18,784 matches
-
nu cruța pe nimeni decât după toane. Cronicile rusești par a fi mai îngăduitoare, ele prezentându-l pe Vlad ca un conducător plin de cruzime, dar drept și corect în încercările sale de a opri invazia otomană în Europa centrală. Mărturiile românești seamănă cu cele rusești, justificându-i comportamentul și accentuându-i spiritul patriotic. Pentru români, Vlad Țepeș a fost un bun patriot, chiar un fel de haiduc (proscrisul de tipul lui Robin Hood), care lua de la bogați și dădea la
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
când erau considerate mărul discordiei dintre turci, ruși și austro-ungari. Astfel s-a născut interesul pentru acest tărâm îndepărtat și primitiv, vizitat de jurnaliștii vestici din curiozitate și din dorința de a cunoaște și descrie locuri exotice. Una dintre primele mărturii despre Transilvania este un articol cu titlul ,,The Wallachs in Transylvania", publicat în Frazer's Magazine în noiembrie 1850. Este un articol bine documentat care îi prezintă pe valahi ca un popor tradițional, patriarhal, neatins de civilizația modernă, păstrător de
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
va folosi, În consecință, cât de multe posibil (vezi discuția ulterioară din acest capitol despre „sursele multiple de dovezi”). Tabelul 4.1 Șase surse de dovezi: punctele forte și punctele slabe Documentația Cu excepția studiilor despre societățile care nu au lăsat mărturii scrise 1, informațiile documentare sunt relevante pentru orice temă de cercetare. Acest tip de informație poate lua forme diverse și trebuie să facă obiectul unor planuri explicite de colectare a datelor. Să luăm, de exemplu, următoarele tipuri de documente: • Scrisori
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
Înregistrări precise ale evenimentelor care au avut loc. De exemplu, puțini oameni Își dau seama că până și transcripțiile „literale” ale audierilor din Congresul Statelor Unite au fost editate În mod intenționat - de către personalul instituției și alte persoane care au depus mărturie - Înainte de a fi publicate. Și În domeniul istoriei, cercetătorii care au de a face cu documente primare sunt preocupați de validitatea acestora. Pentru studiile de caz, cel mai important rol al documentelor este de acorobora dovezile provenite din alte surse
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
comunicare. Pentru mulți nespecialiști, descrierea și analiza unui singur caz sugerează deseori implicații pentru un fenomen mai general. O situație care are legătură cu cea În speță, și care de multe ori este trecută cu vederea, apare În cazul unei mărturii În fața unei comisii legislative. De exemplu, dacă o persoană În vârstă depune mărturie În fața unei astfel de comisii În legătură cu serviciile de sănătate de care a beneficiat, membrii săi pot presupune că au dobândit o Înțelegere În termeni mai generali asupra
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
pentru un fenomen mai general. O situație care are legătură cu cea În speță, și care de multe ori este trecută cu vederea, apare În cazul unei mărturii În fața unei comisii legislative. De exemplu, dacă o persoană În vârstă depune mărturie În fața unei astfel de comisii În legătură cu serviciile de sănătate de care a beneficiat, membrii săi pot presupune că au dobândit o Înțelegere În termeni mai generali asupra serviciilor de asistență medicală oferite acestei categorii de persoane, pe baza „cazului” respectiv
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
Wilhelm Dilthey (1833-1911) a încercat să dea un fundament științelor morale ale culturii sau ale spiritului prin hermeneutică, înțeleasă ca interpretare a "urmelor" sau a manifestărilor spiritului. El propune o concepție cu două niveluri: există bunuri materiale care sunt o mărturie a trecutului și reprezintă urme ale acestuia, care sunt producțiile culturale; aceste bunuri au o semnificație. Știința culturii este știința descifrării lor. În această tradiție, analiza se referea mai degrabă la un "spirit", un "sens", decât la caracterizarea câtorva bunuri
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
se manifestă spiritul uman? Prin pietre, muzică, gesturi, cuvinte, scris, acțiuni, reglementări economice, și mereu cere să fie interpretat [...]. Numim interpretare sau exegeză arta de a înțelege manifestările vitale fixate în mod durabil. Arta de a înțelege gravitează în jurul interpretării mărturiilor umane păstrate prin scris". Wilhelm Dilthey, "Origine et développement de l'herméneutique", în Le Monde de l'esprit, trad. fr., Aubier, Paris, 1946, pp. 321-322 (ed. I germană, 1900). Această fondare a "științelor morale", a "științei spiritului" (Geistwissenschaft) sau a
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
