18,784 matches
-
a dezvolta acest punct și a-l face perceptibil cititorului, să luăm un exemplu ceva mai profund, cel al Republicii Djibouti. "Capitalul social material" din mediul urban, deși mai înzestrat decât în mediul rural, este foarte limitat, dacă dăm crezare mărturiilor culese și propriilor noastre observații. Să spunem, pentru a rezuma, că, trecând direct de la Rio de Janeiro la Djibouti, am putut constata că las favelas carioca, cu toată imensitatea problemelor lor, sunt, din punct de vedere material, de "trei stele
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
că în franceză cuvântul corect este victimation, deja prezent la Balzac. Nu este așadar un simplu jargon specializat... (În română, cuvântul victimizare asumă ambele sensuri și, în lipsa altuia, îl vom folosi ca traducere pentru victimation n.trad.). * Pe baza acestor mărturii false ale copiilor, în mare parte influențați de psihologi, și a acuzației aduse de o femeie într-adevăr vinovată de incest și pedofilie, paisprezece persoane nevinovate au fost arestate și acuzate de aceleași infracțiuni. Una dintre ele s-a sinucis
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
cu aceelași titlu I tak Mondeys.. 4 Vezi, de exemplu, site-ul www.wordiq/definition/School shooting. 5 Vezi dosarul complet al acestui caz uitat pe site-ul http://freepages.history.rootsweb. com/~bauerle/disaster.htm. 6 Se pot găsi numeroase mărturii pe Internet, de exemplu pe site-urile organizației Amnesty International sau pe http://assisesrwanda 2001.be, unde sunt disponibile actele procesului de la Bruxelles în care au fost judecați patru părtași la genocid. Cartier cosmopolit din Paris, cu o proporție mare
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
semnificația de distrugere organică a umanului tehnologizat. „Unicitatea noastră va consta în abilitatea de a ne crea proprii succesori”. (Levy, 1992Ă. Aceasta este una dintre declarațiile „tari” ale promotorilor vieții artificiale. Dacă pentru Aristotel sufletul constituia deopotrivă principiul vieții și mărturia supremației față de mașini, lucrurile s-au schimbat radical pentru susținătorii vieții sintetice: artificiul poate constitui de data aceasta motorul vieții. În timp ce orologiul a marcat în diacronie trecerea de la uneltele simple la mecanisme complexe, creaturile vieții artificiale sunt considerate a trece
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
probează prin performările sale artistico-tehnologice, că ne aflăm la sfârșitul metafizicii bazate pe principiile fiziologiei umane. Tehnologia este, pentru Stelarc, cea care definește ceea ce este uman, deoarece constituie o parte a naturii umane. Prin urmare, teoria și practica artistului depun mărturie pentru constituirea postumanității tehnologice sub formă de postevoluție corporală. Fie că examinează corpul uman din exterior și din interior, fie că îl vizualizează ca materialitate cibernetică sau ca destrupare numerică, ca un mediu înconjurător sau ca o proteză a Internetului
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
organic și inorganic - vezi Lauretis, 2003Ă, ci și în teoriile sociale, economice sau politice prin cercetarea legăturii dintre evoluția natural-artificială și cea socială, prin studierea ordinii spontane din economie ori prin manipularea politică. Controlul tehnoștiințific asupra atomilor și genelor stă mărturie pentru controlul social, politic, economic, în timp ce noi trăsături și procese precum feedbackul, turbulența, dezordinea, coevoluția și autoorganizarea sunt celebrate pentru potențialul subversiv în cadrul tuturor acestor domenii. Incursiunea din ce în ce mai amplă a tehnoștiinței în lumea natural-organică cuprinde, pe lângă implicații ale dominării asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
de o arhitecturare a corpului și a identității virtuale în funcție de criteriile reunite ale acestora. Utilizarea trupului în evenimente medial-cibernetice, interactive și tridimensionale, în cercetarea științifică și medicală, în lucrările și în instalațiile/performările artistice (vezi Stelarc în primul capitolă stă mărturie pentru imposibilitatea renunțării la existența corporal-identitară în spațiul virtual. În toate aceste ipostaze, trupul este punctul de întâlnire și de colaborare dintre fluxurile digitale și toposurile lumii fizice, dintre fluidele corporale și impulsurile mintale, astfel încât relaționarea dintre acestea nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
reprezentarea vizuală în corporalitate și în identitate fluidă, instabilă și deschisă: trupul însuși devine obiect de artă sau imagine artistică. Exemplele de artă corporală sunt numeroase (vezi Stiles, 1996; Warr, 2003, sau Jones, 2003, pentru o sintetizare a acestoraă, stând mărturie pentru experiențele vizuale variate, de la cele fenomenologice la cele social-politice: de la revolta împotriva unității identitare la răzvrătirea împotriva capitalismului, de la respingerea viziunii patriarhale la chestionarea raționalismului. Considerate deopotrivă ca manifestare a relațiilor de putere și ca rezistență la acestea, trupul
