18,784 matches
-
sa. Trebuie spus că, atunci când este vorba de unele practici mai laborioase, se întâlnesc și o serie de gesturi și formule care fac parte din registrul magico-religios. De exemplu, femeia care toarnă cositorul spune că trebuie să descânte focul. Unele mărturii arată că primul gest este acela de a face cruce și de a spune o rugăciune lui Dumnezeu. Dincolo de unele acte pregătitoare în această etapă se realizează un contact mai apropiat între cei doi actori (prezicător și client). Aparent banale
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
câteva manifestări, așa cum reies din cercetările întreprinse. 13.2.1. Gestica și expresiile sale în actul predictiv Științele moderne evidențiază rolul pe care îl au expresiile nonverbale în planul relaționării și comunicării. Faptul este valabil și în cazul divinației. Dintre mărturiile culese, cele mai expresive sunt ochii, fața și mâinile. Exemplele de mai jos sunt o sistematizare a răspunsurilor și percepțiilor pe care le-au avut cei care au observat câteva practici divinatorii. Fiecărui gest încercăm să-i atribuim și o
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
puneau în legătură directă cu scrierea. Dovadă este faptul că termenul utilizat pentru profet sau cel ce divinează este witega sau, în germana veche, wizzago. Ambii termeni au o origine comună: etimologic sunt derivați din witah, însemnând cunoaștere. Astfel de mărturii, chiar dacă nu sunt prezente în toate ariile culturale, dovedesc că scrisul și-ar putea avea originea într-o seamă de practici de factură magico-religioasă. Semnul scris este, cel puțin în cazurile menționate, un simbol care permite cunoașterea prin interpretarea sa
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
A descoperi viitorul cuiva înseamnă a pătrunde țesătura timpului. Este posibil ca prezicătorul, prin arta sa, nu numai să decripteze înțelesul ascuns al unor semne, ci să pătrundă și în intimitatea lumii interioare a subiectului, iar uneori chiar reușește (unele mărturii vorbesc de astfel de succese). Totuși, indiferent de situații, el va folosi aceleași clișee (verbale, gestuale) și tehnici ale divinației, așa cum le-a moștenit sau cum i-au fost predate. În esență, această hermeneutică populară dorește să facă traductibil, pe
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Capitolul 15 DIVINAȚIA, CLERUL ȘI BISERICA 15.1. Divinația, religiozitatea populară și savantă O analiză a divinației în spațiul instituției bisericești poate părea o idee hazardată. Totuși, ea se dovedește a nu fi lipsită de temei, câtă vreme există numeroase mărturii documentare 291 în acest sens. Mai mult, și astăzi constatăm prezența unor astfel de practici, ce-i drept mai reduse, care concentrează în jurul lor adevărate fenomene sociale. Cunoaștem astfel de situații în două din județele Moldovei: Suceava și Iași. Din
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pp. 16-17. 193 Ioan Petru Culianu, Eros și Magie în Renaștere. 1484, ed. cit., p. 251: "Este cu totul evident că științelor din Renaștere, oricare le-ar fi fost valoarea reală, nu le lipsea deloc valoarea relativă de întrebuințare. Toate mărturiile contrare ale contemporanilor sunt, în cea mai mare parte, suspecte, căci provin de la scriitori care vor să obțină un efect facil asupra publicului". 194 Modelul matematic de tip fractalic aplicat în științele umaniste dă cele mai spectaculoase rezultate. Ioan Petru
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cer" vezi Ovidiu Papadima, " Motivul "scrierii pe cer" în literatura universală și în folclor", în rev. Folclor literar, Timișoara, 1967, vol. I. 303 Grigore G. Tocilescu, Cristea I. Țapu, Materialuri folcloristice, București, Ed. Minerva, vol. II, 1981. 304 O impresionantă mărturie referitoare la statutul cărții în lumea tradițională este oferită de Otilia Hedeșan, Mă răzumești, fata mea... Note de teren pe Valea Moravei, București, Ed. Paideia, 2007: "Milenko era invalid, Milanka dăduse în patima beției, amândoi fuseseră nevoiți să se refugieze
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
am devenit huligan), Anton Holban (O moarte care nu dove dește nimic, Ioana), Max Blecher (Întâmplări din irealitatea imediată) ș.a. Formulele narative pe care le preferă acești scriitori sunt: confesiunea, ca introspecție lucidă aplicată propriei experiențe interioare, și jurnalul, ca mărturie a experienței trăite nemijlocit (adesea comentat dintro perspectivă temporală ulterioară). Alte „dovezi“ care validează autenti citatea unor experiențe definitorii (iubirea, prietenia, războiul, boala, moartea etc.) sunt documentele nonficționale inserate în text (decupaje din ziarele vremii, scrisori, informații de orice natură
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
