179,567 matches
-
aproape 50.000 tone deplasament), "Hood" era depășit din punct de vedere material și moral față de alte nave din conflictul al doilea mondial. Hood a participat la atacul de la Mers-el-Kebir din 1940 și la Bătălia din Strâmtoarea Danemarcei din 1941. Aici a întâlnit nava-amiral a Flotei Germane, cuirasatul Bismarck, care l-a scufundat pe Hood într-o bătălie de 8 minute. Peste 1400 de ofițeri și marinari și-au pierdut viața când Hood s-a scufundat. HMS Hood a fost proiectat
Hood (crucișător) () [Corola-website/Science/321299_a_322628]
-
ca și autor. Practic se poate sesiza influența occidentală în munca lui Jabra, criticii citându-i pe mai marii poeți occidentali: T. S. Elliot, Aldous Huxley si W. Faulkner, atunci când îi privesc scrierile lui Jabra. Însă lista nu se oprește aici. Îi înscriem pe aceeași listă și pe Balzac, Dostoievski, Joyce și Virginia Wolf, a căror prezență spirituală îl „bântuie” pe Jabra de fiecare dată când își așterne imaginația pe hârtie. [Nu vorbim însă de o detașare totală de limbă arabă
Jabra Ibrahim Jabra () [Corola-website/Science/321288_a_322617]
-
materne. O regăsim și în "Raza verde" și în "Copiii căpitanului Grant". În ceea ce privește descrierea vieții minerilor, Verne s-a inspirat pe larg din cartea lui Louis Simonin, "La vie souterraine ou les Mines et les Mineurs", apărută în 1866. De aici a preluat vocabularul minerilor și chiar titlul romanului. În "La vie souterraine" (I. Cap. IV), scrie: "Englezii sunt foarte mândri de minele lor de huilă, pe care le numesc "", Black Indies, pentru a arăta importanța pe care o dau acestor
Indiile negre () [Corola-website/Science/321308_a_322637]
-
minele lor de huilă, pe care le numesc "", Black Indies, pentru a arăta importanța pe care o dau acestor exploatări". De altfel, Verne nu este singurul care a apelat la această carte. Câțiva ani mai târziu, Émile Zola a găsit aici numeroase note pe care le-a folosit în "Germinal". Jacques Noiray crede că scriitorul s-a inspirat în crearea personajului Nell din nuvela "L'ange de la houillère" apărută în "Musée des Familles" între decembrie 1854 și ianuarie 1855 și semnată
Indiile negre () [Corola-website/Science/321308_a_322637]
-
pus pe pereții lângă care erau așezate paturile. Piatra de rezistență în acest domeniu era "casa de dinăinte", respectiv încăperea în care nu se locuia în mod curent, destinată doar oaspeților "de vază", care era adevăratul muzeu de artă populară. Aici gospodina expunea atât pe pereți cât și pe patul "gătat" de sărbătoare tot ce avea mai de preț la capitolul țesături și nu numai: În satul tradițional care a existat până la mijlocul secolului al XX-lea, după opinia lui C.