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Psyche (Gerômeă, simbol al nevoii de iubire și de frumusețe spirituală. În fine, buzele Europei (François Boucheră și bărbia zeiței Venus (Botticelliă sunt alese drept paradigme vizual-corporale pentru a semnifica creativitatea și fertilitatea. Aceste imagini „reconstituite” ale feței artistei stau mărturie pentru caracterul maleabil al corpului, al identității, al culturii și al artei. Performările sale constau în transmiterea video a operațiilor chirurgicale, în lectura unor texte simbolice și în dialogul cu privitorii, dar și în expunerea imaginilor generate pe computer ale
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
care o practică Deleuze și Guattari pleacă de la premisa că ființa umană este scindată între exterior și interior: se află în relație cu lumea și în relație cu propria subiectivitate, ca trupuri și minți interdependente, ca euri multiple. Schizo-analiza este mărturia multiplicității dinamice a umanului și a creațiilor dorinței ca rezultat al inconștientului productivezi Acest tip de analiză este opus de teoreticieni psihoanalizei, adică teoriei psihanalitice monolitice și totalizatoare care nu ia în considerare raportul dinamic, multiplu și fluctuant al subiectului
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
menționa în editorialul primului număr al revistei sale că: știința are un caracter universal și medicii trebuie să se plaseze pe acest palier al universalității). Pe mulți din acești medici vrednici profesional i-am cunoscut personal și depun și eu mărturie privind abnegația muncii lor. Destinul frânt al unor elite medicale de către o societate totalitară confirmă dar și faptul că o nedreptate poate fi compensată prin mai multă vocație profesională, pe care nu o găsim întotdeauna chiar la universitarii fără vocație
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
valea Bârladului se ridicau, la mijlocul secolului trecut, clădirile albe ale Spitalului Drăghici, în mijloc cu o bisericuță amintind că odată, aici, fusese un țintirim și o altă bisericuță din lemn. Acest spital, transformat de-a lungul anilor, există și astăzi, mărturie a evenimentelor ce s-au succedat într-un secol și jumătate. Întorcându-ne la început de secol, într-un târg cu vreo 2000 de locuitori proprietatea familiei Ghica, găsim și câteva familii de boieri stăpâni de dughene, hanuri, crâșme și
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
pacienți trimiși de Spital la Paris pentru a fi tratați de savantul Pasteur, precum și o altă știre care anunță sosirea unei ambulanțe militare care va sta 45 de zile în județ, fixându-se în comunele Codăești și Bîrzești. 2. VECHI MĂRTURII DESPRE EXISTENȚA UNOR ACTIVITĂȚI SANITARE Din cele mai vechi timpuri, din cronici, documente și mărturii, aflăm că în ținuturile Iași și Vaslui, medicina știința prevenirii și tratării bolilor - a avut o vastă tradiție. În perioada medievală s-a practicat o
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
altă știre care anunță sosirea unei ambulanțe militare care va sta 45 de zile în județ, fixându-se în comunele Codăești și Bîrzești. 2. VECHI MĂRTURII DESPRE EXISTENȚA UNOR ACTIVITĂȚI SANITARE Din cele mai vechi timpuri, din cronici, documente și mărturii, aflăm că în ținuturile Iași și Vaslui, medicina știința prevenirii și tratării bolilor - a avut o vastă tradiție. În perioada medievală s-a practicat o “medicină empirică” (sau băbească) de către diverși vindecători, tămăduitori sau vraci, continuată în unele zone chiar
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
și colecțiilor publice termenul de muzeu este definit astfel: "instituție de cultură, de drept public sau de drept privat, fără scop lucrativ, aflată în serviciul societății, care colecționează, conservă, cercetează, restaurează, comunică și expune, în scopul cunoașterii, educării și recreerii, mărturii materiale și spirituale ale existenței și evoluției comunităților umane, precum și ale mediului înconjurător". Muzeul este o instituție aflată în serviciul societății și "posedă elemente specifice care îi permit să participe la formarea comunităților" (I.C.O.M., 1988)5. Din acest
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
artistic prezent în colecțiile muzeelor pe cele ale monumentului istoric, care se integrează conceptului de patrimoniu cultural. Se cuvine a fi făcută precizarea că noțiunea de monument istoric identifică creația arhitectural-artistică în contextul spațiului urban sau rural care reprezintă o mărturie a unei anumite comunități, a evoluției și a evenimentelor sociale specifice acesteia, "comunitate care nu trebuie să distrugă pentru a crea, care e întru totul capabilă să includă în planurile ei de viitor, oricît de îndrăznețe, respectul moștenirii trecutului"11
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
se pare, unor provocări uriașe: standardizarea colecțiilor și devalorizarea conținutului esteticocultural al exponatelor. În ritmul succesiunii generațiilor rămîn urmele activității umane, elemente perene, care supraviețuiesc trecerii în neființă a omului. Pe măsură ce timpul se scurge constatăm o acumulare impresionantă de obiecte mărturii ale permanenței și necesității utilitaro-estetice. În prezent putem identifica o situație similară momentului edificării Cabinetelor de curiozități: prin diversificarea tipologiei, muzeele contemporane tind să valorifice pînă și cele mai neobservate domenii ale activităților noastre. Această tendință de "cuprindere globală" este
