18,636 matches
-
psihologia mulțimilor le consideră fundamentele permanente ale vieții sociale. Fără credințe, lipsite de ideile lor forță, grupurile umane sînt inerte și vide, spune această știință. Ele se descompun și cad în apatie, asemenea unui om care nu-și mai află rostul vieții. "Grație credințelor generale, scrie Le Bon, oamenii din toate vremurile sînt înconjurați de o rețea de tradiții, opinii și cutume de sub jugul cărora nu au cum scăpa și care îi vor face mereu oarecum asemănători unii, celorlalți. Nici măcar cel
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
au furnizat grosul trupelor și al electoratului. Aceste exemple ilustrează foarte bine ceea ce spunea Le Bon despre conducători: "Sînt prea puțin clarvăzători, și nici nu ar putea fi, căci clarviziunea conduce în general la îndoială și inacțiune"200. Nu are rost să le mai accentuăm trăsăturile; oricum portretul rămîne întotdeauna în afara unor astfel de modele. Recrutat dintre oamenii aparte, pradă unei idei fixe, conducătorul ideal din psihologia mulțimilor merge pînă la capătul "nebuniei" sale. El se cațără pe culmi sacrificînd tot
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
că e mai curînd un lucru bun și asta e de ajuns. Psihologia mulțimilor furnizează un exemplu doar, care nu e deloc singular. III În ceea ce privește teoriile psihologiei mulțimilor contemporanii au emis un verdict aproape unanim: sînt inacceptabile. Nu are nici un rost să acordăm prea multă importanță acestui verdict al unor savanți care nici măcar nu le cunosc sau al unor ideologi care au tot interesul să le ignore. El nu îl va putea înlătura niciodată pe acela al Istoriei, cel mult l-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
false pudori, se constată că în joc e recunoașterea ideii că relațiile dintre conducător și mase sînt de natură homosexuală căci atît de o parte, cît și de cealaltă, sexul e masculin. Eschivarea, prin comparația cu femeia, nu are alt rost decît ascunderea acestei evidențe a renunțării la individualitate, echivalentă cu pierderea atributelor masculine castrarea, deci și unirea cu un alt bărbat, așadar o uniune împotriva rațiunii, împotriva naturii. În definitiv, natura mulțimilor este homosexuală, lucru pe care înțelepciunea comună îl
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
suișuri și coborîșuri, momentele de dinaintea și de după consumarea actului sexual, încărcări și descări afective. Se mai adaugă și posibila schimbare a partenerilor de la un moment la altul. Eros este dușmanul repetiției iar repetiția este inamica lui Eros. Experiența o dovedește. Rostul teoriei este să tragă concluzia. Dar nici o societate, nici o cultură nu s-ar putea stabili pe o bază atît de imprecisă, în voia umorilor și fluctuațiilor amoroase ale membrilor ei. Multe societăți s-au întemeiat deja, altele sînt în continuă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vedere psihologic, hipnoza este identică cu mulțimea. Să spunem că ea reprezintă o felie izolată, comportamentul față de conducător al fiecărui individ compunînd masa: "Pe bună dreptate, hipnoza poate fi denumită ca o masă compusă din doi; pentru sugestii este fără rost definirea unei convingeri care nu este întemeiată pe percepție și lucrul mental, ci pe o legătură erotică"445. Să ne imaginăm zece, o sută, o mie de felii de același gen, un foarte mare număr de legături asemănătoare spițelor unei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
lucrarea lui Freud are același rol pentru vremea ei, precum era mulțimilor. Acesta este sensul ei fundamental. Este îndeajuns să știm acest fapt pentru a înțelege că detaliile cele mai bizare în aparență din compoziția ei, ipoteze aberante sau fără rost pentru noi, depășind conținutul acesteia, decurg dintr-o logică foarte simplă pe care studiul psihologiei o urmează pînă la capăt. În loc să dau înapoi în fața consecințelor formulării mele (și anume că Omul Moise ar fi schița unui Principe al vremurilor noastre
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
v-ați ridicat niciodată împotriva autorității, este o iluzie. Ați urmat pur și simplu un prinț al Egiptului și ați înfăptuit țelul unui faraon, stăpînul vostru. Ați realizat un ideal în fața căruia eșuase poporul său: îmbrățișarea religiei monoteiste". Nu are rost să mai insistăm, după mulți alții, asupra fragilității raționamentului lui Freud și a datelor pe care se sprijină. Cînd inversează sensul povestirii biblice, care are un caracter istoric 495, departe de a dezvălui adevărul legendei, el făurește una nouă, pentru