Etnografia satului Racovița () [Corola-website/Science/321298_a_322627]
-
făcea în bani ci în contrapartidă cu alte produse sau servicii. Principalele meșteșuguri practicate în sat au fost: "Dogăritul" și primul „botar” al Racoviței este menționat în anul 1750. Cel mai renumit ciubărar este Iosif Lazea din Munții Apuseni stabilit aici la sfârșitul secolului al XIX-lea și ai cărui urmași poartă supranumele de „ai dogarului”. În secolul al XX-lea, lucrări mărunte de dogărit le-au făcut Gheorghe Trif, Ioan Malea și un anume „Doagă” al cărui nume a rămas
Etnografia satului Racovița () [Corola-website/Science/321298_a_322627]
-
impozit pentru fiecare traversare cu barca a strâmtorii. Ultragiat de o asemenea decizie, Kéraban refuză să plătească impozitul și alege în schimb să înconjoare Marea Neagră pentru a ajunge la locuința sa. După ce supraviețuiește atacului unor mistreți, grupul ajunge la Odesa. Aici, Kéraban îl vizitează pe nepotul lui, Ahmet, care este pe punctul de a se căsători cu Amasia, fiica bancherului Selim. Kéraban îl roagă pe Ahmet să-l însoțească la Scutari, dar, la scurt timp după plecarea lor, Amasia este răpită
Kéraban Încăpățânatul () [Corola-website/Science/321311_a_322640]
-
că Parker ar fi spus atunci niște cuvinte care astăzi sunt gravate în piatră pe locul bătăliei: „Rămâneți pe poziții; nu trageți decât dacă se trage asupra voastră, dar dacă ei vor să aibă parte de război, atunci să înceapă aici.” Conform depoziției sale sub jurământ dată după bătălie: În loc să o ia la stânga către Concord, locotenentul de marină Jesse Adair, capul avangardei, a hotărât de unul singur să protejeze flancul trupelor luând-o întâi la stânga și apoi conducând companiile prin piața
Bătăliile de la Lexington și Concord () [Corola-website/Science/321262_a_322591]
-
să încerce să își continue drumul spre nord în barca pe care o au la dispoziție. Călătoria se desfășoară în condiții excelente, până când constată apariția unui câmp magnetic extrem de puternic. Sursa lui se dovedește a fi , un munte încărcat magnetic. Aici sunt descoperite rămășițele echipajului lui "Hearne", a cărui barcă a căzut victimă atracției magnetice, toate componentele ei din fier fiind atrase de munte, ceea ce a determinat zdrobirea ei de stânci. Barca pe care călătoresc Joerling și ceilalți scapă de la distrugere
Sfinxul ghețarilor () [Corola-website/Science/321321_a_322650]
-
în insulele Leeward cu Virginele Americane, din cadrul cărora sunt prezentate insulele St. Thomas și St. Croix. El continuă spre sud cu insulele Sfântul Martin aparținând Franței, Saint-Barthélemy aparținând Franței și Olandei, Antigua, Guadelupa (care aparține tot Franței) și Dominica. De aici, călătorii intră pe teritoriul insulelor Windward, din cadrul cărora vizitează Martinica - care aparține Franței, Sfânta Lucia și Barbados.
Burse de călătorie () [Corola-website/Science/321324_a_322653]
-
aflat astăzi pe teritoriile statelor Mali și Burkina Faso), fără îndoială pentru a urma proiectul inițial al lui Jules Verne ce nu mai putea situa această poveste idealizată într-o regiune adusă în prim-planul actualității datorită cruzimii și abuzurilor produse aici (presa va menționa 30 de milioane de morți, ceea ce pare puțin probabil). Acțiunea este localizată, prin urmare, în bucla fluviului Niger. Autorii citează mai multe nume care ne fac să visăm: Jules Verne a descris explorarea buclei fluviului Niger de către
Uimitoarea aventură a misiunii Barsac () [Corola-website/Science/321332_a_322661]
-
scapă de acuzații, l-a ucis înainte de a afla de lovitura de teatru care îl aducea pe acesta din nou în postura de acuzat. Termenul de constatare medico-legală exista deja în vremea în care Jules Verne a scris acest roman. Aici, urma inelului de pe mânerul unui cuțit furnizează indicii despre asasinarea angajatului unei bănci. Similar, într-un roman anterior ("Frații Kip"), inelul unui kriss servise la identificarea precisă a armei asasinatului. În 1999, scenaristul François Rivière și desenatorul Serge Micheli au