nevastă și de copii, măcinat de remușcări. Scena procesului (cap. XI) reprezintă un momentcheie în devenirea personajului, un moment de culminație a crizei morale. Deși convins că sămădăul e vinovat de jefuirea arendașului și de crima din pădure, Ghiță depune mărturie falsă, contribuind la disculparea lui Lică și la condamnarea lui Săilă Boarul și a lui BuzăRuptă. Opțiunea eroului este determinată nu de frică, ci de conștiința faptului că Lică are stăpâni puternici care îl protejează: (Lică) nu e om singur
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Actul III). Dialogul pro voacă adevărate seisme în conștiința lui Gelu. Acesta află că tatăl lui sa sinucis după ce s a ruinat din cauza unei actrițe oarecare, Nora Ionescu. Scrisoarea pe care ia trimiso prietenului său, Șerban, înainte de gestul funest, stă mărturie a dramei trăite de Grigore Ruscanu. Loialitatea lui Sinești față de prietenul de odinioară și față de fiul acestuia merge până la capăt, fiindcă nicio clipă Șerban nu vrea să „negocieze“ schimbul de scrisori, ci io oferă, necondiționat, lui Gelu. Mai mult, ministrul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
e cerul. Când și unde, drumul răsufla mai slobod [...]: ne opream să admirăm primitivitatea peisa giului, arhaismul geologic, grandioasa nuditate a coclaurilor rudimentare, fără o floare, fără o iarbă. Uriașele răsturnări și rostogoliri, îngrămădirile elementare coborau dea dreptul din potop, mărturii ale giganticelor chinuri telurice. Drum lung și istovitor. A trebuit să ne împrietenim cu călăuza, care a tras tot timpul cu urechea la ce vorbeam, probleme de folclor. Așa că, pe lângă cele ce va fi fost aflat de la primar, omul sa
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
arestat, victimă a unei delațiuni. Zare este trimis la Leagănul de orfani, apoi la Casa de copii școlari din Sinaia. Parcursul existențial al personajului se recompune din detalii „îngropate“ în text, din dialoguri cu Radu, din scrisorile sale și din mărturiile celorlalți. Ca adolescent, trăiește trei experiențe modelatoare. În clasa a cincea, în urma unei dispute cu profesorul Valedulcean (cu care va coresponda până la moartea acestuia), își descoperă pasiunea pentru istorie, care îl va orienta, firesc, spre Facultatea de Istorie. Un an
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
conflict de interese și o confruntare de voințe și orgolii bărbătești. Scena procesului (cap. XI) reprezintă un momentcheie în relațiile dintre cele două personaje. Deși este convins de vinovăția sămădăului în jefuirea arendașului și în crima din pădure, Ghiță depune mărturie falsă, contribuind la disculparea lui Lică și la condamnarea lui Săilă Boarul și a lui Buză Ruptă. Opțiunea eroului este determinată nu de frică, ci de conștiința faptului că Lică are stăpâni puternici care îl protejează: (Lică) nu e om
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
stăpân al hanului, în imaginea sa de om moral. Episodul procesului (cap. XI) reprezintă un moment de culminație a crizei morale. Deși con vins că sămădăul e vinovat de jefuirea arendașului și de crima din pă dure, Ghiță de pune mărturie falsă, care contribuie la disculparea lui Lică și la condam narea lui Săilă Boarul și a lui BuzăRuptă. Opțiunea eroului este determinată nu de frică, ci de conștiința faptului că Lică are stăpâni puternici care îl protejează. După proces, relația
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
și în afara doctrinelor lor; dar ceea ce nu a încetat să existe pe lîngă aceasta este speranța într-un viitor eliberat de tenebrele dogmatismului Căci epocile decisive ale căutării unei eliberări s-au păstrat în memoria istoriei sub denumiri care constituie mărturii ale existenței speranței într-o clarificare: Renașterea, Reforma, secolul Luminilor. Speranța aceasta care exista înainte de apariția dogmatismului și există și astăzi nu-și găsește în nici o altă parte o expresie atît de frapantă ca în Noul Testament: "Fie ca lumina (supraconștiinței
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
public, intenția lui este să le propună celorlalți clarificarea introspectivă drept cale de mîntuire? În epistolele sale, apostolul nu vorbește decît despre salvare și toate citatele se referă la mesajul de mîntuire al lui "Cristos", pentru care el însuși depune mărturie. VIII/6: "ȘI UMBLAREA DUPĂ LUCRURILE FIRII PĂMÎNTEȘTI ESTE MOARTE, PE CÎND UMBLAREA DUPĂ LUCRURILE DUHULUI ESTE VIAȚĂ ȘI PACE". Nu este evident că moartea nu este în acest pasaj moartea trupului, ci "umblarea după lucrurile firii pămîntești", exaltarea dorințelor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lumea aceasta" (în această lume perversă și măcinată de permanente lupte pentru putere). Dezamăgit, poporul aservit îl reneagă pe noul profet și îl lasă în voia sorții în lupta împotriva fariseilor. Viața sa și moartea sa pe cruce vor constitui mărturii ale celui mai vechi adevăr, adevărul esențial și etern: mai curînd mor decît să mă plec în fața puterilor lumii, să închei un pact cu falșii justificatori și să mă încred în falsele lor promisiuni demagogice. El moare în starea de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