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Lassalle, apoi dintre Lenin și Stalin. Știm că Marx a urmat simultan calea operei sale de teoretician al socialismului și de conducător al asociației internaționale a muncitorilor, implicat fiind în episoadele esențiale ale nașterii partidelor social-democrate din Europa. Nu are rost să-i povestesc viața, a cărei modestie și sărăcie lucie sînt bine cunoscute. În calitatea-i de revoluționar și-a făcut numeroși dușmani ducînd polemici necruțătoare pentru a-și apăra ideile și pentru a le nimici pe cele ale adversarilor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și suflet. "Religia, constată Freud, restrînge jocul alegerii și al adaptării întrucît impune în mod egal pentru toată lumea propriul său drum pentru dobîndirea fericirii și ocrotirea în fața suferinței"539. În acest fel sînt împăcate cele de neîmpăcat. Ea dă un rost social existenței individuale, conferă un țel unei vieți care nu dobîndește așa ceva decît renunțînd la propriile-i dorințe și privind realitatea cu ochii altora: cei ai supraeului colectiv care de acum înainte fac parte din individ și cărora acesta le
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Ceea ce nu este nici adevărat și nici necesar cunoașterii. În cele din urmă, puțin contează dacă oamenii ce constituie masa sînt buni sau răi. Aceste opinii nu aduc nici un plus de cunoaștere în ceea ce-i privește, astfel că, fiind fără rost, le-am lăsat deoparte. În sfîrșit, psihologia mulțimii nu pare să acorde condițiilor istorice aceeași atenție ca și celelalte științe. Pentru ea, conducătorii despotici și masele urbane din Roma Antică, principii Bisericii și masele țărănești din Evul Mediu, ba chiar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în Le Moi et le ça, care-l continuă și dezvoltă cea de-a doua topică. Îi datorăm acestuia din urmă faptul că, în cultura occidentală, orice individ se compune dintr-un Sine, un Eu și un Supraeu. Nu are rost să adăugăm că cea de-a doua topică este urmarea rupturii despre care am vorbit în cel dintîi capitol și reprezintă un element major în teoria psihanalitică generală. Să notăm în sfîrșit că printre motivele pentru care Freud a respins
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
obișnuințele incorect formate anterior; V. M. Cojocaru facilitează o viziune globală asupra metodei, confirmând ideea, tot mai frecventă în literatura de specialitate, că exercițiul nu se rezumă la simpla acțiune de repetare, ci înseamnă și adâncire, corectare, prevenire, creație, dezvoltare. „Rostul ultim al exercițiilor nu mai poate rămâne formarea priceperilor și a deprinderilor (de altfel foarte importante în formarea integrală a personalității), ci trebuie să vizeze achiziții mult mai fine, și anume operațiile, cu caracteristicile lor, reversibilitatea si asociativitatea. De aceea
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
intră în interacțiune cu indivizii, care devin dependenți de ele. Emoțiile, apoi trezirea conștiinței unui pompier piroman îl fac pe acesta să renunțe la profesia lui și să se alăture, în păduri, "rebelilor culturali" care au învățat, cu toții, pe de rost, o carte. Ex-incendiatorul devine astfel depozitarul comorilor omenirii, o bibliotecă în sine. 3. Patru autori ce abordează teme complexe 3.1. Philip K. Dick și SF-ul francez Editând, în mai 1968, Solar Lottery / Loterie solară (1955), cel dintâi roman
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
În concluzie, din cele arătate mai sus rezultă o relație directă între veniturile consumatorului, trăsăturile de personalitate, stilul de viață etc. și comportamentul de cumpărare și consum al acestuia. Identificarea stilului de viață - acea concepție a individului despre sensul și rostul vieții și, totodată, modalitatea prin care această filosofie a sa este transpusă în viața cotidiană - oferă întreprinderilor posibilitatea de a se adresa unui anumit segment de piață bine definit, de a cunoaște nevoile consumatorului și de a le satisface într-
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
alături de actori. Sau invers. Oricum, m-a șocat!... Apoi, am mai văzut o montare în care apărea un curcan adevărat, pe scenă. Mi se părea o prostie. De ce? Fiindcă între timp trecuseră... douăzeci și cinci de ani și învățasem că n-are rost să aduci pe scenă animale reale. Că nu-i estetic, nici igienic fie el chiar Purcărete cel ce trimite, printre actori, un măgar adevărat ... Eu însumi am băgat o găină în O noapte furtunoasă, la Sibiu, și-mi cer scuze