actorilor, și asta pe linia clasicilor. Mai puțin frapant la Durkheim, acest lucru este mai surprinzător la Weber: "Motivele invocate sau refulările (motive nemărturisite) îi ascund de prea multe ori agentului însuși ansamblul real în care își desfășoară activitatea, încât mărturiile, chiar cele mai sincere subiectiv, nu au decât o valoare relativă". Max Weber, 1995, p. 36. "Toate chestiunile legate de intenție sunt, de altfel, prea subiective pentru a putea fi tratate în mod științific. [...] Avându-i în vedere doar pe
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
nu face decât să răspândească și să adapteze ceea ce artistul a creat deja. Clivajul artă/cultură se regăsește astăzi în opoziția obișnuită între arta de autor (singulară, unică, originală și nerepro-ductibilă) și arta comercială, industrială sau "de masă", reproductibilă. Stă mărturie opoziția de la începutul anilor 1950 între cinematografia de autor a Noului Val și cinematografia comercială. Se opun, în fond, arta experimentală dezinteresată, lipsită de alte mijloace în afara celor mobilizate de creator, și arta industrială, care evoluează pe terenul convențiilor stabilite
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
ilustrează monopolul valorizării, centrală în învățământ: programa, inspecțiile, conținuturile pedagogice revelează monopolul de decretare a unei norme al cărei garant se vrea statul, într-un spirit de laicitate și universalitate. Preocuparea pentru egalitate nu lipsește nici ea, cum pot sta mărturie lucrările lui Durkheim despre evoluția pedagogiei în Franța. Totul se desfășoară ca și cum manualele de istorie sau de geografie, programele oficiale ale concursurilor de admitere, modalitățile de formare continuă ar decide în mod legitim ce trebuie să se studieze, ce trebuie
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
muzeul publicisticii proprii. Am făcut acest recurs atât din nevoia de consistență a analizei, cât și din convingerea că, uneori, lucrurile intelectuale (lucrările publicate) mai trebuie din când în când să fie primenite și scoase în lume pentru a depune mărturie în procesul înțelegerii. Pe lângă pornirea de a fi taxată o delapidare intelectuală, această formulă poate fi considerată o escrocherie sentimentală menită să arate că, de fiecare dată când se bazează pe bunul-simț, gândirea este coerentă cu orice se scrie, indiferent
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
ca și aceasta, este până la urmă o creație în care se regăsesc mai mulți. Și asta, chiar de la idei pornind (căci nu am mai avea bibliografie referențială!) și până la raftul librăriei. Devenită locuitor al lumii ideilor, și această carte este mărturia lanțului de unire în spirit și în fapte realizat de creatorii direcți și indirecți, vizibili și invizibili. Deci, se cuvine să aduc un omagiu tuturor pentru înțelegerea rosturilor substanțializate în această carte. Cred că mulțumirile mele fraterne trebuie să ajungă
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
are cum să stăruie fără să însemne colaps fatal. În fond, cunoașterea se blochează în cadrele puterii absolute până găsește, mai repede sau mai încet, soluția de a le străpunge, chiar de a le dizolva complet. În această privință stă mărturie experimentul totalitar al comunismului prăbușit sub greutatea ranforsărilor menite să blocheze alternativa, înainte de toate ca rezultat al cunoașterii. Paradoxul globalismului, ca și al confiscării instrumentale a societății cunoașterii, rezidă nu în falsificarea globalizării. Aceasta consolidează diferența absolută de sens și
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
românesc nu face excepție, găsirea partenerei de căsătorie în urma unei aventuri cinegetice, în urma unei antropomorfizări tipice basmului, există în numeroase narațiuni și sub o largă varietate de scheme. Este încă o dovadă a faptului că în basmul românesc sunt antrenate mărturii existențiale arhaice, datând dintr-o perioadă în care agricultura nu se generalizase, iar vânătoarea ocupa în existența umană un rol foarte important. Vânătoarea constituie o îndeletnicire străveche, care a dus la apariția unor rituri și ceremonii vânătorești. Animalul este o
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
destin o avea în basmele cu fond arhaic. În povestirile pe care le analizează, propunând o viziune interdisciplinară, Cristina Călărașu în Obiceiuri românești la nuntă subliniază dinamica actuală a obiceiurilor și a tradițiilor legate de nuntă. Primul text reprezintă o mărturie de la-nceputul secolului al XX-lea despre succesiunea momentelor unui ritual de nuntă în sudul țării (Ilfov). Sâmbătă seara se joacă bradul la casa miresei, obicei la care participă și nunii; tot atunci are loc o masă fără dar; duminică
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
putem spune că în Evul Mediu practicile divinatorii exercitau la nivel social o influență semnificată prin mai multe aspecte: 1. Aceste practici invocă nevoia de sacru a omului din toate epocile și timpurile; 2. Practicile divinatorii ale Evului Mediu sunt mărturia unor străvechi credințe ce au existat odinioară în diverse spații istorico-simbolice. De exemplu, la români sunt invocate în diverse ritualuri Ielele. În ținuturile nordice ale Europei apar spiriduși, gnomi și alte ființe fantastice ce intervin în actul magic, divinatoriu. 3