O tragedie în Livonia () [Corola-website/Science/321325_a_322654]
-
Hôpital ar fi urmat aceeași carieră militară, dar datorită unor probleme cu vederea (miopie) renunță și urmează calea studiului matematicii, domeniu spre care avea înclinație încă din copilărie. O perioadă, l'Hôpital frecventează cercul cunoscutului filozof Nicolas Malebranche din Paris. Aici îl întâlnește, pe Johann Bernoulli cu care leagă o strânsă relație de prietenie și de la care învață, în 1691, principiile calculului infinitezimal, domeniu abia apărut în acea epocă. L'Hôpital se împrietenește și cu ceilalți frați Bernoulli, dar și cu
Guillaume de l'Hôpital () [Corola-website/Science/320521_a_321850]
-
pentru cei bolnavi si neajutorați, Sf. Nicolae fiind cunoscut ca protector al celor aflați în dificultate. Ciclul vieții Sfântului Nicolae, episcop al Mirelor a fost ilustrat în cele două timpane de nord și de sud. Lectura debutează pe timpanul nordic. Aici sunt pictate de o parte și de alta a icoanei Sf. Nicolae, întocmai cu cea de deasupra intrării în biserică, patru scene care reprezintă Nașterea Sf.Nicolae, prima minune de după naștere, Sf. Nicolae învățacel, Sf. Nicolae preot. Ciclul se continuă
Biserica bolniță a mănăstirii Polovragi () [Corola-website/Science/320524_a_321853]
-
fost instalat pe tronul Irakului. Palestina a fost împărțită în două, jumătatea răsăriteană a devenit Transiordania, unde a fost instalat ca rege un alt fiu al lui Hussein, Abdullah. Jumătatea occidentală a Palestinei a fost plasată sub administrația britanică directă. Aici a fost permisă creșterea numerică a populației evreiești sub protecția autorităților britanice. Cea mai mare parte a Peninsulei Arabice a trecut sub stăpânirea unui aliat al britanicilor, Ibn Saud, cel care avea să creeze în 1932 Regatul Arabiei Saudite. Regatul
Împărțirea Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/320525_a_321854]
-
mama lui. Pe peretele vestic al bisericii a fost amplasată o placă memorială de marmură cu următoarea inscripție: ""Bisericuța familiei Eminovici, construită înainte de anul 1800. În preajmă se află mormintele părinților poetului și fraților săi, Nicu și Iorgu"". În prezent, aici se mai oficiază slujbe de patru ori pe ani: la 15 ianuarie (aniversarea nașterii poetului), la 15 iunie (comemorarea morții poetului), de Înălțarea Domnului și la 8 noiembrie (de hramul Sf. Arhangheli Mihail și Gavriil). Biserica de lemn din Ipotești
Biserica de lemn din Ipotești () [Corola-website/Science/320540_a_321869]
-
probabil, aceeași semnificație cu ilustrarea în zona iadului din Judecata de Apoi a numeroși călugări care au păcătuit. Pentru că scena Judecății de Apoi fusese ilustrată în pridvorul bisericii mari, făcând inutilă o reluare în pridvorul bisericii bolniței, s-a optat aici pentru o amplă ilustrare a hramului Adormirii Maicii Domnului și a unei teme noi în pictura românească Viața adevăratului călugăr, reprezentată în stânga intrării, pe același perete aflându-se, în dreapta ușii, portretul Arhimandritului Ioan alături de cel al egumenului Pahomie. Viața adevăratului
Biserica Bolniței Mănăstirii Hurezi () [Corola-website/Science/320538_a_321867]
-
sunt niște megalite din perioda bronzului timpuriu. Săpăturile arheologice care au început în secolul al XIX-lea au devenit sistematice abia după Războiul de Șase Zile, sau constatat numeroase monumente arhitecturale, există dovezi de existență a unei populații evreiești dense aici în perioadele dintre domnia lui Irod I cel Mare și până la cucerirea arabă din secolul VII. Ruine de sinagogi, coloanele cu imagini și simboluri evreiești, inscripții în ebraică, aramaică și greacă au fost găsite în zone dintre satele Hammat Gader
Înălțimile Golan () [Corola-website/Science/320580_a_321909]
-