De asemenea, s-a întîmplat foarte frecvent ca sîngele (reprezentare a elanului animant) să nu fie doar oferit, ci chiar băut de preotul-magician și de membrii tribului în vederea realizării comuniunii cu divinitatea-tată. Textele biblice nu mai aparțin epocii animiste, aducînd mărturii asupra celei mai evoluate epoci mitice. Totuși, ele vorbesc încă despre omul-miel sacrificat divinității-tată. Dar nu mai este vorba despre realități magice, ci despre imagini ridicate la rangul de simboluri. Omul-miel a devenit simbolul nevinovăției și al purității sufletești. Fiul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
vindecă pe cel vicios". III. Educația religioasă Pentru familia creștină, educația religioasă a copiilor reprezintă o altă problemă foarte importantă. Să vedem deci de ce au nevoie copiii noștri în formarea lor religioasă. 1. În primul rând când în familie există mărturia vieții creștine este ușor să-ți conduci copiii la credință. Și în domeniul acesta, ceea ce are influență asupra lor nu sunt atât lecțiile sau sfaturile, cât mai ales, ceea ce sunt părinții și cum trăiesc ei, deschizându-le calea prin exemplu
Arta de a fi părinte by Otilia Todică () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1407]
-
cunoscută și sub numele de Maica Smara, poreclă primită de la Veronica Micle. La sfârșitul secolului al XIX-lea, Smaranda Gheorghiu a condus un cenaclu frecventat și de Mihai Eminescu și a fost prietenă cu iubita acestuia, Veronica Micle. Conform chiar mărturiei sale, pasiunea ei de scriitoare a fost călătoria. A străbătut atâ t România, cât și multe țări din Europa, între care (Italia, Belgia, Franța, Suedia, Danemarca, Cehoslovacia, Grecia, Germania, Ungaria) precum și din Asia. A scris cărți și a ținut conferințe
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
bine implicațiile psihologice, sociale și politice. Bineînțeles, este îngustă calea între "criminalizarea" faimoaselor "clase periculoase" și "victimizarea"1 compătimitoare a copiilor "în pericol". După cazul celebru într-o vreme al Mariei L., care a inventat o agresiune antisemită, sau după mărturiile false ale unor copii în cazul de pedofilie de la Outreau, în 2004*, a apărut în Franța bănuiala că societatea noastră modernă a devenit "obsedată" de victime, cum spune titlul unui articol din Le Monde (Prieur, 2004). Cum Jacques Chirac a
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
cercetărilor desfășurate în țările lor: Anglia, Germania, Spania, Franța, Olanda și Suedia. Alți experți naționali recunoșteau lipsa cercetărilor și a datelor fiabile, ba chiar demonstrau cum instituțiile locale negau un fenomen a cărui frecvență era destul de puțin cunoscută, în ciuda unor mărturii de teren copleșitoare 10. Eu reprezentam Franța în comitetul de experți. Reuniunea de la Utrecht avea ca scop pregătirea unor concluzii ce urmau să fie prezentate la consiliul miniștrilor educației din Europa, pentru a promova inițiative referitoare la subiectul securității în
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
23 Rasism 16,7 0,01 Lovituri 24,2 0,30 Furt 46,3 0,11 Eșantion redresat N = 3871 Debarbieux și Montoya 2004 și semnalările oficiale MEN/Signa, 2002-2003. Tabelul 5 recapitulează decalajul dintre statisticile produse de instituții și mărturiile victimelor după un protocol de anchetă, un decalaj incontestabil... Dacă ne limităm la extorcare, totalul victimelor declarate în anchetele noastre este de 210 ori mai mare decât statisticile Ministerului Educației Naționale. Nu-i doar o aproximare infantilă: potrivit răspunsurilor date
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
cifre mai mici decât în realitate. Asta din teama de a nu închide școala în spirala proastei reputații și de a nu pierde astfel cele mai bune elemente. Cea de-a doua cauză ține de teama victimelor, care nu depun mărturie în fața serviciilor responsabile; legii celui mai puternic îi corespunde adesea legea tăcerii și închiderea în sine. Decalajele față de cifrele oferite de "liniile verzi" și alte child lines este, și în acest caz, un indice important. Ancheta de victimizare are avantajul
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
noastră un raport remarcabil care arată la ce intensitate putea să ajungă violența în secolului al XIX-lea. E vorba de un raport înaintat de rectorul unei academii ministrului. Victima este un pedagog, țap ispășitor pentru multe defulări, cum stă mărturie celebrul roman Piciul de Alphonse Daudet: internii au baricadat ușa dormitorului, "apoi s-au dus în cabinetul unde dormea pedagogul, pe care l-au lovit violent. Profitând de faptul că era amețit de lovituri, l-au legat, l-au târât
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]