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
tot mapamondul, semn al faptului că preocupările specialiștilor și cererea publicului sînt un răspuns clar în fața provocărilor contemporane. Ne întrebăm pe bună dreptate ce s-ar fi întîmplat dacă muzeele în aer liber n-ar fi existat? Probabil, foarte multe mărturii ale civilizației ar fi dispărut de mult în aceste condiții... În orice caz, ideea muzeului "en plein air" reprezintă o formulă tehnică greu de egalat. Foarte multe muzee au adoptat formula reconstituirii prin prezența efectivă a oamenilor în aceste spații
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
Raicu, Nicolae Labiș, 1977; Ion Bălu, Nicolae Labiș, 1982; Gheorghe Tomozei, Urmele poetului Labiș, 1985) dispunem și de un masiv volum ce reconstituie fragmente de biografie și împrejurările accidentului - Moartea unui poet, alcătuit de Gheorghe Tomozei (1972), ca și de mărturiile aduse de către Stela Covaci (Cezar Ivănescu, Stela Covaci, Timpul asasinilor, 1997) și mai nou de cărțile cuprinzând amintirile lui Irimie Străuț, (O moarte care dovedește ceva, 2001 și Ultima graniță a terorii, 2003) și pe cele ale lui Portik Imre
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
ciclic, viziunile cosmice de o sobră măreție din Geneza. De Sadoveanu îl apropie sentimentul sublimului în fața naturii, lumea fabuloasă și mută a pădurii. Ciclul Sadoveniene realizează apropierea de Dumbrava minunată prin exploatarea universului infantil. Amplul poem intitulat Mihail Sadoveanu este mărturia unei adorații, Labiș are curajul anulării de sine în fața modelului venerat. Poemul este totodată și semnul unei rupturi, al unei despărțiri inevitabile: drumurile se despart, stilurile celor doi se deosebesc radical. Admirația pentru creația lui Rebreanu este evidentă în
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
omul, natura și societatea”. Existența umană este una culturală. În lucrarea sa, „Trilogia culturii” Lucian Blaga consideră: „cultura rezultă ca o emisiune complementară prin specificitatea existenței umane ca atare, care este existență în mister și pentru revelare”. „Cultura este o mărturie a „omeniei”, a unei variante existențiale, cea mai profundă dintre toate, deschisă către orizontul misterului, clădită totuși pe mari jertfe și sacrificii.” [...] „Cultura e împlinirea omului”. Ideea de cultură, la dimensiunea poporului, e raportată la valorile concrete autohtone. Noțiunea de
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
artă de a trăi”, înfloririi vieții și drumului școlarilor săi de la Colegiul Tehnic „Ion Creangă” din Târgu-Neamț. Cu aceeași iubire și sensibilitate se oprește și asupra Vieții și Scrierilor lui Ion Creangă, reușind să decupeze, pentru bucuria și seducția cititorilor, mărturii și citate, care ilustrează învățături mult folositoare în „arta de a trăi”. Interpretarea și comentariile autoarei sunt pline de sensuri adânci și lumină. Ideea cărții de față s-a născut încă din timpul studiilor filologice băcăuane, candidata de atunci realizând
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
lui Creangă e una inepuizabilă, constantă, trainică dăruirea. A te dărui este dovada supremă de iubire față de ceilalți. Prin ceea ce a făcut, Ion Creangă a dovedit o aplecare deosebită pentru om și modelarea sufletească a acestuia, activitatea sa pedagogică fiind mărturia unei munci apostolești, a unei profesiuni exercitate cu pasiune și dedicare. Se pare că Ion Creangă și-a simțit mereu vocația didactică, având în vedere faptul că devine institutor din proprie voință, chiar dacă avea deja o meserie, aceea de preot
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
a unor înclinații morale și estetice. Toate aceste trăsături puteau fi analizate folosindu-se ca suport texte literare ale lui Creangă, adaptate și transformate mereu, pentru a se obține o cât mai bună expresivitate a limbii. În acest sens stă mărturie o povestire a lui Th. D. Speranția, care ne prezintă o întâlnire de lucru pentru stabilirea textelor pentru Învățătorul copiilor. Creangă, preotul Gh. Ienăchescu, V. Receanu și Constantin Grigorescu erau la Ungheni și se strânseseră într-o casă pentru a
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
viața cu artă pură, dar simplă, adevăratele momente creatoare, însă, adevăratul nimb al artistului-învățător Creangă conturându-se la catedră, în fața elevilor, pe care îi considera copii ai sufletului său și încerca să-i conducă pe calea luminoasă a înțelepciunii. Diverse mărturii ale contemporanilor, colegi, prieteni, elevi, ne conturează un Creangă tată, un apostol al iubirii de oameni, un inovator,dar în aceeași măsură și un păstrător al opticii tradiționaliste din pedagogia vremii. Astfel, „înțelepțit” în spirit pur românesc „era desigur un
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]