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
depășește granițele unei simple reprezentări. Ea face parte din existența noastră cosmică. Într-un fel, divinația prin intermediul arborelui este o prelungire firească a unor vechi culte vegetale. Zeii se pot manifesta prin mijlocirea naturii. Mai precis, natura întreagă devine o mărturie a existenței lor. Această formă divinatorie este valabilă și pentru spațiul tradițional românesc, mai ales atunci când practicile divinatorii aveau ca scop aflarea ursitului 80. În perioade precise, fetele mari se legau la ochi iar apoi alegeau un par din care
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o soluție oarecum nouă, inedită în peisajul cercetării antropologice. Ea nu este alta decât aceea de a încerca să devii tu însuți clientul prezicătorului. Autoarea crede, așadar, că doar asumarea unei subiectivități depline a demersului poate oferi rezultate satisfăcătoare. Conform mărturiilor antropologului francez, de fiecare dată când a luat notițe într-o ședință de divinație, autoarea a constatat că o parte, "întotdeauna aceeași", îi scăpa... Informațiile înregistrate pot fi uneori lacunare, iar condiția celui care participă la o astfel de aventură
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
într-un castel, fie la Paris într-o cameră singuratică într-o casă îndepărtată, uneori chiar într-un cavou sau magherniță bântuită de păsări de noapte pentru a îndeplini acolo o oribilă ceremonie"144. În aceeași ordine de idei, alte mărturii atestă faptul că uneori între magie, vrăjitorie și divinație nu se percepe nici o diferență. Toate ar denumi unul și același lucru: conlucrarea cu diavolul. Ordonanța dată de Ludovic al XIV-lea în 1682 este un exemplu ilustrativ: "Orice persoane care
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și nu este practicată de vrăjitoare sau în combinație cu vrăjitoria. Astfel, deși divinația s-ar subsuma magiei într-un înțeles mai amplu, nu este absolut obligatoriu ca o persoană care o practică să fie și magician. O serie de mărturii ale subiecților intervievați confirmă tocmai acest fapt147. Pentru unii practicanți ai magiei populare, lucrurile stau tocmai invers. Ghicitul este pentru ei o tehnică preliminară care le poate servi în actul magic. Este foarte bine și chiar util ca fiecare vrăjitor
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
celelalte discipline nu au dispărut cu totul: s-au camuflat, transformându-se în simple practici și tehnici. Sunt demonizate, blamate, suspectate și puse la index. Cu toate acestea, ele sunt consultate pe ascuns și destul de căutate, dacă ținem seama de mărturiile celor care (încă) mai practică divinația și magia. Dramatic nu este faptul că a apărut știința modernă, ci că au fost date la o parte și denigrate vechile științe. În timp, efectul nu s-a lăsat așteptat. Pe de o
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divinatorii Dacă, din punctul de vedere al reprezentării socio-profesionale, tabloul prezentat mai sus suportă încă unele nuanțări și clarificări, în privința distribuției pe sexe lucrurile sunt clare: femeia deține recordul absolut în practicarea divinației și a vrăjitoriei. Drept argument ne stau mărturiile lăsate peste timp de ceea ce a reprezentat în Evul Mediu "vânătoarea de vrăjitoare". Documente judiciare, arhive și scrieri personale ale celor ce au trăit în miezul evenimentelor exprimă cu claritate un fapt: urmașa Evei a fost făcută răspunzătoare de toate
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
reiese că bărbații sunt mult mai discreți, într-un fel, misterioși. Ei acceptă foarte greu să vorbească despre "îndeletnicirea" lor. "Eu rezolv cazurile cele mai deosebite și am grijă atunci când îmi aleg clienții..." (V.I., 73 ani, Iași). Mai mult, conform mărturiilor obținute prin interviu, există convingerea că "prestațiile" și "cunoașterea" masculină sunt superioare femeilor și în domeniul divinației. "Eu nu mă ocup de simple exerciții de ghicit, ci cunosc adevărate metode de cunoaștere a viitorului! Mă documentez în permanență, caut, învăț
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
faptul că nici unul dintre ei nu ar renunța la această "profesie". O consideră un dar de la Dumnezeu și cred că face parte din misiunea lor pe acest pământ. 10.2. Clienții În această situație am ținut cont în mod deosebit de mărturiile prezicătorilor. Să spunem de la bun început că din punctul de vedere al reprezentativității pe sexe, în rândul clienților predomină femeile. Ele sunt cele care apelează cel mai adesea la serviciile divinatorii. Natura feminină, se pare, este mult mai înclinată să
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]