a Școlii medii din satul Cotiujenii Mari, la distanța de 9 km de Cuhureștii de Sus. Situația grea de după război, sărăcia populației satului l-a determinat să i-a decizia de a continua studiile la Colegiul Cooperatist din Soroca, căci aici studenții erau hrăniți, cazați și asigurați cu burse . Dupa absolvirea cu succes a colegiului în 1950 este repartizat la serviciu în calitate de merceolog la Uniunea de Consum din Taraclia. Urmează recrutarea în Armata Sovietică, unde este înrolat la cursuri de pregătire
Ion Drabenco () [Corola-website/Science/320541_a_321870]
-
fost inclusă pe Lista monumentelor istorice din județul Botoșani din anul 2015 la numărul 443, având codul de clasificare , dar specificându-se eronat anul 1825 ca an al datării sale. În sat se află în prezent trei biserici, cea prezentată aici fiind cea mai veche. Satul Ionășeni se află situat într-o pădure ce se întinde pe mulți kilometri. Într-o veche livadă boierească se află o biserică de lemn, la care se ajunge de pe o uliță urcând o cărăruie cu
Biserica de lemn din Ionășeni () [Corola-website/Science/320552_a_321881]
-
ambele părți. Unii autori consideră că această biserică de lemn ar fi una dintre cele mai vechi biserici de lemn din România. În biserică se află o veche lespede de piatră cu o inscripție conținând anul 1234, ceea ce arată că aici a existat o biserică din vremuri străvechi. Conform actului comemorativ din biserica parohială, satul Ionășeni își trage numele de la vornicul Ionaș (Ionașcu) Balș, care nu se știe din ce motive a devenit călugăr. Pe la sfârșitul secolului al XVII-lea , potrivit
Biserica de lemn din Ionășeni () [Corola-website/Science/320552_a_321881]
-
străvechi. Conform actului comemorativ din biserica parohială, satul Ionășeni își trage numele de la vornicul Ionaș (Ionașcu) Balș, care nu se știe din ce motive a devenit călugăr. Pe la sfârșitul secolului al XVII-lea , potrivit tradiției, boierul Ionașcu Balș a înființat aici un schit și a construit actuala biserică de lemn într-o livadă. Acest lăcaș de cult a servit de schit pentru călugări până în anul 1756, când noul proprietar al moșiei satului, marele paharnic Constantin Balș, a întemeiat Schitul Cozancea, unde
Biserica de lemn din Ionășeni () [Corola-website/Science/320552_a_321881]
-
1776, boierul Constantin Balș a ctitorit în cimitirul satului Ionășeni o biserică cu hramul "Nașterea Maicii Domnului", care a devenit biserică parohială a localității. Bisericuța de lemn din livadă a rămas doar cu rolul de capelă pentru nevoile curții boierești, aici slujindu-se doar sporadic. Deoarece această biserică devenise neîncăpătoare pe măsură ce populația satului creștea, în anul 1925 s-a construit în centrul satului o nouă biserică cu hramul "Sf. Constantin și Elena", care a preluat rolul de biserică parohială, iar cea
Biserica de lemn din Ionășeni () [Corola-website/Science/320552_a_321881]
-
evreiesc din orașul Gura Humorului, localizat pe strada Sfântul Gavriil nr. 25, în centrul orașului. Ea a fost construită în anul 1871. Până la începutul secolului al XIX-lea nu au existat evrei la Gura Humorului. Primii evrei s-au stabilit aici în jurul anului 1835 odată cu alte grupuri etnice (cum ar fi germanii emigrați din Boemia). Ei erau de meserie meșteșugari și negustori, lucrând și ca furnizori ai armatei austriece de ocupație. La acea dată, Gura Humorului era o mică localitate cu
Sinagoga Mare din Gura Humorului () [Corola-website/Science/320571_a_321900]
-
este înscris pe Lista monumentelor istorice din județul Suceava din anul 2004 la poziția 504, având codul SV-IV-s-B-05704. Cimitirul se află la marginea de nord a orașului, la circa 700 m de gară. El datează din secolul al XVIII-lea. Aici se află 2.000 de pietre funerare, pe care sunt sculptate stele funerare impresionante, precum și leul (simbol al iudaismului). Printre cei care au fost înmormântați aici se află și Sara Schmidt, mama celebrului tenor cernăuțean Joseph Schmidt (1904-1942), decedată la
Sinagoga Mare din Gura Humorului () [Corola-website/Science/320571_a_321900]