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Altă secvență elocventă, pentru umilințele pe care trebuia să le suporți, în epocă: ducîndu-se în vizită la un unchi internat în spital, află că ruda sa nu mai vrea să trăiască. "...Mi-am dat seama că nu mai am nici un rost pe lume, decît să stau la cozi. Am stat la coadă la butelie, la mălai, la făină, la ulei, la ouă, la salam, la nechezol, la hîrtie igienică, la cartofi, la lapte, la vin, la brînză, la chibrituri, la lemne
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
s-a terminat tradiționala manifestare, prestigioasă, la care am avut cinstea să fiu invitat (Festivalul de umor Valentin Silvestru), am mai rămas o noapte-n orașul Reșița, deoarece aveam cursuri, a doua zi, în apropiere (la Timișoara) și n-avea rost să mă mai duc acasă, la 600 de km., pentru o singură zi. Așadar, ca omul aflat în oraș străin, fără treabă, am acceptat bucuros invitația la prînz a prietenului meu Mirciulică. Am luat o sticlă de vin și o
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
teatru. Lupu se duce la toaletă. La întoarcere, vede-n salonul alăturat o masă festivă, la care erau mulți militari. Se-oprește în ușa salonului, îi privește lung și spune, cu vocea-i cavernoasă: "Vă veseliți, ai? Vă fac eu rost de-un război, să vă treacă buna dispoziție!". Vă dați seama că bieții ofițeri n-au mai avut nici un chef de... chef... Altădată, Lupu este chemat la învățămînt politic, dimineața la 10 (oră imposibilă pentru el, deoarece la 10 se
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
și eu mîndru că am contribuit, modest, la glorificarea lui caransebeșeană. Ca să vezi, dintr-o joacă... O seară cu marele boem Pîcă 1972 sau 1973. În "România literară", pe pagina a doua, apărea, într-o vreme, o rubrică intitulată Confluențe. Rostul ei? Să publice oameni care nu sînt scriitori de meserie, dar care au o mare pasiune, plus veleități, pentru literatură. Îl ajutam pe Vasile Băran (responsabilul de rubrică) să găsească asemenea oameni și-i aduceam articolele lor. Cînd erau plăți
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Andronache (om de multe carate, scenograf de excepție), Iuri Sadovnic (cantautor, boem, prieten minunat) și un om de afaceri, Gh. Mironică, sponsor al teatrului, soțul unei actrițe simpatice. Des îi mai agasam pe acești amici cu rugămintea de-a-mi face rost și mie de o bucată de... șorici (asta fiindcă l-am cunoscut pe un conviv de-al lor, directorul unui combinat de porci din localitatea Cantemir). Azi așa, mîine așa, pînă cînd bunii mei prieteni mi-au aranjat o deplasare
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
specialitate: maestrul de lumini, bufetierul, croitorul...). La un moment dat, tot depănînd, depănînd, Vetuța Pop face o pauză spre-a constata: "Ce vremuri frumoase! Dar cînd nu sînt frumoase vremurile în teatru?! Sau poate numai amintirile sînt frumoase?"... Zău, ce rost are să afli?!... Cum era să-l cunosc pe Victor Eftimiu... Marele dramaturg Victor Eftimiu, celebrul scriitor româno-albanez (autorul unui rapt amuzant: a vîndut Albaniei imnul nostru național), președinte al PEN Club-ului român, publicist, mason, campion mondial al sonetiștilor (a
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
dădea silința să-și atragă simpatia acuzatorilor și nici a protectorilor săi, ca de pildă papa Urbano VIII. Întemnițat într-o celulă fetidă, lipsit de hârtie și toc de scris, și-a conceput operele în minte, învățându-le pe de rost. Astfel le-a compus și atunci când, având posibilitatea să le aștearnă pe hârtie, acestea i-au fost distruse, dar le-a compus din nou din minte. Intrigile, interogatoriile Sfintei Inchiziții, torturile, umilințele, cei douăzeci și șapte de ani de pușcărie
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
ar face să ridice în slăvi Creația. Și de ce ar spune un lucru spre a da de înțeles un altul. Nu se poate face poezie chemând lucrurile pe numele lor. Își repetă în gând de mai multe ori, pe de rost, versurile lui Galeazzo: voia să-și dea seama de ceea ce nu se putea percepe, să găsească traiectoria ce unește cu Dumnezeu, motivul secret de a fi ceapă sau Domnul Creației. Desigur, și ceapa e Dumnezeu, cu mirosul său și forma
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
cu dezinvoltură, ca unul care înțelege tot, cu acceași iuțeală cu care ochii urmăresc scrisul. Preotul fu pur și simplu uluit, în ciuda faptului că îi cunoaștea tânărului multe alte calități. Incredibil, altceva nu se putea spune. Își amintea pe de rost predicile călugărului Alessio, cu toate citatele din sf. Albert cel Mare și din sf. Toma, își aducea aminte toate lecțiile lui Agazio Solea, toate pasajele din Evanghelie pe care seara, din când în când, preotul le citise și le comentase
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]