Sarno. În 1205, văduva sa i-a născut un fiu, Valter, care a primit ca moștenire doar comitatul de Brienne, moștenirea sa siciliană fiindu-i confiscată ca urmare a rebeliunii tatălui său. Fiica sa Anais s-a căsătorit cu Balian I Grenier, senior de Sidon și a devenit ulterior amantă a împăratului Frederic al II-lea de Hohenstaufen. Văduva sa se
Valter al III-lea de Brienne () [Corola-website/Science/328572_a_329901]
-
de Hainaut ca fiind nulă și neavenită. Henric, ajuns la vârsta de 76 de ani, a făgăduit să o dea pe fiica sa în căsătorie contelui Henric al II-lea de Champagne. Cu toate acestea, Balduin continua să își reclame moștenirea. Ca urmare, a fost hotărâtca Balduin de Hainaut să moștenească Namur, Ermesinda să posede Durbuy și La Roche, iar Luxemburg să fie înapoiat Imperiului. Fiefurile au fost repartizate astfel în 1189, iar după ce plănuita căsătorie dintre Ermesinda și contele de
Henric al IV-lea de Luxemburg () [Corola-website/Science/328589_a_329918]
-
Petersburg. Letopisețul Ipatiev datează din secolul al XV-lea. El incorporează numeroase informații din cronici kievene și galițiene din secolul al XII-lea, pierdute în prezent. Letopisețul este scris în dialectul estic al limbii slavone. Dacă textul laurențian (moscovit) trasează moștenirea kieveană prin cnejii moscoviți, cel de-al doilea urmărește aceeași moștenire prin cnejii galițieni. Letopisețul Ipatiev a fost redescoperit la Kiev la începutul secolului al XVII-lea, iar prințul Constantin Ostrojski a primit o copie a acestuia. În secolul al
Cronica vremurilor trecute () [Corola-website/Science/328594_a_329923]
-
numeroase informații din cronici kievene și galițiene din secolul al XII-lea, pierdute în prezent. Letopisețul este scris în dialectul estic al limbii slavone. Dacă textul laurențian (moscovit) trasează moștenirea kieveană prin cnejii moscoviți, cel de-al doilea urmărește aceeași moștenire prin cnejii galițieni. Letopisețul Ipatiev a fost redescoperit la Kiev la începutul secolului al XVII-lea, iar prințul Constantin Ostrojski a primit o copie a acestuia. În secolul al XVIII-lea, istoricul rus Nikolai Karamzin a găsit o copie a
Cronica vremurilor trecute () [Corola-website/Science/328594_a_329923]